“你們?nèi)齻€(gè)小鬼想聽(tīng)我的修煉心得，再過(guò)些日子吧，今日，我就撫琴一曲，以謝三位對(duì)我的看顧之情”聽(tīng)了奔月的話，方玉如何不明白，那三個(gè)小鬼心里打的算盤(pán)，無(wú)論是之前爭(zhēng)吵，還是現(xiàn)在的提議。
奔月，摘仙，紅孩兒三個(gè)道童，無(wú)非是想要上進(jìn)，企圖在自己這里，聽(tīng)些心得竅門，要些經(jīng)驗(yàn)指點(diǎn)，或者是獲得弄得些功法。
于道統(tǒng)功法上，在修煉系統(tǒng)的八部天龍修煉空間內(nèi)，已經(jīng)有了幽冥神功與北冥神功二部功法。
現(xiàn)今，方玉已然知道，這二部來(lái)自軒轅印的功法，事關(guān)青玄道人遺留下來(lái)的御寇圖，就算想傳奔月，摘仙，紅孩兒三個(gè)道童一些功法，也不能，沒(méi)有得到君山老道的許可，或者是，沒(méi)有真正知曉八枚軒轅印內(nèi)的八部功法的玄機(jī)，以及御寇圖的奧秘之前。
功法自然不宜，也不能外傳的。
御寇圖，事關(guān)天道盟復(fù)興的大計(jì)，且不說(shuō)，受人之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)的大道理，單說(shuō)，自己結(jié)緣妍歌，受君山老道青睞，收為關(guān)門弟子，給予保護(hù)的羽翼，成長(zhǎng)的路途。
可以說(shuō)，軒轅印內(nèi)的道統(tǒng)功法，不但事關(guān)君山一派復(fù)興天道盟，而且還是今后方玉安身立命，甚至是正得大道，長(zhǎng)生不死的一大依仗。
一來(lái)，不敢傳授些功法給道童奔月，摘星，紅孩兒三人，二來(lái)，他自己在道修途上的資歷時(shí)淺，修悟不多，如何能指點(diǎn)三人。
因此上，方玉欲在無(wú)憂崖上保持神秘感，不被人小視，想要撫琴一曲，轉(zhuǎn)移視線。
說(shuō)罷，方玉邁腿就往書(shū)琴亭里走去。
“方師叔，我們不是文雅之人，并不想聽(tīng)琴，我看咱們還是去論道亭里坐坐吧”。
聞言，奔月有些不大愿意聽(tīng)琴，懇請(qǐng)的說(shuō)道。
““是啊，是啊，聲色之中，五音也算是一毒，琴聲音律，也沒(méi)有什么好聽(tīng)的””。
道童摘仙是個(gè)直性子，說(shuō)話就不會(huì)那么含蓄了。
就連一旁年紀(jì)幼小，不善言談思辨的紅孩兒，也是一眼巴望的看著方玉，心里所想的也是不言而喻。
方玉笑了一笑，說(shuō)道“你們?nèi)四昙o(jì)尚小，其中，自然不能明白太多的東西，再說(shuō)，我是個(gè)秀才，讀書(shū)人，琴棋書(shū)畫(huà)，必是所愛(ài)”。
“你們?nèi)诵枰?jǐn)記，人的一生，如果只能用二個(gè)詞來(lái)形容的話，無(wú)外乎就是：修身，正性。這也是人生旅途上，或者自我大道之中的重要起步，只有把這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)打牢固了，也才更進(jìn)一步的海闊天空，或者是擁有整個(gè)世界，音律，除了其娛樂(lè)性，更是一修養(yǎng)的利器，古人，把琴與棋書(shū)畫(huà)，并列在一起，并不是沒(méi)有道理的。”
方玉一時(shí)有感而發(fā)，見(jiàn)奔月，摘仙，紅孩兒三個(gè)小家伙，功利心切，帶有濃厚的，某種進(jìn)步上的偏見(jiàn)，少不得，想起以前的自己，方玉于是借題發(fā)揮的，多說(shuō)了幾句，教導(dǎo)一下三人，希望三個(gè)小家伙，從那種偏見(jiàn)之中，調(diào)正過(guò)來(lái)，也算是功德一件。
于國(guó)計(jì)民生，天地萬(wàn)物，也算好事一件。
方玉是個(gè)讀書(shū)人，雖非什么道德君子，但本質(zhì)是善良的，加上，在無(wú)憂崖上，聽(tīng)了君山老道的一席布道，于大道，為人處世的見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)聞，領(lǐng)悟都是大有長(zhǎng)進(jìn)，今非昔比。
“你們也需要謹(jǐn)記，任何事物都有其二面性，一陰一陽(yáng)，說(shuō)直白點(diǎn)，就是都有好有壞，有其好的一面，也有其不好的一面”。
“世間之物，以我如今的見(jiàn)識(shí)，唯獨(dú)這音律，不存在這二面性”。
“先生何出此言”這時(shí)奔月打斷了方玉的話，問(wèn)道“大道之中，宇宙周天之內(nèi)，萬(wàn)物皆在道內(nèi)，陰陽(yáng)并存，這是掌教老爺講的道理，市井之中的數(shù)毒“聲色犬馬”，聲便是音律了，玩物喪志的數(shù)毒之中，音律首當(dāng)其沖，師叔為何會(huì)說(shuō)，唯獨(dú)音律沒(méi)有二面性，還請(qǐng)師叔解惑”。
“這是古人，對(duì)音律的誤解”方玉思緒一動(dòng)，胡扯了一句，解釋道“以我的理解，音律乃是這世間最為純潔的東西，娛樂(lè)，只是其表面的表象，同一首音律，有人只聽(tīng)得悅耳，有人卻能聽(tīng)得上進(jìn)，不能虛度光陰之深意，有人卻能聽(tīng)出知音難求的境界，不同的人，自然有不同的經(jīng)歷，閱歷，經(jīng)歷閱歷的深淺不同，自然聽(tīng)出的意思就不一樣了。而音律的音符，旋律本身并沒(méi)有變化。而奔月你所說(shuō)的聲色犬馬之中的聲，乃是市井間粗俗的***，嚴(yán)格意義上，此聲是蹬不上音律的殿堂的”。
“哦”這時(shí)，紅孩兒哦了一聲，說(shuō)道“難怪古人會(huì)說(shuō)：高山流水知音少的發(fā)燒之語(yǔ)，原來(lái)是用來(lái)形容音律的，看來(lái)以后，我也應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)音律，看看書(shū)了，當(dāng)然是不能聽(tīng)之如***之類，不能看***之類的，以免玩物喪志，此不但能增漲知識(shí)，還能陶冶心神，此也正是掌教老爺常說(shuō)的，欲求道長(zhǎng)生，必先修養(yǎng)自身，以順應(yīng)天地萬(wàn)物，便可順勢(shì)而起，借萬(wàn)物之靈性，氣勢(shì)，一飛沖天的道理”。
“正解”方玉也懶得與紅孩兒，奔月，摘仙三個(gè)小家伙啰嗦，順口夸獎(jiǎng)了頗為聰慧的紅孩兒一句，說(shuō)道“我們還是先聽(tīng)琴吧”。
方玉自在絡(luò)繹城以來(lái)，除了那次撫琴以證儒修技能“文章成圣力”后，很少在撫琴了。
而系統(tǒng)的儒修技能，多是與音律相同的。
此時(shí)上到了無(wú)憂崖，人安心落，又聽(tīng)了君山老道的一席大道之論，見(jiàn)識(shí)所悟大有增益，又見(jiàn)著了古琴，自然要趁勢(shì)的撫弄一番琴弦，一者以溫習(xí)陶冶一下，二來(lái)也想借此，來(lái)驗(yàn)證，體悟一下系統(tǒng)新生的如修技能。
說(shuō)罷，方玉快步的走進(jìn)了書(shū)琴亭，在石桌子前坐了下來(lái)，張開(kāi)十指，撫動(dòng)琴弦，一首鳳求凰彈了出來(lái)。
道童奔月，摘仙，紅孩兒三個(gè)，之前被方玉的那一番話忽悠得一愣一愣，心中雖然明白了話中某些微妙的道理，可心中想不明白的地方居多。
半悟半不悟，頗有些糊里糊涂之中，三人，聽(tīng)得一陣錚錚琴弦之聲飄入耳中，又見(jiàn)方玉十分的全神貫注，都靜靜傾聽(tīng)了起來(lái)。