心事重重之中，方玉感到自己的前半生，幾乎是妄自活了，自稱讀了圣賢之書，自命掌握了生活的真理，世俗的道理，人生的常理，簡直都白瞎了，也許那些自以為是見識，真的屬于一種生活的自我良好的偏見。

　　一種毫無意義的，自我的真理。

　　咦!

　　到頭來，人生也不過是，某種毫無意義的旅程。

　　得到了什么，或者失去了什么，說到底，也不過是左手換到右手，身前扔到身后。

　　自我，也許也才是人生的真實命題。

　　而人生的旅途，套用前人的套話，大至分為四個境界，而這四個境界，也可簡短的用幾個詞來總結(jié)。

　　人生第一境，我活著;人生第二境，我能活多久?人生第三境，我活著是為了什么?人生第四境，我為什么活著?

　　人生在理性的真理上，或許是毫無意義的。

　　但在感性上，我們應(yīng)當(dāng)有所追求，于無意義之中，解除寂寞，超越這種毫無意義。

　　追求，在本質(zhì)上，是屬于自我的。

　　以此，才有修行者，以追求永恒的自我，與日月同輝，與天地不朽。

　　而長生不死，即所求也。

　　方玉，一朝聞道，心智大開，往昔的種種，似乎間，已經(jīng)微不可查，疏不足道。

　　此時的心境，正是：轉(zhuǎn)眼事非無不同了。

　　正因為道之玄妙，無處不在，是以，世間才有諸多求道者，而求道之人，無不是有大毅力，大心志之輩。

　　儒道釋三教之中，最為杰出者，所追求的，成圣成仙成佛，也正是此長生之不朽也。

　　三教之中，雖然在追求的路徑上，各有不同，而實質(zhì)上卻殊途同歸。

　　道統(tǒng)之中，所謂的仙，在字形上，即是山中之人，而仙的最初的字意也正是山中之人，山中之人，在現(xiàn)時下，也可以理解為山中修行之人。

　　洪荒時期，山中修行者，并不是意味著出世，不管人間是非了，一味的追求自我，不再食人間煙火。

　　而只是一種生活，修煉的方式。

　　昔日，儒門大圣人王軒轅黃帝，曾經(jīng)就問道于道修金仙廣成子。

　　軒轅黃帝功績非凡，為人族立下了不朽的功業(yè)，最后，在半儒半道之中，化羽成仙，成神成圣去了。

　　“你們二個，還跟著我們干嘛！”

　　正當(dāng)，方玉心有所悟，思緒浮想聯(lián)翩之中，這時，一個吵鬧般的抱怨聲，也把方玉從胡思中，喚醒過神來。

　　原來，之前，方玉被君山老道收為弟子，分得了無憂崖東峰的絕情洞房為修煉之所。

　　絕情洞房的管事道童，是一個七八歲模樣的孩子，名叫紅孩兒。

　　而紫君閣管事的道童摘星與奔月二個，萬沒有料到，昨晚還被二人有些看不起的賓客方玉，居然是掌教老爺君山老道看中的人，被君山老道收為關(guān)門弟子。

　　二人一者因為自己眼拙，不能識得好人，二來，二人覺得其實方玉脾氣也好，最重要的一點，三是方玉如今成了掌教老爺?shù)年P(guān)門弟子，以后少不得會傳承學(xué)得諸多妙法。

　　因此，摘仙，奔月二個自然要獻殷勤了。

　　君山老道的布道一完成，二人為了獻殷勤，爭著搶著要送方玉去絕情洞府。

　　自己的生意被搶，紅孩兒自然是老大不愿意了。

　　不過他年紀尚幼，對方摘星，奔月二個，他自己一個，一對二，自然不是對手。

　　不過，雖然不是對手，不過自己的東西，被別人窺視了，而且有搶奪之意，反抗自然也在情理之中。

　　因此，紅孩兒一路上，少不了抱怨二人。