春秋戰(zhàn)國時期，隨著大周王朝作為經(jīng)濟基礎的井田制的崩潰，奴隸社會國家里的整個社會結構和政治構造也都發(fā)生了翻天覆地的變化，臣弒君、子代父之類的事情時有發(fā)生，而原先天下共主的周天子，即成為了一個當仁不讓的典型擺設，諸侯爭霸、戰(zhàn)亂頻仍，各國爭搶著發(fā)展和戰(zhàn)爭，整日都是在擴軍備戰(zhàn)、擴展領土疆域，爭霸、雄起是唯一的目的，而在這百姓流離失所、國家少有寧日的時候，卻反而是華夏古文化最為璀璨輝煌的一個時期。
和雅典文明完全相反的，雅典是建立在了和平民主政治的基礎上，文化達到了一個前所未有的繁榮；而在華夏歷史上的春秋戰(zhàn)國時期，卻恰恰是因為不平靜的局勢，紛亂的戰(zhàn)爭，使得各種學說都如雨后春筍一般的涌現(xiàn)，形成了一個百家爭鳴的思想大繁榮局面，而這，是往后的數(shù)百年甚至上千年，都遠遠比不上的一點。
最為后世人所熟悉的儒家，自不必多說了，道家從此時開始萌芽并發(fā)展，墨家、法家、兵家亦如是，陰陽家、名家、縱橫家亦如是。
凌巴也是來自于后世，那知識信息化大爆炸的時代里，對于這些，他自然并不感到陌生，而且他以前上學的時候，雖然總成績不怎么樣，但歷史方面確實學得不錯，也有著挺濃厚的興趣，使得他看了不少相關的書籍，也有著不少的了解了。
對于賈詡的話，凌巴深以為然，點點頭，“可這和我要說的事情有什么關系？”這是他心里的疑惑，現(xiàn)在干脆也不掩飾，直接說了出來，他想賈詡肯定知道他要說的事情是什么，至于擴充自己的“歷史知識”，他覺得沒有那個必要。
但這樣的直接，換來的卻是賈詡狠狠的一個白眼，然后道：“我慢慢說下去，你就知道了，但這和儒道兩家有關系，卻是肯定的！”
賈詡在說著這番話的時候，臉上的表情神秘無比，透露著一種凌巴從未見過的詭異之色。
凌巴心中一動，不由脫口而出問道：“好吧，那這一切，又和儒道兩家有什么關系？”
賈詡搖搖頭，并沒有直面回答，而是說道：
“我和你講一個故事，你就知道了……”
凌巴一愣，立刻做出一副凝神傾聽的模樣，那變臉的速度之快，讓賈詡也看得乍舌不已，心中還覺得有些好笑，收拾了一下心情，梳理了一下腦海里的念頭，他娓娓道來：“早在周立國初期，成王尚幼，周公姬旦攝政佐王，分封天下諸侯，以姬氏族人、宗族姻親以及西周滅商建國之時的有功之臣、如那姜太公等人為主，將周下天下分封七十二路諸侯，從此確立周王朝天下共主、而整個王朝內部卻也是諸侯并立的體制。在初始，這種體制，展現(xiàn)了其巨大的優(yōu)勢，分封諸侯國各大勢力之間的關系錯綜復雜，往往彼此有著千絲萬縷的牽系，也正因此，使得他們互相有所顧忌，攻伐減少，而合作增多，天下共主周天子自然也是樂見其成。但隨著時間流逝，這種體制的弊端，便也不可避免的顯露了出來，在周王朝時候，雖已初現(xiàn)端倪，但還不是很明顯，及至周平王東遷洛邑，周天子天下共主的地位，開始受到了極大的挑戰(zhàn)。群雄逐鹿、問鼎天下，漸成為周王朝尾大不掉之勢，這便是那時最生動的寫照，而稱其為春秋……”
“這是儒家的說法吧？”聽到這里，興趣逐漸被調動了起來，開始對賈詡即將要說的話產生莫名好奇想要知道的奇異心理，而將自己帶入了這個話題之后，凌巴便忍不住插嘴道，此時卻是渾然丟開了自己最開始要掌握話語主動權的想法。
儒家典義中，應當還是有包括那孔子注解的《春秋》的，而漢武帝時“第一儒生”董仲舒也曾批注過《公羊春秋》，“春秋”，其實也代表著“歷史”的意思，也是儒家很常用到的一個詞語，其中含義，不言自明。
賈詡點點頭，沒有多在這個話題上糾纏，繼續(xù)說道：“春秋之時，天下諸侯有五大霸主，齊桓公率先稱霸，其后，便是楚、燕、晉文重耳以及那西苦之地秦關。再那春秋五霸爭霸之后，便是到了一段更加亂戰(zhàn)的戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國之初，晉一分為三，分別為趙韓魏，而同時，八百里秦關之地，也因歷代雄主秦王而越發(fā)壯大了起來，直到始皇帝出現(xiàn)，一展侵吞八荒之雄心，勢包五內，橫掃六合。合縱連橫之間，六國愈弱，秦國卻愈強，直至秦滅六國，而繼周始后再度統(tǒng)一天下。再之后，始皇帝焚書坑儒、苛政重稅，乃至于秦三世而亡，陳勝吳廣草根揭竿而起，楚漢爭雄，我大漢高祖勝出，傳下大漢四百年基業(yè)……”
凌巴只能點頭，其實這些是他早就知道的歷史了，而且就是賈詡不說，他也完全可以自己去看《史記》，畢竟這里沒有《孫子兵法》，可《史記》卻是士大夫所必備的經(jīng)史子義之一。
他更關心的，還是賈詡說的“正題”，似乎到現(xiàn)在說了這么多，只是讓自己越來越感覺糊涂——他到底要說什么？
似乎看出凌巴又思緒飄然、心不在焉了，賈詡又瞪了他一眼，才說道：“而那百家爭鳴，正是在那先秦、春秋戰(zhàn)國時期，這段不義之戰(zhàn)最為頻繁迭起的時期，卻是如今不少學說的源泉所在，春秋的仲尼、李耳和孫武，戰(zhàn)國的孟軻、荀況、莊周、墨翟、韓非、孫臏、蘇秦和張儀等人，儒、道、墨、法、兵以及縱橫等學說體系，都是在這一時期里紛紛涌現(xiàn)?！鳖D了頓，他又接著道：“儒道兩家的淵源，最早可以追溯與此，但當時各為其政，互相并沒有太多的交集和干涉。而且相比較于法家，儒道兩家，在那個時候都不是很受待見的，畢竟與那些當朝利益人并不迎合，所以也是發(fā)展緩慢，直到前朝時候被先后奉為國策，才逐漸盛行于世。而我要說的，也是從那個時候開始的……”
“始皇帝時，秦律嚴法；武帝時，外儒內法。法家，從來不會過時，也從來都受到重用，爭端也是由此開始。作為最早的百家爭鳴之一，儒家原本也是屬于其中一個，但隨著罷黜百家獨尊儒術之策開始施行，儒家地位日益攀升，漸漸壓其他諸家一頭，即便漢初奉行黃老道家，即便武帝之后外儒內法之下，道家、法家依然受到了重大沖擊，而這顯然不見得一定就是一件好事情?！?p> “其實，作為百家爭鳴，各家淵源久遠，也早已經(jīng)形成了各自不同的勢力團體，也代表著不同陣營、不同的利益集團?！?p> “當然，當時要論那勢力最強，還應當說是墨門?！?p> “墨門？”凌巴有些詫異，他并不是第一次聽到這個稱呼，但以前聽說，卻并非是和這“歷史”相關聯(lián)的，雖然他也知道“歷史”上應該也有一個墨門，首領叫做巨子，而第一代的巨子，便是墨子本人，但他在那個時候聽說更多的，還是在一些小說當中，將墨門帶入到了那些虛幻的世界里去，并且在其中，還是充當了一個不俗的勢力，但此時從賈詡口中再次聽到了這個詞，他卻有一種奇異的感覺。
“對，墨門?！辟Z詡點點頭，道：“墨門，便是最早由墨家墨翟所創(chuàng)的，這個勢力，說它最強其實也只是相對于其他的學派而言，因為如儒家、道家之類的，甚至都沒有什么專門的武裝勢力為其護航，而墨家則不同，墨門，本來就是第一代巨子墨翟創(chuàng)立出來，為了實現(xiàn)自己的學術目的的。傳說墨門善機關制造技術，其內人數(shù)，大概通常在三千左右，而且培養(yǎng)的幾乎都是死士，當然，這是“那個時代”的說法……”