上古三朝，夏桀、商紂、周幽王，乃是千古傳名的亡國之君，從后人給他們的謚號就可以看出來，桀、紂、幽，俱是無道之字。

　　三個謚號雖然不能完全表現(xiàn)出三位帝王的殘暴昏聵，但也體現(xiàn)出了歷史對他們的態(tài)度。

　　而在啟死之后，王朝史上第一個昏聵之君誕生了。

　　太康，夏朝的第三任君主，即位之后，完全繼承了啟的享樂之風，并且猶有過之。

　　由于缺乏史料記載，我們對于太康的了解很少。

　　只知道他沒有花費多少力氣，背靠著強大的夏后氏，就當上了夏朝的君主。

　　如果說啟開啟了世襲制，那么太康就是第一個真正依靠世襲制得到帝位的人。

　　只是這個在祖父和父親榮光下的幸運兒，在繼位之后，卻好像完全沒有將整個夏朝和帝位放在心上。

　　他沒有像他的祖父一樣，開創(chuàng)大治之世，甚至也不如他的父親，沒有建立像樣的功績。

　　掌握著國家最高權(quán)力的他，只顧游玩享樂卻不理朝政。

　　啟晚年，夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了各種矛盾與動蕩，武觀之亂更是造成了深遠的影響。

　　可太康上位之后，卻沒有去處理這些問題，還放任不管，使得夏部族內(nèi)的矛盾日益尖銳，外部的叛亂四起。

　　根據(jù)史書記載，一次太康帶著家眷、部下外出狩獵，數(shù)月都沒有回歸都城，可見他的昏聵。

　　而此時，夏朝的民眾對于太康已經(jīng)是極度不滿，剛剛建立的夏王朝更是迎來了一個巨大的危機。

　　因為如此千載難逢的時機，是從來不會缺少野心家的注意，太康的那個位置，有太多人眼熱了。

　　當時夏朝的周邊，東夷族有窮氏的首領(lǐng)羿，趁著太康外出，在夏民的擁護之下，發(fā)動了對夏后氏的戰(zhàn)爭，曾經(jīng)強大的夏后氏在王朝初立的動蕩和陣痛之下，又缺少了領(lǐng)袖太康，根本擋不住有窮氏的兵鋒，羿更是奪取了夏后氏都城斟鄩。

　　大禹繼承帝位時，定陽城為都城，當啟做君主時，安邑便是夏朝的都城，太康即位，又將都城遷往了斟鄩。

　　三位君主，三個都城，用后世的眼光不免有些荒唐。

　　可如果結(jié)合夏朝初期的局勢，完全可以理解這樣的變化，當部落氏族還是帝王主要力量的時候，君主的權(quán)力保障完全來自于自己的部族和支持者，國家的權(quán)力中心頻繁變更就是一件常事了。

　　而當太康外出歸來的時候，直接就被得手的羿拒之城外，而由于他失去了部落與民眾的支持，他實際上也失去了對夏朝的統(tǒng)治權(quán)。

　　這個結(jié)果雖然看起來很兒戲，可作為君主脫離了自己的都城和部族，太康這個還沒有多少經(jīng)驗的帝王，豈有不敗亡之理。

　　與他的弟弟武觀一樣，羿沒有殺死太康，而是將太康流亡至戈地，大約在公元前1974 年，啟死后的第四年，太康也病逝于戈地。

　　夏王朝的權(quán)力正式被羿竊取，如果單純看這個結(jié)果，你很難想象大禹的時代還沒有過去多久，啟也不過才過世幾年，夏朝就已經(jīng)落在了旁人的手中。

　　好像一下子又回到了原始社會部落相爭的時代，夏后氏和它建立的夏王朝就像曾經(jīng)一個個強大的部落一樣，消亡總是那么快。

　　不過，遠古的時代終究已經(jīng)過去了，王朝以它無可匹敵的影響力改變著這片土地上的人，太康如此，羿也同樣。

　　說回太康，用后世王朝的話來說，當一個逍遙王爺或許是他最好的歸宿，國家由這樣的人來掌管，帶來的危害會是極其巨大的。

　　這恐怕也是世襲制一個極不好的體現(xiàn)，在剛開始就顯露無疑了。

　　他不僅不是一個合格的君主，甚至算不上是一個合格的部族領(lǐng)袖。

　　世襲制讓他成為了最大的得益者，可也讓這個沒有做好準備的享受者付出了所有，連性命在其中可能都算不得什么。

　　而能預見的，他雖然是第一個，可還會有著無數(shù)的后來者走上他的道路。