世襲制的確立使得權(quán)力集中在了君王和其附屬階級的手中,而權(quán)力的傳承者也被限定在了君王和權(quán)貴的后代中。
人們對于權(quán)力的追求,使得部落聯(lián)盟時(shí)代最終落幕,國家與王朝的產(chǎn)生,君王、諸侯等貴族階級成為了權(quán)力的擁有者,世襲制為他們的權(quán)力加上了一個(gè)牢固的保障。
啟,這個(gè)世襲制的開創(chuàng)者與第一受益者,在繼承王位上,卻給后世的諸多王朝留下了一個(gè)十分不好的榜樣。
啟依靠著自己的氏族,夏后氏強(qiáng)大的底蘊(yùn)和武力,在事實(shí)上奪取了伯益的王位繼承權(quán)。武力謀奪雖然在本質(zhì)上沒有任何的對錯(cuò),但它對文明社會的傷害卻是巨大。
尤其是當(dāng)這種情況發(fā)生在君王的子嗣身上,對于王朝、對于國家都是一種打擊,嚴(yán)重的甚至?xí)頊鐕臑?zāi)難。
歷朝歷代,因?yàn)橥跷欢a(chǎn)生的叛亂、斗爭可以說是數(shù)不勝數(shù),給國家?guī)韨Φ亩?,有益處的太少了?p> 啟,史書記載至少有五個(gè)兒子,分別是太康、元康、伯康、中康、武觀。
雖然當(dāng)時(shí)嫡長子繼承制并沒有建立,但我們從上古五帝時(shí)期便可以看出一二,長子繼位已經(jīng)有著傳統(tǒng)和一定的影響力。
黃帝死后,其長子少昊繼承了他的位置,帝嚳死后,其長子帝摯繼承了他的王位,在九年之后才傳給唐堯。
禪讓制開創(chuàng)之后,帝舜在堯死后,曾欲將王位讓給帝堯長子朱丹;帝舜死后,大禹也效仿帝舜欲讓位給帝舜的兒子商均。
太康作為長子,在傳統(tǒng)上是最有可能的繼承王位者。但根據(jù)記載太康從小嬌生慣養(yǎng),跟著啟享樂,完全沒有作為君王的德行才能,不要說是與他的祖父禹相比,就是與啟相比,也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
五子武觀不滿太康,密謀想要?dú)⒌糇约旱男珠L,通過暴力奪取王位。
可惜還沒有實(shí)施,事情就敗露了,啟便將武觀放逐到了西河。
到了西河之后,武觀并沒有停止自己的計(jì)劃,五年之后,武觀就在在西河發(fā)動了叛亂,這場叛亂涉及到了啟的五位兒子以及他們的支持者,元康、伯康更是因此喪命。
而這場叛亂給夏朝這個(gè)剛剛建立的初始王朝帶來的傷害不僅如此,由于啟晚年腐敗的個(gè)人生活,一下子打破了堯舜禹創(chuàng)造的輝煌時(shí)代,帶來了諸多矛盾和動蕩,引起了許多部落、諸侯的不滿,武觀之亂這個(gè)夏后氏內(nèi)部的爭權(quán)奪利之事,可以說是給整個(gè)王朝極大的打擊,甚至讓夏朝的統(tǒng)治都出現(xiàn)了危機(jī)
武觀之亂在本質(zhì)上就是一起權(quán)力斗爭、王位之爭,武觀的目的便是為了爭奪王位。
由于時(shí)間實(shí)在是太過于久遠(yuǎn),我們在史書中也無法得知武觀其人的全貌,無法像比較李建成與李世民那樣,給這場叛亂再加上一些后世評說。
但武觀之亂暴露出來的問題已經(jīng)十分明顯,世襲制下的王位傳承,已經(jīng)無法像堯舜禹時(shí)期那樣平穩(wěn)了。
在繼承人的德行、才能無法得到保證的情況下,僅有王權(quán)、血脈的制約,在王室的內(nèi)部便會先生出禍端來,最后便有可能演化成武力爭奪。
尤其是世襲制完善的體系還沒有真正建立起來,對于權(quán)力的渴望,往往能此生出最恐怖的禍亂。
武觀的叛亂最后沒有成功,他成為了一個(gè)失敗者,而他心心念念想要?dú)⑺赖奶祬s最后成為了王位的繼承者
可武觀又是幸運(yùn)的,作為叛亂的發(fā)動者,啟并沒有處死他,而是讓他帶著部下遷徙到了極東海濱之地,遠(yuǎn)離了夏朝的權(quán)力中心。
夏朝這個(gè)初始王朝,經(jīng)歷了一番動亂之后,繼續(xù)頑強(qiáng)得生存了下去。
武觀之亂就像是過往的王位爭奪、部落之戰(zhàn)一樣,很快就淹沒在了時(shí)間里,對于君王和部落首領(lǐng)來說,他們或許已經(jīng)習(xí)以為常了。
過往蠻荒部落時(shí)代的首領(lǐng)之爭,有時(shí)候比這還要更加殘酷、無情,此時(shí)不過是閉上了文明的外衣,換上了更大的權(quán)力果實(shí)而已。
而武觀之亂的最大獲利者,啟的繼任者,太康,絕對算得上是昏聵無能之君,他沒有堯舜禹的德行才能,更無法像啟一樣通過征戰(zhàn)來保證自己的權(quán)威。
太康,開始算得上是王朝歷史上第一位真正昏聵無能、毫無建樹的君王。