縉黎和姬桓一起拜別伯陽，從太華山向西一路翻山越嶺，星夜兼程，途中再次到達(dá)了驪山。
相傳，上古之時，此地曾出現(xiàn)過一條黑色的驪龍，居住在此的戎人部落見到后，便開始自稱驪戎。
周武王繼位后，周人與驪戎部落的關(guān)系日漸友善；到了周成王年間，攝政太傅周公旦與驪戎交好，更是運用各種手段收服人心，將驪山正式納入周人版圖，并在此建城扼守要害。
想起此前經(jīng)歷，縉黎的心中不由感慨：這兩個月跟著太史公學(xué)了不少術(shù)法和武藝，要是之前自己就有這身本事，可能就不會被那兩個犬戎巫神打得那么慘了。
兩人打了些野物，在避風(fēng)處圍起了篝火，剝洗干凈獵物，穿上樹枝架在火上炙烤。
縉黎去周圍撿了些枯枝，回來的時候就看見姬桓正要往烤肉上撒什么東西，連忙阻攔，“少主，等等！”
他將手上的枯枝堆到之前撿的柴火上，撣了撣手上的灰，“你手里拿的是什么？”
姬桓團(tuán)了團(tuán)另一只手里還沒揉碎的花，扔給他，“路邊摘的，還挺香，應(yīng)該可以調(diào)味?！?p> 接過那團(tuán)皺巴巴的花，縉黎聞了聞，哭笑不得——臘梅，帶種子的。
好的，基本可以確定了，那個夢里的場景是曾經(jīng)發(fā)生過的事實。
“不用提味了，少主，不用了?！彼隗艋鹋宰?，“你歇一歇，我來烤吧。”
在縉黎看來，姬桓之才可稱天縱，但仍有兩點是他的短板：其一是他音律極差，其二便是他廚藝可怖。
按說作為貴族，姬桓從小學(xué)習(xí)六藝，十二律呂損益調(diào)合、宮商五音清濁高低，他一聽便能分得極為清楚，跳起樂舞時，動作也稱得上雅逸曼妙，文武兼?zhèn)洹?p> 可是一旦他拿起樂器，就不是那么回事了。
前幾天縉黎跟著姬桓進(jìn)山打獵，要吹鹿笛來吸引雄鹿，縉黎當(dāng)時不知情，就由著姬桓去吹笛子了。
沒想到好好一根笛子，竟讓姬桓吹出了虎嘯龍吟的味道，山間走獸夭夭逃竄，縉黎當(dāng)即躥到樹上，看著樹下野獸狂奔而過，心中暗道。
縉黎想起此前在太史伯陽宅中養(yǎng)傷的時候，彼時自己正跟伯陽學(xué)習(xí)詩書，姬桓在庭外獨自撫琴解憂。
琴音剛起，伯陽便一邊手忙腳亂施展結(jié)界，一邊大聲吼叫讓自己捂住雙耳，“鬼神之樂！此乃鬼神之樂！凡人聽不得！聽不得！”
伯陽的收藏沒有幾件凡品，那把琴自然也不是凡物，清音之下屋宇震蕩鏗然，虧得伯陽結(jié)界施展得及時，宅子才沒被掀飛開來。
周人傳言虎賁少主六藝皆精，估計多半是沒聽過他奏樂。
人言不可盡信。
至于在飲食之道上，縉黎覺得姬桓是個炸廚房的主。
以香料提味，是烹調(diào)中常見的處理方法。
飲食如同醫(yī)藥，也講究中正平和，而且百般滋味亦有王、臣、將、佐之分，撒放的時機也有所不同。
就好比香料，大多需要風(fēng)干，料理時或是提前腌制入味，或是烹飪完成之際隨饌佐用。
但是姬桓做飯，那是看到什么就想往里加什么，而且還是一股腦撒進(jìn)去，熟就就行，至于味道如何，吃了再說。
想到這兒，縉黎搖了搖頭，還好自己回來的及時，要不然又只能肉干就雪了。
姬桓從烤好的獵物上撕下一塊的肉塞進(jìn)嘴里。
想起司巫偃因為替自己卜夢一事而身受重傷，他心里還是過意不去，長嘆一口氣，“也不知太祝公他的身體如何了……”
司巫偃是頑童一般的性格，但表象之下絕非等閑之輩。他術(shù)法精深，比之伯陽更勝一籌，可僅僅推算了幾下便嘔血不止……
他們那日見到的，究竟是什么東西？
“有太史公在，太祝公不會有事的，倒是咱倆，”縉黎知道姬桓還在自責(zé)，可眼下兩人還有要事，于是岔開話題，“鎬京那么大，一個小小的金板藏在哪兒不是藏啊，咱們?nèi)f一尋不到兆域圖怎么辦？”
“尋不到兆域圖……”姬桓想了想，“到時候還需你回到太華山，替我跟大父通稟一聲。”
“我回太華山……然后你一個人去先王之墓？”見姬桓點頭，縉黎微微皺眉，“少主，太史公再三強調(diào)了，沒有兆域圖，絕對不能私入大墓！”
“太史公還說了，我等若晚一日，王后便多一日危險不是？我現(xiàn)在仍是先王的臣子，救下王后是我的使命?！?p> 聽他這么一說，縉黎扯了扯嘴角，半笑不笑道，“我現(xiàn)在也是你的臣子，你的使命是救王后，那我的使命便是一路保護(hù)你，然后救下王后?！?p> 雖說以姬桓的本事并不需要自己護(hù)佑，但墓中危險重重，他縉黎又豈是那種無義之輩，任由姬桓獨自一人前往。
姬桓轉(zhuǎn)著手里的樹枝，樹枝上肉在火里快要烤糊了，“你應(yīng)該知道，我一直當(dāng)你是兄弟。”
“是啊，我知道，”縉黎把酒囊拋給他，“既然是兄弟，怎么可能讓你一個人去冒險?！?p> “怎么，你還要跟我這個宗周叛逆一起背上‘盜掘王冢’的罪名不成？”姬桓被他這固執(zhí)給氣笑了，“跟著少主出生入死，‘侯爺’沒當(dāng)上，最后還干了這苦差事，豈不可笑？”
“好好的虎賁少主，怎么就宗周叛逆了？”
“兩分冊命我均未回，違抗君命，不是叛逆是什么？”
聽他說著，縉黎給自己灌了口酒。兩邊現(xiàn)在勢均力敵，必然還要繼續(xù)拉攏虎賁軍這支力量，不會輕易給姬桓扣什么叛逆的帽子。
但是這世道，當(dāng)了王侯又有什么用，遇到什么龍啊神啊，還不是照樣要嗝屁？
縉黎嗤笑一聲，對著姬桓舉起了酒囊，“我可不在乎那些。”
盡管縉黎不在意，但是許諾成空，姬桓心中卻還是有個小疙瘩，他想了片刻，還是舉起酒囊跟縉黎碰了碰——雖然他也不知道這是什么意思。
兩人相視一笑，這話題就此作罷。
縉黎把吃完的骨頭丟進(jìn)火堆里，抹了抹嘴，“少主，你對生死之事，是怎么看待的？”
“生死啊……我此前問過很多人，包括大父，他們每個人的說法都不一樣。有的人貴生、有的人重死；有的人事死如生；還有的相信人可以長生久視永生不死?！奔Щ刚蛩憬o鎮(zhèn)岳尚方劍做個劍鞘，找了半天沒找到合適的木頭。
他想了想，繼續(xù)說道，“有人說，人死后一如燈火泯滅，茫然無知；有的人說人死之后上登閶闔；還有人說，人死之后身入黃泉，各人有各人的說法，我也不知道該信誰的?！?p> “那少主你自己呢？你對死生之事有什么看法呢？”
姬桓沉默片刻，搖了搖頭?！皼]想法?！?p> “沒想法？”
“我只信我目之所及、足之所履、身之所觸。以我現(xiàn)在的閱歷，參不透死生之事，自然也沒有什么想法?！奔Щ搁L舒一口氣，從背上解下寶劍，指著寶劍問縉黎，“你說這把劍是死是活？”
“這劍嘛，當(dāng)然是死的了?！?p> “是死的？”
“是死的啊?！?p> “沒有活過？”
縉黎蹙眉，“一把劍怎么可能活過？”
“可這劍若沒有活過，又何來‘死’一說呢？”姬桓反問道。
這一反問，讓縉黎有些搓火，撿起一塊火堆旁的石頭丟給他，“那這劍若是有活有死，這石頭豈不也能有死有活？”
姬桓接過石頭在手里掂了掂，搖了搖頭，“不知道。也許死生之事，未必有陰陽之別？又或許死便是死、生便是生？可惜此前沒有多多向?qū)W官請教……不過既然說到這里，我倒是好奇，你們東夷，又是如何看待死生之事？”
東夷？哦，對……縉黎抽了抽嘴角。
很久前他倒是也看過一些關(guān)于東夷的傳說，于是他清了清嗓子，一邊回憶一邊說道，“東夷之人信奉太陽，就如周人信奉天帝。東夷人死后，入殮之時都是要頭向東方，屈膝跪姿而死?！?p> “因為日出東方，以示尊敬？”
“對，因為太陽永生不死，所以我們東夷人……”
“等等，永生不死？”
“是啊，太陽永生不死，月亮則是每月一生一死，也就是所謂的晦朔之分?！?p> “不對不對，太陽怎么會永生不死？當(dāng)年帝堯之時，大羿可是一口氣射下來九個太陽，那不是死又是什么？”姬桓一時來了爭辯的興趣，拿著樹枝指了指縉黎身邊的弓箭。
“那不是太陽，而是載日的金烏，”
“若是載日金烏，那應(yīng)該是‘十烏并出’，何以是十日并出？”
”因為天上本就有十個太陽，每日輪值值日而已。真若是射死了九個，那何以如今依舊一旬有十日？天干之?dāng)?shù)依舊是從甲到癸？那射死的九個又是誰？”
“你、強詞奪理！”
“還有啊，少主?！稌分杏杏涊d，當(dāng)年夏朝亡國之君夏桀，可是自比太陽，自詡永生不死，這便足以證明我族所信不虛……”
“你少來，這《書》我也念過，你的這番解釋也不對……”
二人終究是少年心性，閑談之間，便從死生之事扯到了神話故事，開始掰扯起來。
入夜，姬桓和縉黎兩人圍了毛氈坐在篝火旁，姬桓仔細(xì)地用皮革粗布整制出一副合適的劍衣，做好后掛在身上晃了晃，大小恰當(dāng)合適。
縉黎則做了幾支新的羽箭，小心翼翼地往上安裝箭鏃。
遠(yuǎn)處傳來了極細(xì)微的嘈雜聲，縉黎停下了手中的工作，支起耳朵仔細(xì)聽著。
除了風(fēng)聲、火烤枯枝的噼啪聲之外，還夾雜有腳踩在雪上的聲音，以及兵器出鞘的摩擦之聲。
縉黎暗暗握緊九和弓，壓低聲音，“少主，有人?！?