經(jīng)過幾天，貢薩洛覺得已經(jīng)把米粒研究得差不多了。于是，就準(zhǔn)備告訴農(nóng)學(xué)學(xué)會(huì)的學(xué)員來拿走那袋米。在去的時(shí)候，就下起了雨。貢薩洛拿了一把雨傘，就去了。在前面，他看見七個(gè)橋。他不用想都知道這是著名的七橋問題。他在這里想了一會(huì)，然后又看向了地面的積水。水是一層一層地進(jìn)行堆積。即使一滴水很少，依然要分散成覆蓋水面的層狀。但是，問題是雨水是怎樣擴(kuò)散的呢？中心發(fā)散還是部分發(fā)散。按照想象應(yīng)該是中心發(fā)散，畢竟這樣是最有效的?？墒牵@就要雨水像席子一樣是可以卷起來的也可以伸展的物體。但是，這樣的話不是違反重力定律嗎？雨水需要是層狀的，或者就是沒有厚度的。如果是這樣，雨水的卷曲數(shù)就是很多的。而水本來就具有流動(dòng)性，如何可以保持卷曲。但是，他突然又覺得不對(duì)。為什么雨水不可以落入中心區(qū)域呢？因?yàn)橛晁侣鋾r(shí)具有動(dòng)能，有一定速度。應(yīng)該進(jìn)入中心區(qū)域，然而雨水是落在水面的。某人說，因?yàn)橹行膮^(qū)域的水會(huì)排斥雨水。可是，雨水本來就是水。既然都是水，它為什么要排斥水呢？就讓雨水落在中心區(qū)域，有何不可？這里就有一個(gè)細(xì)節(jié)。中心區(qū)域的水流動(dòng)性最小，而雨水流動(dòng)性更大。根據(jù)流動(dòng)性的不同，雨水就只能在邊緣。那么，雨水為什么不在水體內(nèi)壁上呢？沒錯(cuò)，這里的流動(dòng)性很大，適合雨水。但是，這里的水承載了太大的壓力。這個(gè)時(shí)刻在內(nèi)壁這里，那個(gè)時(shí)刻就在內(nèi)壁那里。這部分的水處于流動(dòng)之中，形成一個(gè)內(nèi)壁流動(dòng)圈。在運(yùn)動(dòng)中的水會(huì)將雨水彈出去，讓雨水無法進(jìn)入其中。所以，雨水只能在水面上。

　　這時(shí)，他吟詩一首。

　　雨下鳥飛盡，有風(fēng)人無影。

　　少年與少女，相識(shí)在雨季。

　　小雨不沾衣，飾發(fā)亮閃閃。

　　伸手去接下，頓時(shí)不見蹤。

　　回眸一笑中，雨與君都有。

　　池中魚躍起，都為之感懷。

　　遙遙暗香來，白花正盛開。

　　摘下一朵來，送與他紅粉。

　　現(xiàn)在兩不識(shí)，他朝成秦晉。

　　再敘某佳話，自以是中人。

　　卿嗔吾唐突，吾道是真情。

　　情動(dòng)吾難抑，故而如此為。

　　莫笑某是癡，愛潮豈可阻？

　　我非愛卿兮，只愛這感覺。

　　卿若覺我怪，我亦不在意。

　　哲學(xué)是吾愛，一切都可疑。

　　本來不信誰，偏偏遇到卿。

　　吾以是感覺，原知就是儂。

　　若問卿是誰，原來是真理。

　　貢薩洛吟完詩就到了農(nóng)學(xué)學(xué)會(huì)?？墒牵r(nóng)學(xué)學(xué)會(huì)的學(xué)員覺得那袋米已經(jīng)送出去，沒有要回來的道理。于是，貢薩洛就準(zhǔn)備打道回府。這時(shí)，雨也停了。貢薩洛收起雨傘，就徑自向堆積組走來。這個(gè)時(shí)候，他就想起了屈原的離騷中的一句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。人生不就像這條路一樣是漫長(zhǎng)的，但是又是需要堅(jiān)持走完的。他在路上走著，時(shí)不時(shí)看看周圍。他覺得自己過得很充實(shí)，人生也有意義。那句話說，有的人活著，但是他死了。有的人死了，但是他還活著。也許他就是前人的思想寄存的地方，而前人實(shí)現(xiàn)了靜載一種永生。他明白自己并不是只為自己而活，背后還有其他人的思想。如果前人的思想得到傳播，那么對(duì)他和他們都是極好的。