太平道，創(chuàng)始于漢靈帝時(shí)鉅鹿人張角。

　　《后漢書·皇甫嵩傳》說(shuō)：“初巨鹿張角自稱大賢良師，奉事“黃老道，蓄養(yǎng)弟子”跪拜首過(guò)；符水呪說(shuō)以療病，病者甚愈，百姓信向之。角派遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑，十余年間，眾徒數(shù)十萬(wàn)，連結(jié)郡國(guó)，自青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫入州之人無(wú)不畢應(yīng)。”

　　《三國(guó)志·張魯傳》注引《典略》說(shuō)：“張角為太平道。太平道：師持九節(jié)杖為符祝，教病人叩頭思過(guò)，因以符水飲之，病或自愈者，則云此人信道；其或不愈，則云不信道?！?p>　　《后漢書·襄楷傳》說(shuō)：“初，順帝時(shí)，瑯琊宮崇旨闕，上其師于吉于曲陽(yáng)泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介，青首朱目，號(hào)《太平青領(lǐng)書》，其言以陰陽(yáng)五行為家而多巫覡雜語(yǔ)。有司奏崇所上妖妄不經(jīng)，乃收藏之。后張角頗有其書焉?！?p>　　這些史實(shí)資料無(wú)不證明了，太平道的開始，緣起于事奉“黃老道”；它的主要經(jīng)典則是《太平經(jīng)》；它的發(fā)展情況，是以善道教化，符水治病為基礎(chǔ)，十?dāng)?shù)年間，徒眾數(shù)十萬(wàn)，遍布八州。

　　太平道的教義即陰陽(yáng)五行、符箓咒語(yǔ)；“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下太平?！?p>　　教儀也就是傳教方式是：“師持九節(jié)杖為符祝，教病人叩頭思過(guò)，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則云此人信道，其或不愈，則為不信道。”

　　教團(tuán)分為“大賢良師”張角同時(shí)也是“黃天”張角和“天公將軍”張角以及“地公將軍”張梁、“人公將軍”張寶；太平道以“方”為單位組織教徒，每方設(shè)“渠帥”統(tǒng)領(lǐng)，大方萬(wàn)余人，小方六七千，共建三十六方，教徒計(jì)有百萬(wàn)眾。

　　東漢末年，皇帝昏庸、吏治腐敗，全國(guó)天災(zāi)人禍不斷，餓殍千里、浮生遍地，百姓流離失所、朝不保夕，這個(gè)時(shí)候，巨鹿人張角以黃天為至上神，認(rèn)為黃神開天辟地，創(chuàng)造出人類；又信奉黃帝和老子，認(rèn)為黃帝時(shí)的天下是太平世界，是人類最美好的事情。

　　在這個(gè)太平世界里，既無(wú)剝削壓迫，也無(wú)饑寒病災(zāi)，更無(wú)詐騙偷盜，人人自由幸福，在此基礎(chǔ)上，張角提出了“致太平”理想——這也是太平道的基本教義和宗教理想，幾乎是理所當(dāng)然的，這被走投無(wú)路的百姓流民們當(dāng)成了至高無(wú)上的信仰，得到了大多數(shù)人的追隨。

　　關(guān)于信仰的爭(zhēng)辯，有人認(rèn)為天下太平、人人康泰時(shí)，尋求精神方面的寄托，才是信仰、宗教興盛之理，殊不知，天下大亂、百姓災(zāi)禍連連之時(shí)，更需要一個(gè)心理上的安慰，這個(gè)時(shí)候一個(gè)信仰能夠帶來(lái)的作用是巨大的，在歷史上，宗教之間爆發(fā)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)并不少見，尤其是在西歐天主教與新教的斗爭(zhēng)，持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，仍然未能夠完全做到和平相處，因此也可見宗教信仰對(duì)人的影響之巨大。

　　而在古代社會(huì)里面，身為天子，對(duì)于宗教的掌握自然也是必要的，這也是控制人民思想的一個(gè)最好手段，不管是儒家學(xué)說(shuō)的興盛，還是三國(guó)魏晉時(shí)候的“三教整流”，都是在符合統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)之上、在當(dāng)朝統(tǒng)治者的默許之下發(fā)展起來(lái)的。

　　而張角所設(shè)的太平道的宗教信仰，也在這個(gè)時(shí)候擭取了一大批的信徒教眾，當(dāng)然，這種方式是對(duì)統(tǒng)治者、當(dāng)朝天子的一個(gè)嚴(yán)厲挑戰(zhàn)；不過(guò)，他所面對(duì)的這個(gè)天子，卻是“歷史”上有名的昏庸皇帝、也是漢室衰敗的重要根由之一、漢靈帝劉宏。

　　雖然凌巴來(lái)到了這個(gè)世界之后，通過(guò)了一段時(shí)間的相處和交流，并沒有感覺這個(gè)劉宏真的如“歷史”上那樣昏聵無(wú)道，可也不代表他就是一個(gè)明君；雖然為了自己的統(tǒng)治地位的穩(wěn)固，他也會(huì)施展一些手段，但是在考慮問(wèn)題方面，卻還是有不周到的地方，即便是身為帝師的司馬徽，很多時(shí)候也只能夠眼睜睜看著他做了錯(cuò)的決定而不自知。

　　凌巴在很早的時(shí)候，就已經(jīng)將有關(guān)于太平道的消息傳達(dá)圣聽，還在瑯琊郡的時(shí)候，也通過(guò)了刺衛(wèi)營(yíng)的通訊，將在那兒的情況傳達(dá)了；甚至早在年前的時(shí)候，凌巴和明月公主就因?yàn)橥ㄟ^(guò)了那地下城的密道，通到了皇宮而無(wú)意中探聽知道了徐奉二人與太平道密謀的消息，進(jìn)而拔除了那兩顆太平道在皇宮中的釘子。

　　可惜這一切的一切，一直未能夠引起劉宏的足夠重視，也許是心里那皇帝九五至尊的高貴發(fā)作，他打從心眼里看不起太平道，認(rèn)為這烏合之眾翻不起大浪，最重要的是他們?cè)僭趺呆[，都是在域外，對(duì)于本來(lái)就對(duì)那些地方?jīng)]有太大掌控力的劉宏來(lái)說(shuō)，他反倒是巴不得雙方打起來(lái)，到時(shí)候朝廷出兵、同時(shí)也可以收回當(dāng)?shù)氐闹苯咏y(tǒng)治權(quán)。

　　這樣一來(lái)，就以至于如今在整個(gè)朝廷里面，除了曹操等少數(shù)人外，對(duì)于這樣一個(gè)潛伏的威脅存在，居然沒有人去在意，至少?zèng)]有人對(duì)其的發(fā)展進(jìn)行限制或者是進(jìn)諫希望能夠抑制。

　　凌巴一直都不知道曹操打的是什么主意，但知道那太平道的唐周、也就是那個(gè)告密的張角之徒曾經(jīng)與曹操有過(guò)了交往，心里面便有了幾分明白，不過(guò)雖然警惕和疑惑，他卻沒有去揭破。

　　對(duì)于曹操，凌巴自己的心里也有些矛盾，這“魏武王”實(shí)在讓他有夠糾結(jié)，但是現(xiàn)在他確實(shí)是沒有出現(xiàn)有威脅的兆頭，凌巴也不可能總是一副經(jīng)驗(yàn)之談的樣子來(lái)看待他，只能說(shuō)盡量的控制和限制。

　　而如今作為討伐太平道逆賊的“掃黃先鋒”的曹孟德，行軍打仗對(duì)其來(lái)說(shuō)可并不陌生，經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)比凌巴要老道，即便知道對(duì)手只是一群所謂的烏合之眾，他也不會(huì)輕敵冒進(jìn)，沒有十足的把握之前，絕對(duì)不全盤付出。

　　另一方面，凌巴在這些地方也算是早有布置，雖然有的時(shí)候連他自己都不是很清楚，在洛陽(yáng)的近半年的時(shí)間里面，看似無(wú)所事事、甚至連“狼牙軍”的實(shí)際軍權(quán)都交了出去的凌巴，實(shí)際上的力量卻是在一日千里的壯大著，尤其是在情報(bào)和特工人員方面，火影衛(wèi)做得非常出色，這一次，對(duì)于曹操也是有起到了重要的幫助作用。

　　有郭嘉在，自然也能夠調(diào)動(dòng)火影衛(wèi)為自己所用，通過(guò)火影衛(wèi)源源不斷傳來(lái)的消息，能夠做到做快和最全面的準(zhǔn)備。

　　但是不管怎么樣，也不可能做到面面具到，荊州城的異常，雖然已經(jīng)被察覺，但是正因?yàn)樽C據(jù)不夠、更確切地說(shuō)有一大半是源于猜測(cè)，這也是荀攸和郭嘉爭(zhēng)論、曹操頭疼的焦點(diǎn)。

　　不過(guò)如今，曹操作出了決斷之后，三人都是毫不遲疑，輕裝便行，曹操暗中安排了一隊(duì)人馬偽裝成平民百姓先行潛入查探，然后三人便出了軍營(yíng)，到了荊州城池。

　　《后漢書?地理志》記載，荊州城城墻的修造始于2600多年前的周厲王時(shí)期；而后世根據(jù)古城垣考古發(fā)掘?qū)嵨锟茖W(xué)驗(yàn)證：荊州古城墻是國(guó)家古代延續(xù)時(shí)代最長(zhǎng)、跨越朝代最多、由土城發(fā)展演變而來(lái)的唯一古城垣；城池則是由磚城墻、土筑城垣、護(hù)城河組成。

　　三人一路行進(jìn)，如今的荊州城，絲毫沒有感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的壓迫，劉表的能力毋庸置疑，荊州城經(jīng)過(guò)了整治和修養(yǎng)，已經(jīng)頗具了一個(gè)大城風(fēng)范，城門方面也并不緊張，所以他們很容易便混入了進(jìn)去。

　　回頭看著那巍峨高聳的城墻，曹操嘆息一聲，荀攸和郭嘉二人都是默然不語(yǔ)，三人都知道，此行很重要，或許會(huì)決定這座城市未來(lái)的方向，所以都不敢怠慢，反正三人在這兒，也沒有人會(huì)認(rèn)得出他們來(lái)，只稍微一整裝，便往城里走去。

　　“來(lái)來(lái)來(lái)，新鮮出爐、熱騰騰的豆腐腦啦……”

　　所謂“豆腐”源自于西漢的淮南王劉安，如今這種“早餐”也早已在全國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，曹操三人瞧著新鮮，軍旅之中，這段時(shí)間可沒有這樣的“享受”，于是各自叫了一碗，匆匆吃了，又繼續(xù)趕路。

　　火影衛(wèi)在荊州城中，早就建立了自己的基地站點(diǎn)，這也是當(dāng)初訓(xùn)練時(shí)候凌巴特別吩咐的，到了一個(gè)地方，就必須以最快的速度站穩(wěn)腳跟，最少也要有一個(gè)落腳點(diǎn)，而火影衛(wèi)的這個(gè)落腳點(diǎn)，卻是在當(dāng)?shù)乇P下來(lái)的一家客棧，這也算是一個(gè)消息流通較快的所在，曹操派來(lái)的“先驅(qū)隊(duì)”，也早已經(jīng)開始和他們接頭。

　　三人并不著急，轉(zhuǎn)悠著就到了那家客棧門口，倒像是真正的旅客一般。

　　客棧周圍早已布滿了曹操派來(lái)的人，這也是得自于他的吩咐，這既是為了機(jī)密、也是為了安全，而三人一到這兒，便立即被人迎了進(jìn)去……