此經一戰(zhàn)，日后數(shù)日，二人再沒遇到其他難民。

　　于是，他二人就這樣一路沉默著，終于在第七天傍晚到達了卷土縣。

　　卷土縣雖然是縣城，但人口確實不少，尤其是最近一段時間‘河疫’爆發(fā)，大量遇難者紛至沓來，讓這里愈發(fā)變得熱鬧起來。

　　道路兩旁到處可見營帳大棚，還有一些流離失所的人在地上擺起地鋪，看著亂糟糟的。

　　樂夜榮二人是看不到城中的這些紛亂景象，可他們卻仍舊嗅到了空氣中彌漫開的異味。

　　這對于嗅覺極為靈敏的二人來說無疑是折磨，但他們還是忍住了不讓自己露出不悅的表情，因為他們都知道，這里之所以有這味道，正是因為有太多失去家鄉(xiāng)的人。

　　樂夜榮作為入夢者，他本身就有超強的共情，而覃永勇雖為夢中人，但與樂夜榮也相處了這么久，多少也有了強烈的共情，尤其這之前覃永勇還經歷了五年的苦難生活，更是對這些苦難者懷有一種同病相憐。

　　這兩人并不知道，此刻這卷土縣中，已然筑成一道人墻，是由諸多難民所筑成的人墻。

　　墻外墻內兩個世界；墻外是充滿危險的世界，山中林中隱約可見游蕩的人影，他們多是漫無目的，宛如失去靈魂的空殼；墻內是鋼鐵與機械的世界，工廠中傳出的轟鳴聲不絕于耳，在一些街道，甚至可以看得到正忙碌工作的‘機械鐵人’。

　　他們將這樣的場所命名為‘烏托邦’，或稱‘桃源’，人們在這之中可以生活的較為自在，卻也僅此而已。

　　資源的緊缺，加上人口的膨脹，讓這里怎么看都像是傳說中的‘廢土’，而并非‘桃源’。

　　樂夜榮二人經過那‘人墻’，路旁投來的目光中多是貪婪，只是在看過二人那身行頭后，貪婪立馬又變成了失望。

　　在外人視角中，此刻這二人那可真謂是一個‘寒酸’。

　　一身破爛的衣物，是怎么也遮不住他們骨瘦如柴的身軀，尤其是他們的雙腳，表面結了一層厚厚的血痂，前行時，還在身后留下了一串淡淡的赤紅腳印。

　　他倆目光空洞，更像墻外那些游蕩的‘尸人’，若不是他們身上散發(fā)的‘人氣’，恐怕這里的人真就要將這二人當成外面那些‘尸人’，而后群起而攻之了。

　　這里的所謂‘人氣’，其實是生物的一種‘直覺’，是生物辨別同類時的一種‘本能’。

　　這在野獸群中最為常見，比如狼，它們就會通過氣味來辨別自己的族人，哪怕這位族人沾染了其他族群的氣息，它們也能很快分辨出敵我。

　　其實幾乎每個生物都有這樣一種‘本能’，這會幫助他們更快認出同類，而人類，就是通過‘直覺’來辨認。

　　當然，‘直覺’是人類在進化出超高智慧后，身上為數(shù)不多還保留的‘本能’。

　　如果沒有這些‘本能’，人類是很難在困境中尋求生機的。

　　其實，所謂‘本能’，在現(xiàn)實中也有專有名詞解釋，那就是‘共振’。

　　沒錯，就是樂夜榮與覃永勇等夢之行者所用的共振。

　　而這種共振，在共振法中還有另一個稱呼，‘共鳴’。

　　‘共鳴’系共振法是共振法中的基本系，幾乎是每個存在與生俱來便擁有的。

　　不僅在‘活物’中是如此，在‘死物’中更是如此。

　　如果沒有此等共振法的存在，那么萬物就不可能有所聯(lián)系。

　　比如‘河疫’等疫病所給予生物的‘感染’，便是該系共振法的一員。

　　而與‘共鳴’相輔相生的，便是‘鎮(zhèn)定’系隔絕法。

　　隔絕法是與共振法相對的，可以讓存在斷開與頻率聯(lián)系的方法，關于它的介紹，此處不多提起。

　　由于樂覃二人實在太消瘦，是那種連餓狼見了都提不起食欲的，所以這些饑餓的難民見了后，也只能繼續(xù)強忍著饑餓，等待著下一批目標的出現(xiàn)。

　　樂夜榮這二人還在為這些難民感到難過呢，誰知他們中的一些人早已淪為了‘食人者’。

　　這也不能怪罪他們，畢竟，這都是‘本性’作祟。

　　安全經過這個‘食人之地’后，樂夜榮二人來到了那個滿地鋼鐵與機械的‘工廠’。

　　發(fā)動機的轟鳴響徹了整條街巷，空氣中時不時飄來的汽油味刺激著二人的感知。

　　相比方入此縣時的那些惡臭，這氣味可能要好一些，只是在深度吸入后，立刻會覺得頭昏腦漲，甚至會不自覺的嘔吐出來。

　　樂夜榮二人想要忍住腹部這翻江倒海，可惜這并不是他們意識所能控制。

　　污穢灑了滿地，伴隨著濃烈的酸臭，這些嘔吐物中看不到任何食物的影子，它只是一灘水而已。

　　下意識的擦了擦嘴角，樂覃二人繼續(xù)向前，很快來到了一片集市，這兒比起之前兩處可要有條不紊太多，空氣中的芬芳馥郁讓人不覺心曠神怡。

　　放眼望去，那可真叫一個‘華光璀璨’——高樓望闕摘星月，深閣藏影龍鳳驚。只聞錦繡爭瑰麗，不聽旗彩迎暨馨。朱衫刺目參油色，白棉應繪塵愈清。城中滿地酒肉負，山間四處枯骨熏。

　　這二人的到來，引起了許多人的注意，而當大伙見到二人的打扮時，各自又露出了不耐或者厭惡的表情。

　　就‘公道’而言，這二人的模樣確與這集市中的人們格格不入，且不說打扮，就是他們那骨瘦如柴，看似毫無生氣的身軀，便和此地那些富有活力的人們形成了巨大的反差。

　　如此反差再搭上他們這一身幾乎衣不蔽體的行頭，真想讓人歡迎，恐怕旁白都會覺得這太過‘強人所難’。

　　于是議論聲四起，這些都是樂覃二人聽不見的，而在這議論過后，二人卻感受到迎面撲來的危險。

　　身子本能的反應，讓他們躲過了那些驅趕者的攻擊，而接下來他們的反擊，卻讓那些驅趕者的攻擊來得愈發(fā)的猛烈。

　　隨著一連串叫好聲此起彼伏的在集市中響起，越來越多的人將目光投向了這邊。

　　在場這些人，大多數(shù)是靈境俠士，也有小部分是靈境俠客，自然對武學是有所研究。

　　而當這部分人看到樂覃二人的戰(zhàn)斗，眼中立馬便迸發(fā)了不可思議的光芒。

　　先說覃，他的攻擊充斥著狂野與霸氣，每一拳揮出時，人們都能從中感受到一股不屈的意志，尤其是他在攻擊時所用的技巧，甚至像極了靈境中某個成名已久的大俠。

　　再說樂，他的攻擊雖不起眼，但處處都蘊含了一種意境，或者可以稱之為‘藝術’。

　　他就像一位追求至高舞道的舞者，優(yōu)美中飽含對萬物的憐憫。

　　人們想要觸碰他，卻始終無法觸碰他，而他也不會去傷害這些人，仿佛他們對他而言只是畫中的一個不重要的角色。

　　他只會欣賞著，卻永遠不會參與其中。

　　然而，盡管人們感受不到他攻擊的傷害，卻仍然還是受了傷。

　　他們是被自己所傷，又或者說，是樂引導他們傷到了自己。

　　這一戰(zhàn)可謂是舉座皆驚，人們實在想不到，這二人這軟綿無力的樣子，是怎么能做出這樣的攻擊。

　　很快戰(zhàn)斗便結束了，迎上的人多已經力竭倒在地上，而那些尚有斗志的家伙們，在看到遍地抱身哀痛的人后，也在心里弱了幾分銳氣，紛紛不敢再上前。