由于在防疫前期貴族階層和統(tǒng)治階層的失誤，導(dǎo)致瘟疫的爆發(fā)；又在海然城因恐懼和雜種子隔離帶來了暴動，城市治安不良。四大貴族家族在過程中廣泛地表現(xiàn)出：率領(lǐng)族人集體離開海然逃竄，扣押搶奪公共物資，動用私權(quán)拒絕隔離和身體檢查。這引起三級平民和中產(chǎn)階層的大幅不滿。加之暴動圍攻宮殿的叛亂行為，戴克里先感到一種巨大的危機(jī)。

　　在瘟疫造成的城市失序中，占朔首先通過薩賓沙洲的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)雜種子阿瑪頌對于瘟疫的抵抗力較強(qiáng)，借用官方渠道和星姓在技術(shù)官僚中的渠道進(jìn)行宣傳。伯里克利的支持者們在占朔的組織下，組成“志愿者聯(lián)合”，幫助收容病者、隔離、治療，維持城市秩序。雜種子阿瑪頌志愿者在后背上用熒光顏料畫出雙樹交纏的標(biāo)志，廣泛地進(jìn)行服務(wù)。讓“雜種子是雙樹之子”的信念深入人心。

　　薩賓沙洲征伐的雜種子兵團(tuán)為拓邊打下汗馬功勞，在海然財政危機(jī)之時，龐培借大宋貿(mào)易的銀兩和物資提供了高額的無息貸款，

　　雜種子軍團(tuán)的聲望和支持度迅速上升?？塑姾妄嬇鄮ьI(lǐng)雜種子阿瑪頌兵團(tuán)滿載著宋國的絲綢、茶葉、工藝品、香料、書籍和美麗的嗣人藝術(shù)團(tuán)（弄潮兒和戲劇班子）返回海然，全城巡游，公民自發(fā)夾道歡迎。連白虎內(nèi)城也擠滿觀看的嗣人，紛紛把梅司奉為傳說，說伊以一己之力，陣前挺身而出，當(dāng)眾說服兩國停止戰(zhàn)火、建立盟約，不禁心馳神往。

　　元老院為了挽回危局，和戴克里先進(jìn)行“客廳會議”，商議推舉克軍上位，以擁立之功拉攏克軍支持元老院。為了制衡克軍，元老院還主動示好龐培，提議出，薩賓沙洲本來就是海然的一部分，他依法也是海然的公民，因此也有資格參選海然王者，讓他和克軍共同擔(dān)任二王，共同執(zhí)政；而在實際操作中，可以讓他回歸薩賓沙洲，盡享獨立的主權(quán)和稅收、貿(mào)易。如此一來，當(dāng)龐培忙于薩賓沙洲的開拓，海然就只留失去軍團(tuán)的克軍一王。

　　行軍帳中（我們看來是秋原那條白色的船），克軍、蘇智、占朔、星張和秋原君、梅司等坐在一起，商議此事。

　　“兄長，我們終于等到這一天了！可以繼承長兄和伯里克利的遺志，推進(jìn)廢除世襲的階層制！”蘇智道。星張也道：“這是大好事啊！我們不就是等這一天嗎？”克軍被元老院算計過一次，默然不語，她抬頭問秋原道：“老師是什么意思？”秋原知道她說的是阿重瑕，道：“老師說伊已經(jīng)退隱當(dāng)了個圖書管理員，但如果公子有愿望，伊愿意幫助公子?！?p>　　梅司道：“克軍，我們漢人有句話說，天予不取，反受其害。你一有戰(zhàn)功的威懾，二有和平盟友的支持，三有治理瘟疫的經(jīng)驗，四有雜種子的優(yōu)勢，五有龐培財力的支持。”克軍嘆了一口氣道：“你所說的五點，都是搖搖欲墜的流沙之基石。戰(zhàn)是功績也是威脅；盟友隨時可能變幻；瘟疫如何不讓它卷土重來還未知；龐培以后也許會成為威脅；雜種子只不過是貴族用來掩蓋民意的幌子，如果下次是反對雜種子，我又會因為這點而被趕下臺?！?p>　　占朔道：“公子所畏懼的是什么？”

　　克軍深深地盯著變幻莫測地大海：“眾人皆是權(quán)柄的奴隸，我參不透權(quán)柄的本質(zhì)。那個位置太危險，周圍都是欲望的暗流和礁石；民眾的心思起伏不定，如同這變幻莫測的大海；生命之樹的枝條突兀地枯萎又生發(fā)。我站在現(xiàn)實之神面前，總是感覺到自己的渺?。徽胬碇裼植豢蠈⑺挠鹨砩w在我的頭頂?！?p>　　占朔道：“伯里克利的死讓公子感到畏懼了么？”

　　克軍道：“是?！?p>　　占朔道：“如果公子如同伯里克利一樣，直接面對死神，最后悔的將是什么？”

　　克軍道：“我最后悔的將是我未做過的一切，未能站在大母神樹的面前、未能站在真理之神的面前，未能看清生命雙樹的源頭。”

　　占朔道：“既然如此，真理之神將她殿堂的大門對你打開，公子為什么畏懼了呢？”

　　克軍道：“那是權(quán)柄之神充滿誘惑的沼澤，什么會是真理之神的領(lǐng)域呢？”

　　占朔道：“公子，真理不存在于紙頁之中、殿堂之內(nèi)，真理在于現(xiàn)實最激烈的地方；真理不在于抒情的詩歌、華美的戲劇之中，真理在于枯萎的海田、被搶掠一空的金庫、分配不均的嗣人、死人的病房和沒有硝煙而尸骨累累的戰(zhàn)場——公子你知道嗎？當(dāng)我在瘟疫現(xiàn)場，看到人魚不分貴賤、出身、姓名、財富、容貌地死亡，無論他們怎么虔誠地求神、自我鞭撻、飲食奇怪的藥方，蛤蟆、鯨骨、海豚的糞尿，都沒有用，那時我才明白，那就是真理之神的剪刀，將背神之人一一剪除?！?p>　　信念需要用刀劍、鋼鐵和黃金來捍衛(wèi)。（熙寧四年1071年）

　　******

　　大母神樹的祭司、公民大會的主席、元老院的長者，三人各執(zhí)代表權(quán)柄的法器，聚集于森林一般的束柱交錯的大母神樹的神廟。克軍穿著正裝，腰佩戰(zhàn)杖，站在座頭鯨的鍍金戰(zhàn)車上。鯨魚慢慢地游著，在夾道公民的歡呼聲、拋灑的花瓣和海藻葉、閃爍的貝殼粉末中全城游行。梅司改換了人魚嗣人最莊嚴(yán)的白色金線繡滿寶石、珍珠和海浪波紋的縹綃長袍，批發(fā)戴金，在白虎內(nèi)城等待她。

　　車隊到達(dá)白虎內(nèi)城的最底層廣場，梅司吻克軍的手，然后登車，向內(nèi)城的嗣人公民示意，爆發(fā)出歡呼聲。

　　高高的采光窗，光柱如森林中灑下的陽光，交錯地落于神廟的地面上。兩側(cè)站著整齊的銀色戎裝持仗的阿瑪頌，公民歡呼。碩人官員貴族都穿著白色的長袍，內(nèi)史臣（嗣人）穿著五顏六色華麗非常的繡花、輕薄挺括的縹綃長袍，散著長而閃光的長發(fā)，魚貫而入。

　　梅司先被內(nèi)史臣引導(dǎo)著跪在巴西利亞中廳一側(cè)的紅色軟緞案上。

　　克軍披著戰(zhàn)袍，在悠揚(yáng)的鯨號鳴聲中，跪于大母神樹前。

　　大母神樹的祭司進(jìn)行了冗長的歌唱、贊歌和頌神。結(jié)束了她的儀式，然后向公民大會的主席、元老院的長者示意。

　　“大母神樹的旨意，授予你公民的權(quán)柄?！惫翊髸飨ㄌ焱跣眨^形權(quán)杖遞到她的右手。

　　“大母神樹的旨意，授予你祖先的智慧?！痹显旱拈L者（尤里斯姓）將金色果實遞到她的左手。

　　“大母神樹的旨意，授予你王的稱號?！奔漓耄ㄔ葱眨⑼趺婺扛吒吲e起，大母神樹圣殿的采光窗的光柱在此時此刻，集中在上面雕鏤的大顆寶石上，發(fā)生奇妙的散射，那王面目如同一盞流光璀璨的熒光燈，閃爍著被點亮，發(fā)出奪目的彩色光芒。眾人被這天地交融、日月應(yīng)和的景象撼得心神震動。

　　秋原君莊嚴(yán)地捧著一個金盒出來，后面跟著貴族的內(nèi)使臣（相當(dāng)于人類的內(nèi)命婦），他們將這個授予梅司。祭司贊道：“你必戀慕你的主上，多多地繁衍！”

　　******

　　梅司心神不寧地坐在休息室中，一切恍若幻夢，有些不真實，他看著眼前黃金雕鏤成船型建筑的印信，這是作為人魚的王的正配偶——御臺閣的法律信物。（御臺閣相當(dāng)于人類的皇后，這是一種敬稱，我不敢直接稱呼您的姓名，用稱呼您所擁有的宮殿來避諱，所以稱為御臺閣）

　　他突然成為一個完全不熟悉文化中，地位最高的男性。

　　秋原君畢恭畢敬地伏地跪拜。

　　梅司突兀地站起來想要把他扶起來，秋原君阻止了他，道：“御臺閣大人，請您下令下臣平身，否則下臣不能直視您。”

　　梅司只得照他說的做了。

　　“謝御臺閣大人?！泵匪镜?，“請您時刻謹(jǐn)記，從今天起，您就是整個海然及其所有屬地、子邦中，地位最高的嗣人（男性）。其他所有嗣人（男性），都只能吻您的手，公眾場合不得接觸您手肘以上。人魚嗣人與碩人制度不同，碩人由于事實上殺死對方非常困難，符合人人平等、人人可復(fù)仇的自然狀態(tài)，實行民主制；嗣人由于可以被彼此傷害，為了謹(jǐn)防這種情況的發(fā)生，實行嚴(yán)格的等級制。

　　從今天起，王的宮廷、白虎內(nèi)城都是您的管轄范圍。如果您信得過我，請行使您的一項權(quán)力，任命我為白虎內(nèi)城的總?cè)【?。就如同陸上人的皇帝任命丞相，國王任命首相。您放心，總?cè)【喭耆珜δ?fù)責(zé)，伊的權(quán)柄完全來自于您，任命不必通過任何其他人或機(jī)構(gòu)的同意。你也可以隨時罷免伊。”

　　“我應(yīng)當(dāng)怎么做呢？”“只要在白虎內(nèi)城的范圍內(nèi)說出您的命令，大母神樹就可以識別出來?！薄罢f出來就行？”

　　梅司有點疑惑，他咳嗽了一下，覺得有點傻：“任命秋原君為白虎城總?cè)【?。”（ps這兩個命名借鑒了日本電視劇《大奧》）

　　休息室的內(nèi)部閃現(xiàn)出一道環(huán)形的藍(lán)色光，一個非常機(jī)械的女聲：“請確認(rèn)，指令，任命秋原君為白虎城（括弧風(fēng)神號括弧）總?cè)【啠ɡɑ∩S持部負(fù)責(zé)人括?。?。指令發(fā)起者，風(fēng)神號系統(tǒng)A副艦長，梅司，身份確認(rèn)。請稍等……指令生效?！憋L(fēng)神號效忠于碳基生命，昆侖號自己成了硅基生命

　　“這就是海然和大母神的溝通者——大母神樹。”

　　******

　　梅司將申昌遇召來，請他幫助自己。按照秋原君的建議，任命他為內(nèi)少使（他本身即是克軍的獵物）。于是秋原帶領(lǐng)兩人一起在城中，一邊走一邊解說：

　　“申少使，我聽確綰上人夸獎你，說你的五德進(jìn)步很快，尤其是在品香之學(xué)上，顯出了自己獨特的才能?！鄙瓴龅溃骸拔译m不知道學(xué)這些東西干嘛，但小小技藝，對我來說還是不在話下的?！鼻镌c頭，然后對著梅司恭敬地道：“御臺閣大人，請看，白虎內(nèi)城和宮殿，就如同你們陸上人的宮城和后宮，是海然為王室的基因多多延續(xù)而提供的福利，也可以說是一個寶貴的基因庫。伊們不像陸上人那么被圈養(yǎng)，嗣人可以生活在白虎城之中，受王征召入宮殿。

　　身為內(nèi)臣的職責(zé)，一是取悅于王，使王的基因傳承下去。

　　二是傳承人魚的文化和藝術(shù)，因為嗣人身體的柔弱，精神更適宜用在抒情的方向，而非開拓、計算、建設(shè)這些非常勞心力的事物。而且嗣人不擅長計算和邏輯，理性更差，不適合研究。

　　三，也是最重要的，是產(chǎn)生和廣泛地?fù)嵊唆~的后代。包括王及其他人魚碩人的后代的幼體，直到他可以入學(xué)。如果是嗣人后代，可以在伊成年后選擇留在內(nèi)城或是與碩人組成家庭。我們?nèi)唆~與陸上人的家庭形式有鏡像的相似，但不完全一樣。

　　后代是我們?nèi)唆~最寶貴的財富，人魚碩人的子宮退化，無法在體內(nèi)孕育后代，因此如果有幸受精之后，會以卵的形式留存腹中，我們會將胚胎取出，置入生長釜之中，生長成嬰兒后，再交由撫親照顧。因人魚碩人的阿瑪頌常常作戰(zhàn)、從事公共生活，不能完全地保護(hù)家庭，所以在他們出征或拓荒之時，白虎內(nèi)城就作為他們的眷屬、嗣人們的生活場所。城外的家庭比較接近穩(wěn)定的母系多配偶家庭，城內(nèi)的則比較接近群婚制。進(jìn)入城內(nèi)的嗣人，理論上都可以被王臨幸，只有和王建立長期的愛情關(guān)系的，才會遷入宮殿。不過，只要是王選中的嗣人，只要在城內(nèi)，伊的交配權(quán)都?xì)w王所有。在我們的文華中，被王選中并不意味著侮辱，而意味著光榮，說明此嗣人的基因優(yōu)秀，因此無論伊的母系家庭還是主系家庭，都會很愿意讓伊與王誕下孩子。

　　**十二父系貴族嗣人**

　　嗣人中也存在貴族和非貴族的差別，但并不像碩人那樣，可以以功勞、婚姻上下。人魚嗣人中的貴族全員都是十二父系貴族，伊們的祖先全部可以追溯至最早的十二個男性。其余的非貴族，全部都是陸上人歸化至人魚的。人魚嗣人的貴賤區(qū)別之所以這么明顯，是有原因的。御臺閣大人，你們有沒有發(fā)現(xiàn)，所有的雜種子都是碩人？那是因為，人魚和陸上人無法產(chǎn)下能夠從生長釜中正常存活的男嬰。其中的原因我們也不得而知，似乎我們的大母神在有意剪除雜種男性。

　　人魚從母姓父氏，非貴族的嗣人一般不稱氏，十二父系嗣人的氏分別是：A、R、C、B、F，波多野、胡賽、柯里昂、牧神星、唐、金、大熊座阿爾法。比如秋就出身R氏。伊們在內(nèi)城由于長期擁有特權(quán)和家世，長期占據(jù)高品階，形成一股勢力。但人魚的氏并不像姓那樣具有家庭組織的性質(zhì)，只相當(dāng)于一種虛名或者名牌的貼金手段罷了，伊們最重要倚仗的，還是是其母系家庭的四大貴族的勢力。

　　宮殿內(nèi)可以侍奉王的嗣人，從下至上分為三個大品階，分別是羽郎、侍中和使臣，各層內(nèi)又分三個小品階，羽郎分為一星少羽郎，二星中羽郎，三星上羽郎。侍中和使臣都是類似。加上無品階的白丁，一共十個品階，申少使目前就按照慣例，為七階的一星少使臣，秋的品階目前為二星中使臣，總?cè)【喪俏业穆殑?wù)，君也是一種敬稱，是因為我侍奉大公子得到的封號?！?p>　　申昌遇道：“第七階？？行明師兄，枉叫你一聲師兄！給我這么低！”

　　梅司道：“不期你數(shù)反了，人魚的階層和我們的品級是反的，數(shù)字越大越高，而且從零開始計數(shù)，你只比秋原君低一階，而九階的三星上使臣一般就像朝廷的一品太傅太保一樣是虛階，封給老大人的?！?p>　　秋原笑道：“申少使，你應(yīng)當(dāng)注意對御臺閣的禮儀。還有就是，不是太傅太保，而是相當(dāng)于給太后太妃的。御臺閣大人，你要盡快適應(yīng)你的職責(zé)，準(zhǔn)備陪王上檢閱宮廷內(nèi)臣。你們陸上人有句話，叫做一朝天子一朝臣，如果說白虎內(nèi)城是有穩(wěn)定城市形象的，那宮殿就是王上個人的樂園和娃娃屋，完全為了服務(wù)和取悅他而改造。在后宮這點上，我們?nèi)唆~并不像人類那樣尊重什么‘祖宗之法’和約定俗成的規(guī)矩，更尊重個人愛好的自由?！?p>