此前陳楠時(shí)常聽(tīng)到尤菲莉亞感嘆現(xiàn)代人全都是資本的奴隸，當(dāng)時(shí)的他還不以為意，認(rèn)為她這么說(shuō)，不過(guò)是一種夸張的說(shuō)法，結(jié)果現(xiàn)在看來(lái)，她若不是感覺(jué)到了什么，也不會(huì)發(fā)出這樣的感嘆了。

　　從阿陀麗忒口中說(shuō)出的這些話(huà)，讓陳楠更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到資本做大后的邪惡，它的觸手無(wú)處不在，掌握了一切……而資本家們也早就達(dá)成共識(shí)，已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)了！

　　他們拋出了“女權(quán)主義”“同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)”“環(huán)保主義”“種族主義”“新自由主義”等等等等……以此分化社會(huì)的中層還有底層，讓他們由內(nèi)部產(chǎn)生矛盾，彼此變成對(duì)立關(guān)系。

　　與資本劃上等號(hào)的神明尤爾達(dá)，祂必然無(wú)法改變自己通過(guò)信徒打造的這個(gè)秩序和規(guī)則，因?yàn)榈k的力量來(lái)源，正是人們對(duì)于利益最大化的追求，而人們?nèi)羰侵豢紤]“利益最大化”，則必然一步一步走向混亂與毀滅。

　　不追尋利益最大化的資本家，他只會(huì)被那些追尋利益最大化的資本家擊潰，這無(wú)疑可以認(rèn)定，人們看到的一系列問(wèn)題，都是系統(tǒng)性的！要將其改變以適應(yīng)接下來(lái)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，就連尤爾達(dá)都沒(méi)法辦到……

　　要想打破祂所構(gòu)筑的這些規(guī)則和秩序，只有通過(guò)更加激烈的手段才能強(qiáng)行重構(gòu)，因此要想拯救逐漸走向末日的世界，也只有與祂為敵這條路。

　　真正的敵人，就在遠(yuǎn)處的沃爾街，這令陳楠的內(nèi)心難以平靜，在阿陀麗忒向他全盤(pán)托出之前，他真沒(méi)有想到面對(duì)的問(wèn)題會(huì)如此嚴(yán)峻，最開(kāi)始他還以為面對(duì)邪神的威脅，幾名正神會(huì)齊心協(xié)力，聯(lián)起手來(lái)一同討伐。

　　然而他很快就發(fā)現(xiàn)……正如“有人的地方就有江湖”，神明之間也存在各種矛盾……然而他還是非常天真的認(rèn)為，只要真的危機(jī)降臨，這些正神肯定會(huì)迫于敵人施加的壓力，最終聯(lián)合起來(lái)。

　　結(jié)果才知道，將真?zhèn)€世界弄得如此混亂的，原來(lái)是埃媄尼合眾國(guó)的金融資本，原來(lái)是這些金融資本的神，貿(mào)易與契約之神尤爾達(dá)……

　　繼續(xù)在這中央公園當(dāng)中移動(dòng)，沒(méi)有多久陳楠的靈性就注意到自己身邊的景象有些不同了！再繼續(xù)向前走……他來(lái)到了一片似曾相識(shí)的地方，無(wú)需疑問(wèn)這里正是他戰(zhàn)斗過(guò)的“青之森”！

　　這里的熊怪、蛇怪依然那么多，偶爾能夠看到一只彩羽麻雀，一切的一切都令陳楠產(chǎn)生了一股懷念的感覺(jué)。

　　進(jìn)入“青之森”后，梅麗莎退居二線，上一次她是受到了神主的特別呼喚，這才跟著感覺(jué)走出這片森林的，因此她并不記得該如何才能走出這片森林，于是就換成了陳楠來(lái)領(lǐng)路。

　　面對(duì)這個(gè)重任，陳楠點(diǎn)了點(diǎn)頭將其抗了下來(lái)，然而他很快發(fā)現(xiàn)，此時(shí)他們所在的地方，似乎并不是自己所了解的地方，因此他也只能如在夢(mèng)境世界時(shí)走迷宮那樣，再度憑借自己的直覺(jué)，尋找道路……

　　事實(shí)上這片森林的特殊力量，會(huì)定期改變森林的樣子，只不過(guò)這種變化每次很細(xì)微很細(xì)微，而這種變化，也是數(shù)日時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)一次。

　　因此若是頻繁出入這片森林，一般是不會(huì)被這種變化而影響，只有像陳楠這種，已經(jīng)很久沒(méi)來(lái)的人，才會(huì)被這累積的變化，弄得摸不著北。

　　不過(guò)他或許還是有走迷宮的天賦的，跟著直覺(jué)走了兩天時(shí)間，他們就找到了出路，而后的道路就沒(méi)什么好說(shuō)的了，都是他記得的路線。于是按照過(guò)去的記憶，他們一行沒(méi)有多久就進(jìn)入了亞斯拉克的神國(guó)。

　　相比起他上次來(lái)到這里，亞斯拉克的神國(guó)顯然擴(kuò)張了許多，進(jìn)入神國(guó)后，他看到了許多變化！

　　這一路上竟然出現(xiàn)了很多小城鎮(zhèn)！這些都是原本不存在的，見(jiàn)了之后陳楠很快聯(lián)想到了那些追隨威廉的人，這些城鎮(zhèn)應(yīng)該就是這些人建立起來(lái)的，他們?cè)诖碎_(kāi)墾了荒地，似乎是過(guò)上了比過(guò)去更好的生活，至少在這里，不會(huì)有人歧視他們，也不會(huì)有人利用完、剝削完了，就將他們拋棄掉。

　　躲在“夜之紗”下，陳楠看到了人們臉上的笑容，這笑容不會(huì)說(shuō)謊，看到他們的笑容后，陳楠不由得冒出了一些荒誕的想法，他突然有些不忍心與這些人戰(zhàn)斗了。

　　然而他才剛剛冒出這些想法，似乎就已經(jīng)被梅麗莎察覺(jué)，因此她很快出言提醒，讓他明白這些看起來(lái)平和的景象，不過(guò)是他們還沒(méi)看到“異端”，若是發(fā)現(xiàn)了他們這樣的“異端”，立刻就會(huì)變得不一樣……

　　梅麗莎的話(huà)自然很有道理，如果沒(méi)有虔誠(chéng)地投入到暮時(shí)之光教派，沒(méi)有虔誠(chéng)地向亞斯拉克獻(xiàn)上自己的信仰，那個(gè)嗜血的神明，又如何會(huì)讓他們?cè)诖松妫麄儽厝灰呀?jīng)向亞斯拉克獻(xiàn)上一切。

　　想通了這些，陳楠心中那些荒誕的想法，自然全都消散掉了……有位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“革命不是請(qǐng)客吃飯”，雖然他們所做的事情還算不上革命，但還是能夠借鑒偉人的這番話(huà)的。

　　按照現(xiàn)代人的思維，“暴動(dòng)”“暴力”之類(lèi)的詞，都是天然存在政治不正確內(nèi)涵的，受到各種輿論的影響，人們對(duì)于那種不流血的革命方式趨之若鶩，他們推崇以和平和談話(huà)來(lái)解決問(wèn)題，樹(shù)立了一個(gè)一個(gè)“為了自由、民主、人權(quán)而抗?fàn)帯钡摹坝⑿邸毙蜗蟆?p>　　而這其中，最多人知曉，最被他們推崇的，正是秉持“非暴力不合作”的恩迪人，那所謂的“圣雄”桑地。

　　而他們是誰(shuí)？他們正是大資本掌握的喉舌，那些在背后操縱著輿論的媒體、影視劇、歌曲、游戲等公司的大資本。

　　他們將桑地的形象進(jìn)行包裝，而后開(kāi)始大力宣傳，這顯然是意有所圖的！說(shuō)到底，對(duì)于這些掌握了大資本的群體而言，他們最怕的一定是階級(jí)沖突所引發(fā)的流血革命！歷史上發(fā)生的事情告訴他們，只要被壓迫的階級(jí)覺(jué)醒，那么他們的結(jié)局一定是再度被吊到電線桿上……

　　所以他們推出了“圣雄”的形象，以此鼓勵(lì)那些人們，通過(guò)這種非暴力的方式去抗?fàn)?，去進(jìn)行談話(huà)……而只要能好好談話(huà)，他們就可以利用金錢(qián)的力量，對(duì)那些領(lǐng)頭人進(jìn)行侵蝕，即便無(wú)法做到完全將那些有理想的革命者侵蝕，但只要能侵蝕掉一部分，就足以令他們內(nèi)部發(fā)生分裂，再難聯(lián)合起來(lái)與他們對(duì)抗。

　　很多人應(yīng)該都知道，政治上想要取得的東西，若是無(wú)法靠戰(zhàn)爭(zhēng)取得，那么在談判桌上也不可能拿到！因此我們可以看到，那些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)暴力革命，靠著所謂“非暴力不合作”拿到政治主權(quán)的國(guó)家，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的主權(quán)，一定還在原主人的手中！

　　通過(guò)阿陀麗忒的提點(diǎn)，陳楠已經(jīng)明白了“政治是經(jīng)濟(jì)的延續(xù)”這個(gè)道理！而這道理，也在如恩迪國(guó)這類(lèi)，只收回了政治主權(quán)，卻沒(méi)有收回經(jīng)濟(jì)主權(quán)的國(guó)家體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，至今依然被以沃爾街為首的國(guó)際金融資本掌握著，因此這些國(guó)家本就存在的各種問(wèn)題，也一直無(wú)法真正解決，他們無(wú)論怎么發(fā)展，總有一部分利益被國(guó)際金融資本拿走。

　　像這樣的國(guó)家，一方面買(mǎi)辦橫行，奉行造不如買(mǎi)這種利益最大化的經(jīng)濟(jì)思路；另一方面他們也會(huì)被那些發(fā)達(dá)國(guó)家在技術(shù)上卡脖子，不允許這些國(guó)家攀科技，只許他們?cè)谒^的“國(guó)際分工”中，永遠(yuǎn)去做勞動(dòng)密集型的低端產(chǎn)業(yè)。

　　單從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，造不如買(mǎi)是有一定道理的，因?yàn)橐斐瞿軌蚺c發(fā)達(dá)國(guó)家相同品質(zhì)的產(chǎn)品，那就必須投入大量經(jīng)費(fèi)去進(jìn)行研究追趕，并且在技術(shù)上超越發(fā)達(dá)國(guó)家之前，研究出的次等產(chǎn)品，也很難打開(kāi)市場(chǎng)獲得消費(fèi)者的認(rèn)可……

　　沒(méi)有市場(chǎng)意味著沒(méi)有利益，而沒(méi)有利益的事情，這是任何私人資本都不可能去做的事情，因此如恩迪國(guó)這樣的國(guó)家，根本就不可能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，他們存在的目的就是成為發(fā)達(dá)國(guó)家的高端產(chǎn)品傾銷(xiāo)地，以及提供廉價(jià)工業(yè)品和人力的仆從國(guó)。

　　其實(shí)不僅僅是恩迪國(guó)，原本的迪波尼亞共和國(guó)也是這樣的，要不是國(guó)土被赫宓婭所領(lǐng)導(dǎo)的深海勢(shì)力給占據(jù)了，迪波尼亞人依然要接受被國(guó)際資本奴役的命運(yùn)……

　　只要對(duì)這些有了解的人都知道，殖民者從來(lái)也沒(méi)有被消滅！他們不過(guò)是換了一層身份，通過(guò)經(jīng)濟(jì)殖民這種隱蔽的手段，繼續(xù)奴役著人們。

　　買(mǎi)辦作為這當(dāng)中的急先鋒，擔(dān)當(dāng)?shù)氖墙?jīng)濟(jì)殖民者白手套的身份，他們的財(cái)富是建立在無(wú)數(shù)人埋頭苦干之上，是建立在被破壞污染的環(huán)境之上。

　　現(xiàn)在陳楠已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，被污染的環(huán)境，被壓榨的底層工人和社畜們，正是因?yàn)樵馐艿揭园Z尼合眾國(guó)為首，逐層向下的剝削，正是因?yàn)樗麄冊(cè)O(shè)置的各種壁壘和陷阱，絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家才始終無(wú)法脫離貧窮，不過(guò)在所有發(fā)展中國(guó)家當(dāng)中，還是存在一個(gè)例外，那就是花之國(guó)。