正當(dāng)?shù)诙€(gè)信使離開(kāi)大邑商的時(shí)候，棄正好在羌地叢林中打了個(gè)噴嚏。
這一動(dòng)彈扯動(dòng)了傷口，疼得他呲牙咧嘴，手里的鹿肉也掉在了地上，滾得全是草屑。巫鴆一腳踢開(kāi)那塊烤肉，在他身邊坐了下來(lái)。
“吃飽喝足了吧？咱們來(lái)講故事吧?！?p> 肯定沒(méi)好事！棄立刻警惕起來(lái)，小五一聽(tīng)有故事，立刻歡呼一聲擠到二人中間盤腿坐好了。巫鴆對(duì)這野蠻的坐姿不以為然，棄一推他：“去去去，巫女大人要傳授巫術(shù)給我。小孩子聽(tīng)了會(huì)被天雷劈死的?！?p> 男孩癟起嘴巴，扭著胳膊哼哼唧唧。巫鴆看了看火堆說(shuō)：“娃娃，還有一塊鹿肉，再不吃就烤壞了。”小五回頭一瞧，飛快爬起來(lái)去抓那串肉了。巫鴆一歪頭：“好了，可以講了?！?p> “巫女大人不要玩耍了，我一個(gè)羌人哪里懂什么故……”
“你知道亡人是誰(shuí)嗎？”巫鴆打斷他問(wèn)道。
“亡人？就是死人唄?！?p> “錯(cuò)倒是不錯(cuò)。不過(guò)在大邑商王宮里，亡人可是個(gè)只有少數(shù)人才懂的暗號(hào)?！蔽坐c側(cè)頭吹開(kāi)了一只落在肩膀上的小蟲(chóng)，不緊不慢地講了起來(lái)：
“5年前，被放逐的小王子弓死于亳邑東鄙外的懸崖下。尸體為狼所裂，面目全非，侍妾將其運(yùn)回大邑商安葬。殷人皆哀其孝賢，因子弓死于己日，便尊稱為孝己。只是那殘骸的面部被山狼啃噬殆盡無(wú)法辨認(rèn)，只有身高體貌和殘破的服飾與子弓符合。能證明他是子弓的只有那名主動(dòng)殉葬的侍妾。
從那時(shí)起，王宮中便一直暗暗流傳著小王未死的說(shuō)法。有些別有所圖之人便用亡人作為小王的代稱，他們?cè)谒耐了姆桨蛋挡樘?，卻始終一無(wú)所獲。直到前日有人在羌方碰到了你。而你的樣貌、歲數(shù)樣樣肖似亡人——他若活著也該是34歲了?！?p> 她的目光劃過(guò)棄的眼角和鼻翼，那些紋路在火光的映照下分外顯眼。
子弓，小王。棄的腦袋猛一陣劇疼，像是又被砸了一擊似的。
夜風(fēng)輕了下來(lái)，小五背對(duì)倆人大吃大嚼，背后的火堆獵獵而燃，偶爾才響起一聲噼啪。棄垂下腦袋，兩只肩膀聳起開(kāi)始發(fā)抖，而且越抖越厲害——他在笑。
淚花在眼底一閃而過(guò)，棄笑得前仰后合。巫鴆懷疑要不是他腦袋上糊著藥，一定會(huì)拍打著大腿笑個(gè)夠。
“亡人……哈哈哈哈……亡人……這么多年了，還有人把我當(dāng)成他……”棄笑得眼淚都迸了出來(lái)。
巫鴆看著他，活像在看傻子。
半晌，棄擦了擦眼淚說(shuō)：“你認(rèn)錯(cuò)人了?！?p> “哦？”
“我不是子弓，不是什么亡人小王。我叫棄，我父親是器族的戈長(zhǎng)老，我是器族人?！?p> 巫鴆一愣，器族？
器族和巫族一樣屬于上古遺族，只不過(guò)巫族一直是巫族，而器族在商湯之前名為昆吾。
昆吾族精于鑄器冶煉，從陶、骨、玉、漆開(kāi)始一直到如今的銅器，昆吾族人沒(méi)有不精的。尤其是銅器。大禹王之后，昆吾族與巫族便一起輔佐夏王。二族一個(gè)有禮法算卜，一個(gè)有冶煉鑄術(shù)，所以世代受到夏后氏諸王的殊榮禮遇，直至大乙崛起。
當(dāng)時(shí)的夏王覆履殘暴不仁，昆吾族不愿再輔佐這暴君。大乙便假借大義征伐昆吾族，斬殺了族長(zhǎng)。然后將其族人按照年齡分開(kāi)，老弱留給夏王仍稱昆吾。剩下的青壯孺婦全部帶走，并將這些人為器族。
自此，器族便成了商族附庸私族，一直被控制在商王身側(cè)。
如今的器族在大邑商地位超群。族邑駐地永遠(yuǎn)緊挨王宮，族中人成年之后皆為器師，不用稼穡征伐，在大邑商比一般的外服大族還受人尊崇?？烧f(shuō)到底也不過(guò)跟私奴一樣，無(wú)商王令不得外出，終生在大邑商鑄器。
巫鴆不信。器族人怎么可能逃出大邑商？商王對(duì)器族的管理防范比對(duì)自個(gè)的王宮還嚴(yán)格，賞賜臣民邦邑從來(lái)只給銅器不給器師，除了派出去尋銅找礦的，大部分器族人一生都沒(méi)出過(guò)大邑商四鄙，更何況器族大長(zhǎng)老呢。
“你說(shuō)自己是器族長(zhǎng)老戈的兒子。有辦法證明嗎？”
棄側(cè)身一抓，拽過(guò)那把銅戈來(lái)。他摩挲著這支銅戈的接口處，一只手點(diǎn)在戈柄上的一處凸起?；鸸庠诟晟砩咸S，泛出些微白光。巫鴆隨著他的指點(diǎn)看過(guò)去，只見(jiàn)那個(gè)凸起的字符呈上下排布，是一個(gè)族名與私名的的復(fù)合字，意即“器族長(zhǎng)老戈”。
“你是巫女，肯定認(rèn)字?！?p> 巫鴆沒(méi)吭聲。她下午看到這個(gè)字的時(shí)候只是出于好奇，想問(wèn)問(wèn)這器族長(zhǎng)老的私物怎么會(huì)出現(xiàn)在羌方？可沒(méi)想到玉門山中忽然來(lái)了指令，大巫朋說(shuō)有一個(gè)疑似亡人的羌人逃進(jìn)了她修煉的的林中，要她務(wù)必查明其身份。
可這人自陳的身份和大巫朋說(shuō)的相差太遠(yuǎn)。他不是那個(gè)“死去”的小王，只不過(guò)是個(gè)鑄器失敗被誅的罪人之子。人有可能說(shuō)謊，但那支戈卻是實(shí)實(shí)在在的物證。
不，一支戈說(shuō)明不了什么。
巫鴆記憶力超群，從小過(guò)目不忘。近10年來(lái)的巫族線報(bào)全由她負(fù)責(zé)歸檔整理，當(dāng)年那場(chǎng)風(fēng)波始末她記得很清楚。
夜色壓了下來(lái)，重重的樹(shù)冠葉片交錯(cuò)，在墨色的天幕背景下彼此難辨。巫鴆看著棄：“我記得，戈長(zhǎng)老是因?yàn)?0年前鑄造一尊后母戊鼎出了差錯(cuò)才被殺的？”
器族不設(shè)族長(zhǎng)，世代由持重之人以戈、矛為名管理庶務(wù)。這一代的矛長(zhǎng)老資質(zhì)平庸，而戈長(zhǎng)老則鑄術(shù)超群，一生鑄器無(wú)數(shù)從不失手。唯獨(dú)在鑄造那尊后母戊鼎時(shí)出了差錯(cuò)。
根據(jù)當(dāng)時(shí)大巫咸傳回族中的線報(bào)上說(shuō)：那尊巨鼎成器之后，有一側(cè)出現(xiàn)了巨大的殘面。不僅如此，在鼎名對(duì)側(cè)的沿口彎曲，四只鼎腿的厚度也不相同，只好進(jìn)行二次澆鑄和修正。
而這一番折騰下來(lái)，殷邑的存銅幾近耗空，無(wú)法鑄造足夠的武器和禮器。導(dǎo)致在東土征戰(zhàn)的王師半途回商，連宗廟所需的祭器也無(wú)法配齊。昭王震怒，將小王子弓放逐出野，同時(shí)誅殺了戈長(zhǎng)老父子以及器族一半婦孺。
“這樣看起來(lái)，那小王倒像是被戈長(zhǎng)老給坑了?！?p> 國(guó)之大事，在祀與戎。銅料一斷，祀戎全都抓瞎，由不得昭王不怒。
棄攥緊那支戈往地上一插，緊握著戈柄的大手青筋凸起：“是子弓要父親做的！！不然以父親的鑄術(shù)，怎么可能失誤？子弓向父親保證不會(huì)有事，不會(huì)有事！但是結(jié)果呢？！”
小王故意給自己挖了個(gè)坑？這是什么操作？