不管魯肅提出的戰(zhàn)略是不是和對(duì)孫權(quán)提出的是否一樣，張毅都覺得這個(gè)有點(diǎn)被動(dòng)，他有一個(gè)更好的戰(zhàn)略，并且依托水軍來實(shí)行。

　　不過現(xiàn)在水軍還只是雛形，想要形成戰(zhàn)力還差的很遠(yuǎn)。

　　張毅認(rèn)命魯肅為主薄，兼領(lǐng)東城、建陽、阜陵、全椒四縣政務(wù)，并且調(diào)撥了孟良、焦贊兩人到魯肅手下。

　　魯肅這邊要防守江東，人少了可不行。

　　好在張毅和孫策暫時(shí)都在休養(yǎng)生息，并沒有大動(dòng)干戈。到了二月，大地回暖，春天逐漸到來，又到了春耕的季節(jié)了。

　　張毅一邊關(guān)注著北方的戰(zhàn)事，一邊組織農(nóng)耕事宜，準(zhǔn)備種子，往地里下肥料，給耕牛進(jìn)行最后的抓膘。

　　而北方戰(zhàn)事不斷，劉備逃到了袁紹那里之后，立刻就勸袁紹出兵。袁紹對(duì)劉備很是禮遇，就派顏良率大軍進(jìn)攻白馬。

　　白馬的守將是和張毅有過合作的史渙，這位硬是靠著三千人將顏良的數(shù)萬大軍拖住，一直等到了曹操的救援。

　　當(dāng)然，袁紹派出來的人可不僅僅顏良，還有文丑攻擊河內(nèi)方向。袁紹兵多將廣，所以就多處攻打，只要一個(gè)地方打開了突破口，就可以輕易的進(jìn)入豫州，直插許昌。

　　但是這幾處戰(zhàn)場，袁紹都沒有占據(jù)優(yōu)勢。顏良被史渙拖住，而文丑也被于禁拖住了。

　　荀攸建議曹操：“袁軍分兵，我們卻可以集中優(yōu)勢兵力，專打他一路?！?p>　　曹操聽從了荀攸的意見，布置疑兵，拖住袁紹的大本營，然后親自帶兵支援白馬。

　　關(guān)羽自從投降曹操以來，就備受曹操喜愛，賞賜不斷。雖然沒有像《三國演義》當(dāng)中那樣，上馬金、下馬銀、赤兔馬、綠錦袍，但是賞賜也絕對(duì)不少。

　　關(guān)羽決定為曹操?zèng)_鋒陷陣，來報(bào)答曹操的恩情。他騎著快馬，當(dāng)先來到了白馬城外。

　　在山坡之上打量戰(zhàn)場，正好看到顏良的華蓋。關(guān)羽立刻帶著軍隊(duì)從山坡一沖而下，直沖顏良的華蓋。

　　關(guān)羽殺來，顏良當(dāng)然不可能不知道。不過他看到關(guān)羽兵馬不多，卻沒有太過于理會(huì)，而是讓守衛(wèi)自己的軍隊(duì)去阻擋。

　　但是，顏良萬萬沒想到他派出去的軍隊(duì)并沒有擊潰關(guān)羽。

　　關(guān)羽仗著馬快矛長，竟然輕松的殺穿了袁軍的阻擋。關(guān)羽心中一樂，沒有想到袁軍竟然這樣不堪一擊。

　　關(guān)羽沒有停留，繼續(xù)打馬沖向顏良。關(guān)羽都到了顏良身后不遠(yuǎn)了，顏良才發(fā)覺關(guān)羽的靠近，再想躲避根本來不及了，直接被關(guān)羽一矛刺于馬下。

　　顏良跌下馬來，意識(shí)都有一些不清楚了，就聽到有人靠近，然后脖子一痛，啥都不知道了。

　　關(guān)羽割下來顏良的首級(jí)，這才騎馬揚(yáng)長而去。

　　關(guān)羽殺死了顏良，袁軍失去了指揮，被曹操帶人一沖擊，立刻四散奔逃。

　　白馬之圍就這樣戲劇性的解除了。

　　這場戰(zhàn)爭預(yù)示著袁曹之戰(zhàn)的結(jié)局，也代表著東南一方勢力的崛起。

　　張毅正在視察農(nóng)耕情況，就見時(shí)遷飛馬來報(bào)：“主公，我們收到消息，曹司空在白馬大勝袁軍，偏將軍關(guān)羽斬殺袁紹大將顏良，被封為漢壽亭侯?！?p>　　張毅稍微愣了一下，沒有想到歷史竟然會(huì)有如此的慣性，顏良到底還是死在了關(guān)羽的手上。

　　“恭喜宿主，宿主所在勢力殺死歷史名人顏良，召喚假想武將魏文通?！?p>　　“魏文通現(xiàn)為宿主親兵校尉?！?p>　　花刀將魏文通？三國時(shí)期能夠使用大刀嗎？張毅很懷疑，不過既然植入到了自己的親衛(wèi)校尉，那就是自己的保鏢了，不用沖鋒陷陣的話，或許可以用刀。

　　“恭喜宿主，宿主召喚抽取武將達(dá)到了二十人，并且已經(jīng)有五方勢力消亡，殺伐系統(tǒng)升級(jí)終極?！?p>　　“終極殺伐系統(tǒng)，更變召喚武將為史實(shí)武將。君主死亡抽取虛擬人才改為抽取現(xiàn)實(shí)人才。勢力消亡抽取的史實(shí)武將能力增加?！?p>　　“開啟歷史名人參考屬性查詢功能，可以查詢有事跡記載的屬性。鄭重聲明，此查詢只是參考，不要對(duì)號(hào)入座！”

　　靠！只是參考？那和沒有查詢有什么區(qū)別嗎？你給我的參考沒有意義，還叫什么參考呢？

　　但是系統(tǒng)還是沒有回答，可能制造系統(tǒng)的家伙是一個(gè)不喜歡廢話的人。

　　“開啟宗教功能，宿主可以選擇一種宗教發(fā)展，每種宗教代表的意義都不一樣。道教——真理！佛教——自悟！儒教——倫理！巫教——敬祖！”

　　“每一種宗教也都具有自己的誤區(qū)，道教——追求長生！佛教——不思進(jìn)取！儒教——內(nèi)王外圣！巫教——活人獻(xiàn)祭！”

　　張毅愕然，竟然還有宗教上的選擇？這著實(shí)讓他意外。不過想想，任何國家的歷史，都逃脫不了宗教的影子，有這一個(gè)功能也算正常。

　　不過這四個(gè)宗教應(yīng)該選擇誰呢？張毅開始思考起來。首先要將巫教排除，現(xiàn)在雖然還是保留一些巫教的影子，但是巫教在這時(shí)候已經(jīng)名存實(shí)亡了。

　　這和巫教的缺點(diǎn)有關(guān)系，活人獻(xiàn)祭太過于殘忍。宗教是給人心里寄托的，殺人就不好了。

　　其次排除儒教，如果是儒家還好點(diǎn)，一旦上升到儒教之后，張毅無法想象自己的領(lǐng)地會(huì)變成什么樣？儒家的人最擅長的就是內(nèi)斗，對(duì)自己人非常狠，對(duì)外人卻好的不得了，和慈禧的思想很相似，也不知道慈禧是不是受到了儒家影響才說出了那句大名鼎鼎的話。

　　再次排除佛教，佛教太浪費(fèi)錢財(cái)，想一想南朝時(shí)期，佛教昌盛，抹滅了多少英雄豪杰的銳氣。而且佛教喜歡侵占田產(chǎn)，蓄養(yǎng)僧人，這是和統(tǒng)治者有著天然的矛盾。

　　那就只能選擇道教了，雖然道教的缺點(diǎn)是追求長生。但是卻也造就了很多發(fā)明，比如火藥。張魯?shù)母赣H張衡更是大發(fā)明家，發(fā)明了地動(dòng)儀和渾天儀、指南車、記里鼓車、獨(dú)飛木雕、瑞輪莢（葉子做的日歷）。

　　而且道教和醫(yī)術(shù)也不是密不可分的，很多倒是都擅長醫(yī)術(shù)，比如這個(gè)時(shí)候的于吉，再晚些時(shí)候的葛洪，更有相傳孫思邈都是道士。

　　“選擇道教，請(qǐng)宿主與境內(nèi)建設(shè)一座大道觀，屆時(shí)會(huì)有道教高人前來投奔。”