方玉想在紅孩兒的嘴里知道一些龍沮的事情。
不料那小鬼膽小，或者是其他的原因，支吾了二句，便一溜煙的走了。
對(duì)此，方玉也有些無(wú)可奈何，不管是他不想說(shuō)，還是真不知道，只要他不愿意說(shuō)，方玉也沒(méi)有理由去強(qiáng)迫他。
對(duì)付龍沮的事情，說(shuō)到底，還是得靠自己。
老話說(shuō)：打鐵還得自身硬。
不管怎么說(shuō)，人，歸根到底，所能依靠的，除了自己，還是自己。
當(dāng)然，這話，也許出得有些悲觀，卻也是個(gè)道理，這個(gè)道理，對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，是一樣的。
時(shí)光如水，有時(shí)光陰也似蝸牛。
三個(gè)月的時(shí)間，在某種復(fù)雜里，就這樣過(guò)去了。
時(shí)空，生命，甚至是血肉。
換一個(gè)視網(wǎng)膜的角度來(lái)看，其實(shí)，也算得上是一種幻覺(jué)。
這種幻覺(jué)是以真實(shí)為基礎(chǔ)的，再賦予文明的名稱，就成了我們對(duì)世界的了解，這種了解既深刻，亦復(fù)膚淺，總是建立在自我認(rèn)知的這個(gè)起點(diǎn)，或者說(shuō)是基礎(chǔ)之上。
三個(gè)月的時(shí)間里。
方玉并不敢違背了師尊君山老道處罰指令，幾乎是足不出戶，成天的呆在了絕情洞府。
思考著人生，思考著命運(yùn)，亦復(fù)思考著廣袤的宇宙時(shí)空。
得到的，就上上面，近乎于悲觀的，有些亂七八糟的念頭。
人，其實(shí)很渺小的，有些時(shí)候，渺小得還不如一個(gè)屁，同時(shí)，人又是偉大的，人之所以偉大，乃是因?yàn)?，我們已?jīng)擺脫了生命意義上“無(wú)知者無(wú)畏”的范疇，知道自己為什么活著，知道自己是個(gè)什么樣的東西。
所以，我們要逆天，要擺脫自己的渺小，要掙脫規(guī)則的牢籠，喊出了“人定勝天”的精神信條。
以一種激揚(yáng)的姿態(tài)，在悲情的命運(yùn)之中，逆流而上，這也正是人的偉大之處。
三個(gè)月的時(shí)間里，方玉所悟良多，人只有在真正靜下心來(lái)以后，在思考之中，才會(huì)觸摸到某種生命的真諦。
正是因?yàn)檫@種思考，才使得方玉在天道的感悟之中，有了一個(gè)質(zhì)的躍進(jìn)。
同時(shí)，也引起了天圣老祖“太初圣儒章”的某些微妙的變化。
這種似明非明，似悟非悟的玄妙感悟，也喚醒了“圣道篇”與“天闕篇”內(nèi)太初大道的開啟。
生命的本質(zhì)與宇內(nèi)萬(wàn)物一般，在于“變化”二字。
而事物的變化，總是遵循著平衡這個(gè)支點(diǎn)。
陰陽(yáng)平衡，由生到死，由死到生，生死之間，總在輪回，這是宇宙自然的規(guī)律。
而實(shí)際上，生死的定義，也不能真正定義世界的玄妙，世界是很玄妙的，說(shuō)之不盡，道之不覺(jué)，很多時(shí)候，生恰恰是死，死恰恰又是生。
正因?yàn)槭澜缛绱诵?，所以，才有人要修真?wèn)道，以證世界的本源，而世界的本源，正是道之本源所在，正是衍生出宇宙萬(wàn)物，絢爛時(shí)空，先天地而存的母胎。
方玉覺(jué)得，以他目今的修為處境，居然在無(wú)聊的思考之中，胡思亂想的想出這種種聯(lián)想，實(shí)在是太不應(yīng)該了，也有些逆天。
似乎，這種聯(lián)想，并沒(méi)有給他的修為實(shí)力，帶來(lái)什么好處。
而且，方玉也覺(jué)得，自己在本質(zhì)上本就不是什么天才。
這種聯(lián)想，對(duì)自己也并沒(méi)有什么好處，并不能給自己帶來(lái)三兩銀子的好處，實(shí)在是太沒(méi)有必要了，不但不能給自己的前程火上澆油一把，而且還有傷腦細(xì)胞。
而生活的意義，還在于一步一個(gè)腳印。
腳印就是追求，追求也可以稱之為信仰。
仰望星空，俯思大地，這是一種信仰。
油鹽材米，老婆孩子熱炕頭，這也是一種信仰。
紅顏知己，激揚(yáng)文字，這同時(shí)也是一種信仰。
.....................。
最真實(shí)的，其實(shí)就是以一種“面朝大海，春暖花開”的心態(tài)，去面對(duì)真實(shí)的生活。
要么愉悅身體，要么愉悅精神。
這也正是生活的真正的“浮世繪”的總結(jié)。
當(dāng)然，這只是方玉個(gè)人的思考感覺(jué)。
這種思考，是帶有個(gè)人的自我性的，雖然有某種普世的潛力，卻動(dòng)力不足，感受也各不一樣。
就像，把小說(shuō)當(dāng)成散文來(lái)讀，或者把散文當(dāng)成小說(shuō)來(lái)看的感受，是完全不一樣的一樣。
套用時(shí)下的一句經(jīng)典的所謂老俗話：方玉雖然是個(gè)秀才，卻也不是迂腐之人。
雖然三個(gè)月的面壁思過(guò)里，所思，所想，所悟良多，也雜亂。但他也并沒(méi)有就沉迷在這種胡思之中，還是認(rèn)得清楚生活的現(xiàn)象與本質(zhì)的。
所以，三個(gè)月的時(shí)間一結(jié)束，他第一個(gè)想到要去辦的事情，就是去找妍歌。
去找妍歌的目的，當(dāng)然是要與她花前月下了。
想要與妍歌花前月下，成為一對(duì)，雙宿雙飛，流傳于后世的神仙眷侶。
第一，就是要去為三個(gè)月前的那次酒后失德的事情解釋一番，以保證，自己在妍歌的心里，依然還有那個(gè)光輝的形象，畢竟，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，是人，都總有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。
知錯(cuò)能改，善莫大焉。
第二，就是干掉龍沮，原因，在此恕不多言。
這二件事情，也正是方玉生活，目前二件必需先做的。
以此，三個(gè)月的時(shí)間一到，方玉就直往悠然洞府找妍歌去了。