書接上文，晉侯姬詭諸克驪而歸，公主驪姬與之同駕軺車，于路回望驪邑故地，胸中氣血翻騰，遂暗自于心底立言，誓要以驪待晉，不負(fù)社稷不負(fù)親，晉室亂之將起也！

　　還師晉都曲沃，晉公姬詭諸大擺慶公酒，宴請(qǐng)文武百官。

　　席始，晉公姬詭諸令司正賜酒爵于大夫史蘇，而不予菜肴，更謂其言道：“夫驪戎之役，汝曰勝而不吉，而今寡人克驪得妃，其有吉擬此大焉！故汝卜對(duì)一半，賜汝以酒爵，卜錯(cuò)一半，罰汝以無(wú)肴，飲而無(wú)肴，汝可有不平乎？”

　　大夫史蘇迎爵而飲，再拜稽首曰：“臣豈敢，然兆象有之，臣不敢蔽君，蔽兆之紀(jì)，何以事君？失職之臣，大罰將及，君今罰臣飲而無(wú)肴，臣幸樂之！抑君樂其吉而備其兇，乃臣之職也！兇之無(wú)有，備之無(wú)虞，若其有兇，備之為瘳，臣之不信，晉之福也，何敢憚罰！”

　　聞言，晉公姬詭諸大悅，贊其詭才，復(fù)許菜肴與之，更使驪姬上前獻(xiàn)酒，以誡其傲。

　　宴畢，大夫史蘇出而謂對(duì)眾大夫言道：“世人盡知，有男必有女，則有男戎必有女戎。若晉以男卒勝戎，而戎亦必以女丁勝晉，其若之何！”

　　大夫里克不解：“何以如是說(shuō)？”

　　大夫史蘇為其釋言道：“今日宴上，吾觀戎女驪姬，妖媚如狐，恐遺禍社稷也！夏桀伐施，施氏以妹喜獻(xiàn)桀，妹喜有寵，于是乎夏亡！殷辛伐蘇，蘇氏以妲己獻(xiàn)辛，妲己有寵，于是乎商亡！幽王伐褒，褒人以褒姒獻(xiàn)周，褒姒有寵，于是乎周亡。晉伐驪戎，驪人以驪姬事晉，更增其寵，不若步三王后塵耶？前者受命卜伐驪戎，龜甲應(yīng)我乃是離散之像，是為亡國(guó)之征也！當(dāng)日卦言：挾肋銜骨，齒牙為猾！適見驪人入晉，即謂挾晉之肋，驪女事君，則謂銜晉之骨！狐女驪姬若仗君寵，輔以齒牙之利，兼施猾言惑君，使君之口施政，我等臣民從是不從？由是吾已可見驪戎代晉也，從政者不可以不戒，因之亡期不遠(yuǎn)矣！”

　　大夫郭偃接言道:“蘇子言重矣！依我之見，華夏、殷商與西周，三季末代君王合當(dāng)該亡也！縱欲無(wú)度而不自知，肆意奢侈而不忌諱，行令施政隨心所欲，無(wú)所不用其極，是以及亡而不獲諸侯追鑒。還觀晉室，地理偏遠(yuǎn)，邦小地薄，且有列強(qiáng)環(huán)伺，即便我君想要放縱，其國(guó)力亦不允許，其時(shí)卿將上諫，鄰將相欺，為保社稷，另立新君亦無(wú)不可，其是以持亡國(guó)之辭過(guò)甚矣！雖說(shuō)更立新君，將會(huì)使得朝局不穩(wěn)，但遇明主則無(wú)此一說(shuō)，去邋問(wèn)強(qiáng)更盛今世！至于卦言，挾肋銜骨，于國(guó)有傷，但不足以亡國(guó)；齒牙為猾，遇明君而止，危害有時(shí)也！商亡之由，鐘鼎有銘：謙謙之德，不足就也，不可以矜，而只取憂也。謙謙之食，不足狃也，不能為膏，而只罹咎也！依此而論，即便驪姬為禍挑起內(nèi)亂，亦當(dāng)是自取其咎，何以能亡晉耶？吾聞以亂得聚者，非謀不卒時(shí)，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數(shù)。今不據(jù)其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國(guó)而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。德義不行，禮義不則，棄人失謀，天亦不贊。吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農(nóng)也。雖獲沃田而勤易之，將不克饗，為人而已?！?p>　　大夫士偃謂眾言道：“誠(chéng)如是，患莫如御，御而后定。但愿蘇子誡之，抑二大夫之言其皆有焉！”

　　及此而后，驪姬將亂，卿大夫?qū)⒂?，且看兩方斗法，孰將勝焉?p>　　公元前669年，春正月，中原厘清，諸侯之間少有爭(zhēng)戰(zhàn)，然則冰面平靜，冰下暗流涌動(dòng)，由是各方締盟拜交，一刻未有停歇。

　　此處單道淮南陳室，荊楚崛起，伐權(quán)渡漢，滅息侵蔡，兵鋒直指陳鄭，中原粥爭(zhēng)，戰(zhàn)火四起，不時(shí)侵?jǐn)_陳境，北晉復(fù)強(qiáng)，齊魯成盟，陳室寡居中原，頃刻即有社稷覆滅之險(xiǎn)。

　　中原紛爭(zhēng)再是厲害，亦不過(guò)是自家之事，你我逢源還能念上幾分情份，荊楚入侵，則是生死之戰(zhàn)，毫無(wú)情面可言，亦是為陳室最大隱患，念道齊魯御楚甚為得力，陳公陳杵臼乃使大夫陳汝叔入魯，意圖盟魯聯(lián)齊合力抗楚。

　　春分過(guò)時(shí)，大夫陳汝叔使抵魯都曲阜，魯公姬同依禮召見，入而見禮，大夫陳汝叔躬身拜言道:“仁君在上，外臣謹(jǐn)拜！”

　　魯公姬同拂袖令其起身，隨口言道:“人好以仁圣稱君，仁圣何以區(qū)分也？”

　　大夫陳汝叔回道:“仁者，知禮愛民，魯公當(dāng)之無(wú)愧，然圣君非圣人不可為！”

　　魯公姬同興趣盎然，續(xù)問(wèn)道:“何謂圣人耶？”

　　大夫陳汝叔緊言回道:“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克；奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人?！?p>　　魯公姬同繼又問(wèn)道:“何謂道也？”

　　大夫陳汝叔振聲回道:“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極；高不可際，深不可測(cè)；包裹天地，稟授無(wú)形；原流泉浡，沖而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。故植之而塞于天地，橫之而彌于四海，施之無(wú)窮而無(wú)所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。約而能張，幽而能明；弱而能強(qiáng)，柔而能剛；橫四維而含陰陽(yáng)，纮宇宙而章三光；甚淖而滒，甚纖而微；山以之高，淵以之深；獸以之走，鳥以之飛；日月以之明，星歷以之行；麟以之游，鳳以之翔。”

　　魯公姬同自揣道:“是謂得道者可擁天下，兵出無(wú)往而不勝！”

　　大夫陳汝叔搖首駁道:“非也，擁天下者，霸也！道者，兼濟(jì)天下！行道者用兵，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬(wàn)民之害也。凡有血?dú)庵x，含牙帶角，前爪后躍，有角者觸，有齒者噬，有毒者螫，有蹄者駛，喜而相戲，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居雜處，分不均、求不澹，則爭(zhēng)。爭(zhēng)，則強(qiáng)脅弱而勇侵怯，人無(wú)筋骨之強(qiáng)，爪牙之利，故割革而為甲，鑠鐵而為刃。貪味饕餮之人，殘賊天下，萬(wàn)人搔動(dòng)，莫寧其所有。圣人勃然而起，乃討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)除穢，以濁為清，以危為寧，故不得不中絕。兵之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣！黃帝嘗與炎帝戰(zhàn)矣，顓頊嘗與共工爭(zhēng)矣。故黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野，堯戰(zhàn)于丹水之浦，舜伐有苗，啟攻有扈，自五帝而弗能偃也，又況衰世乎！”

　　魯公姬同自嘲道:“霸之不及，道猶遠(yuǎn)也！”

　　大夫陳汝叔慰道:“以仁見圣，魯公已在道中矣！”

　　魯公姬同悅道:“敢請(qǐng)先生教我！”

　　大夫陳汝叔拱手上言道:“可效五帝之義，討強(qiáng)暴，平亂世，期求得道成圣！”

　　魯公姬同悅言道:“快請(qǐng)?jiān)敱M道來(lái)！”

　　大夫陳汝叔隨言道:“今有蠻楚擾亂周南，漢淮諸侯深受其害，暨請(qǐng)魯公盟陳御楚，釐定天下！”

　　魯公姬同沉靜道:“大夫今日使魯，亦為此乎？”

　　大夫陳汝叔躬身禮言道:“懇請(qǐng)魯公盟陳御楚，秉持仁義之道！”

　　魯公姬同淡笑道:“盟陳可以，只是寡人惜大夫之才，欲使留職于魯，以備寡人早晚受教，不知大夫愿否？”

　　大夫陳汝叔起身回道:“天下傾危，人人有責(zé)，若得齊魯同出，攘夷衛(wèi)護(hù)中原，臣愿留魯也！”

　　魯公姬同聞言大喜道:“如此甚好，寡人定當(dāng)盡力而為，不教楚室罹難中原！”

　　大夫陳汝叔伏地拜道:“外臣拜謝！”

　　魯公姬同當(dāng)即起身離座，親身上前將起扶齊，隨之起刀篆署結(jié)交文書，及此始與陳好也！

　　天下一時(shí)見安，然好景不長(zhǎng)，夏五月癸丑，衛(wèi)惠公姬朔逝世，其子姬赤嗣位，其人將使衛(wèi)亂也！夏季五月癸丑日，衛(wèi)公朔逝世，謚號(hào)惠公，公子姬赤嗣位，其人好鶴，荒淫逸樂，驕奢侈靡，籍將亂衛(wèi)，為禍鄰邦諸侯也！

　　六月，辛未，朔，日有食之，卜為不吉之兆。

　　秋，復(fù)發(fā)大水，魯?shù)厍ы暳继锉谎?，?jì)北災(zāi)民餓殍枕藉，流離失所者不計(jì)其數(shù)。

　　如是一連串禍患降身，魯公姬同慮是神明不佑，乃著意行事祀禮于先祖祈福。

　　祀禮亦謂《禮》中大禮，不亞于婚葬之禮，大致分為擇日、備禮、參神、降神、進(jìn)饌、獻(xiàn)禮六步。

　　擇日:前一月下旬卜日，定一個(gè)丁日或亥日：主人盛服立于祠堂中門外，西向，兄弟立于主人之南少退，北上，子孫立于主人之后，同輩西向，北上。置桌子焚香，纁珓而擲于盤，以一俯一仰為吉，若吉?jiǎng)t定為上旬，不吉?jiǎng)t卜中旬，中旬又不吉?jiǎng)t直接取下旬。既得日，祝開中門，主人以下北門立，再拜，主人升，焚香再拜。祝執(zhí)辭跪于主人之左，讀曰：孝孫某將以來(lái)月某日，祗薦于祖考，卜既得吉，敢告。用下旬日則不言卜既得吉。主人再拜，降復(fù)位，與在位者皆再拜，祝闔門，主人以下復(fù)西向位。執(zhí)事者立于門西，皆東面，北上，祝立于主人之右。命執(zhí)事者曰：孝孫某將以來(lái)月某日，祗薦與祖考。有司、執(zhí)事應(yīng)諾，乃退。前三日齋戒。

　　備禮:前一日設(shè)位陳器：主人帥眾男子著深衣，與執(zhí)事灑掃洗拭桌椅，勿令潔凈，設(shè)高祖考妣牌位于堂西北壁下，南向，考在西，妣在東，各用一桌一椅而并在一起。曾祖考妣、祖考妣、考妣以次而東，皆如高祖之位，世各為位，不相接。袝祭的牌位皆于東墻，西向，北上，或兩邊相向，尊者居西，妻以下則于階下。設(shè)香案于堂中，置香爐、香合于其上，于香案前及每位前地上設(shè)茅沙，設(shè)酒架于東階上，設(shè)桌子于其東，設(shè)酒注一，酹酒盞一，盤一，受胙盤一，匕一，巾一，茶合、茶筅、茶盞、托盤、碟、醋瓶于其上。設(shè)火爐、熱水瓶、香匙、火箸于西階上，別置桌子于其西，設(shè)祝版于其上。設(shè)盥盆、帨巾各二于阼階下之東，其西設(shè)臺(tái)架，再設(shè)陳饌大床于其東。

　　主人帥男子著深衣省牲，主婦帥婦人著背子洗祭器，具祭饌。每位果品六，菜及脯醢各三品，肉魚、饅頭、糕各一盤，飯各一碗，肝各一串，肉各兩串。天將明，設(shè)蔬果酒饌：著深衣，盥手，南端蔬菜、脯醢相間，然后盞盤、醋碟于北，盞西碟東，匙箸居中。設(shè)玄酒及酒各一瓶于架上，取井花水充于酒之西。在爐中燒炭，瓶中灌滿水。主婦服背子，炊饌，領(lǐng)極熱，以盒盛出，放東階下大床上。天初明，奉神主就位：主人以下各盛服盥手帨?zhǔn)郑领籼们埃凶有蛄⑷绺嫒罩畠x，主婦西階下，北向立，主人有母則特位于主婦之前，諸伯叔母，諸姑繼之，嫂及弟婦、姊妹在主婦之左，其長(zhǎng)于主母、主婦者皆少進(jìn)，子孫婦女、內(nèi)執(zhí)事者在主婦之后，同輩皆北向，東上。主人升自阼階，搢笏焚香，出笏，告：孝孫某，今以仲春之月有事于皇高祖考某官府君，皇高祖妣某封某氏袝食，敢請(qǐng)神主，出就正寢，恭伸奠獻(xiàn)。搢笏，斂櫝，正位、袝位各置一笥，各以執(zhí)事者一人捧之，主人出笏，前導(dǎo)，主婦從后，卑幼在后，回至正寢，至于西階桌子上，主人搢笏啟櫝，奉諸考神主出就位，主婦盥帨升，奉諸妣神主如上，其他袝位，則有弟子一人奉之。既畢，皆降復(fù)位。

　　參神:主人以下敘立如祠堂之儀，立定再拜，若尊長(zhǎng)老疾者，休于他所。

　　降神:主人升，搢笏，焚香，出笏，稍退立。執(zhí)事者一人開酒取巾，拭瓶口，實(shí)酒于注，一人取東階桌上盤盞，立于主人之左，一人執(zhí)注立于主人之右，主人搢笏跪，奉盤盞者亦跪進(jìn)盞盤，主人受之，執(zhí)注者亦跪斟酒于盞中，主人左手執(zhí)盤，右手執(zhí)盞，灌于茅沙上，以盤盞授執(zhí)事者，出笏，俛伏，興，再拜，降復(fù)位。

　　進(jìn)饌:主人升，主婦從之，執(zhí)事者一人一盤奉魚肉，一人以盤奉米面食，一人一盤奉羹飯從升，至高祖位前，主人搢笏，奉肉奠于盤盞之南，主婦奉面食奠于肉西，主人奉魚奠于醋碟之南，主婦奉米食奠于魚東，主人奉羹奠于醋碟之東，主婦奉飯奠于盤盞之西，主人出笏，以次設(shè)好正位，使諸子弟婦女各設(shè)袝位，皆畢，主人以下降復(fù)位。

　　獻(xiàn)禮:主人升，詣高祖位前，執(zhí)事者一人就酒注，立于其右，主人搢笏奉高祖考盤盞位前，東向立，執(zhí)事者西向斟酒于盞。主人奉之，奠于原處。然后奉高祖妣盤盞，如上。出笏，位前北向立，執(zhí)事者二人奉高祖考妣盤盞立于主人之左右，主人搢笏，跪，執(zhí)事者亦跪，主人受高祖考盤盞，右手取盞，祭之茅上，以盤盞授執(zhí)事者，送回原處。受高祖妣盤盞亦如之，出笏俛伏，興，稍退立。執(zhí)事者炙肝于爐，以碟盛之，兄弟之長(zhǎng)一人奉之，奠于高祖考妣前匙箸之南。祝取版，立于主人之左，跪讀曰：維年歲月朔日，子孝元孫某官某敢召告于皇高祖考某官府君，皇高祖妣某封某氏，氣序流易，時(shí)維仲春，追感歲時(shí)，不勝永慕，敢以潔牲柔毛，菜盛醴齋，祗薦歲事，以某親某官府君某親某封某氏祗食，尚饗。畢興。主人再拜，退詣諸位，獻(xiàn)祝如初，每位讀祝畢，即由兄弟眾男之不為亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)者，以次分詣本位，酌獻(xiàn)如儀，但不讀祝。獻(xiàn)畢皆降，復(fù)位，執(zhí)事用其他的器皿撤酒和肝，盞放回原處。

　　整個(gè)禮程，祿事月余，方才告罄，實(shí)用有否，人不在意，誠(chéng)心敬事，人心皆安。更應(yīng)春初陳汝叔聘請(qǐng)，遠(yuǎn)嫁伯姬入杞，沖喜祛害。

　　還說(shuō)戎女驪姬，懷恨入晉室，極力討寵于晉公姬詭諸，亟待誕下公子，繼而扶立為君，即可成驪戎代晉之法，可見晉公姬詭諸乃是跟本，不容有失。

　　為使晉公姬詭諸君位穩(wěn)固，戎女驪姬亦是不計(jì)代價(jià)，使出渾身解數(shù)護(hù)君周全，察觀晉室之勢(shì)之后，乃見桓莊之勢(shì)盛君多矣，于君乃是大患也，遂立意為君剔除桓莊兩族。

　　然則初入晉地，無(wú)勢(shì)亦無(wú)權(quán)，唯得晉公多寵，如何與兩大家族相爭(zhēng)？戎女驪姬思之?dāng)?shù)日，乃想道以己利，擊敵之弊！先是無(wú)中生有，使心腹于外宣揚(yáng)，君夫人狐妖心性，媚君禍國(guó)殃民，繼而拋磚引玉，使得桓莊族人聯(lián)命上諫，逼君撇妻殺子，如是使的晉公姬詭諸適感窘迫，事則成了一半；終了借刀殺人，暨得恩寵，以誠(chéng)待君，感化其心，濟(jì)其感知桓莊族人之險(xiǎn)惡，而借其手剔除桓莊二族。

　　謀定而動(dòng)，不過(guò)月余，妖后之語(yǔ)傳遍朝廷內(nèi)外，桓莊兩族公子因之年輕氣盛不好權(quán)謀，盡為戎女驪姬所騙矣，乃于人前人后，大肆傳揚(yáng)妖姬禍國(guó)之言。

　　起初，晉公姬詭諸并未當(dāng)回事，然見之流言愈演愈盛，亦于心底泛起憂慮，乃尋戎女驪姬質(zhì)問(wèn)道:“汝竟有無(wú)害我之心？”

　　戎女驪姬故做無(wú)辜?jí)眩缘?“我自驪邑隨君入晉，忠勤事君不敢有一刻怠慢，君上可曾見妾有過(guò)一絲非份之想？別人疑我誤我，我無(wú)話可說(shuō)，君上竟亦疑我禍國(guó)殃民，妾唯有以死明志，祈請(qǐng)君上佩劍一用！”言訖，跪地待言，泣不成言。

　　見其楚楚可憐模樣，晉侯姬詭諸頓時(shí)心軟，上前將其擁起，輕言道:“寡人與愛妃日夜相伴，豈能不明愛妃心意，今日質(zhì)問(wèn)愛妃，亦是為佐百官之謬也！即與此事，便任人說(shuō)去！”說(shuō)罷，即擁驪姬入懷，誠(chéng)摯撫慰。

　　戎女驪姬隨開顏微笑，柔美中透漏出一絲狡黠，事件如意隨行，一切盡在掌握之中。

　　又十?dāng)?shù)日，流言蜚語(yǔ)滿天飛，妖后驪姬之名無(wú)人不知，眾公子群情激奮，而見晉公姬詭諸竟毫無(wú)作為，遂聯(lián)名上書，諫君斬殺妖后以安社稷，盡誅驪人以除后患，更約而齊跪?qū)m門請(qǐng)?jiān)?，迫君降詔。

　　謂之此情，大有逼宮之意，或恐動(dòng)搖其君位，晉公姬詭諸懾而懼之，急召大夫士偃商議對(duì)策。

　　不多時(shí)，大夫士偃應(yīng)召入宮，見禮請(qǐng)安畢，晉侯姬詭諸直言問(wèn)道:“眾公子強(qiáng)諫，孤當(dāng)如何？”

　　大夫士偃回日四字:“順勢(shì)而為！”

　　大夫士偃乃大學(xué)名士，晉公姬詭諸初掌君位，亦有意趁此向其請(qǐng)教，由是續(xù)問(wèn)道:“何為勢(shì)也！”

　　聞言會(huì)意，大夫士偃遂亦不吝賜教道:“勢(shì)者，適也。適之則生，逆之則危；得之則強(qiáng)，失之則弱。事有緩急，急不宜緩，緩不宜急！”

　　晉公姬詭諸激奮道:“今時(shí)之勢(shì)，乃眾公子圍堵宮門，直將逼宮，寡人君位有患矣！我非得勢(shì)者，又當(dāng)如何？”

　　大夫士偃平和回道:“因時(shí)度勢(shì)，各得所安！”

　　晉公姬疑而問(wèn)道:“何解？”

　　大夫士偃接言回道:“避其銳，解其紛；尋其隙，乘其弊，不勞而天下定！”

　　晉公姬詭諸轉(zhuǎn)問(wèn)當(dāng)下道:“卿查其勢(shì)若何？”

　　大夫士偃不假思索道:“勢(shì)可乘，亦可造，眾公子之圍不難解，然不知其勢(shì)起何因，難絕其源頭，終究是治標(biāo)不治本！”

　　晉公姬詭諸隨言問(wèn)道:“如此，卿將何以處之？”

　　大夫士偃誠(chéng)言道:“致虛守靜，因勢(shì)利導(dǎo)。敵不知我而我知敵，或守如處子，或勁如脫兔。善度勢(shì)者乘敵之隙，不善度勢(shì)者示敵以隙。知其心，度其情，察其微，則見其勢(shì)矣?！?p>　　晉公姬詭諸命道:“但請(qǐng)?jiān)斞詰?yīng)對(duì)之策！”

　　大夫士偃回命道:“去富子，則群公子可謀也！”

　　晉公姬詭諸遲疑道:“如此，寡人可安矣！”

　　大夫士偃直言回道:“非也，此策僅能應(yīng)對(duì)一時(shí)，暫解眾公子之圍！”

　　晉公姬詭諸復(fù)語(yǔ)道:“卿意乃是眾公子仍有復(fù)逼寡人之時(shí)，可有一勞永逸之法！”

　　大夫士偃當(dāng)即回道:“天無(wú)恒常，時(shí)無(wú)恒勢(shì)，一勞永逸之法，未嘗聞也！”

　　晉公姬詭諸憤道:“吾將坐以待斃耶？”

　　大夫士偃慰道:“不然，觀其變而待其勢(shì)，知其雄而守其雌，疲之?dāng)_之，然后可圖！”

　　晉公姬詭諸自恃道:“不可乘勢(shì)永除后患耶？”

　　大夫士偃駁道:“貿(mào)然問(wèn)罪眾公子，恐失民心，勢(shì)不可為也！”

　　晉公姬詭諸頹言道:“眾公子為患，除而不得，禁而不止，寡人就任其擺布耶？”

　　大夫士偃為之壯言道:“見宜遠(yuǎn)而識(shí)宜大，謀宜深而膽宜壯。軍無(wú)威無(wú)以立，令無(wú)罰無(wú)以行。威懾之，智取之，膽勝之，則何敵不克，何堅(jiān)不攻？正勝邪，直勝曲。浩然正氣，而奸佞折。眾公子必?zé)o能為禍君上也！”

　　晉公姬詭諸欣慰道:“得卿此言，寡人心安矣，籍去富子，爾試其事！”

　　大夫士受命而出，不多時(shí)，便移步至宮門處，抱臂而立，謂眾公子言道:“汝等竟要跪至何時(shí)？”

　　富子濟(jì)眾公之附和言道:“妖后不除，至死不起！”

　　聞得此言，大夫士偃拱手敬上道:“君上有命，使我前來(lái)調(diào)和，主事者，上前答話！”

　　富子旋即起身向前，應(yīng)言道:“有話可與我說(shuō)！”

　　大夫士偃亦不掩飾道:“汝等傳言君后驪姬是為妖后，可有真憑實(shí)據(jù)！”

　　富子憤言道:“君上伐驪，堪將滅驪永除禍患，而見驪女驟然降晉，若說(shuō)腹無(wú)圖謀，我是不信！國(guó)仇家恨當(dāng)前，其必亂晉！”

　　大夫士偃嘖嘖領(lǐng)語(yǔ)道:“天下至毒，莫過(guò)于讒。讒猶利器，巧言蔽之，猶似萬(wàn)馬千軍，于君心坎踏過(guò)，吾謹(jǐn)為君感到心痛矣！”

　　富子怒而急道:“我之所說(shuō)，皆為耿直忠言，為國(guó)為民，天地可鑒！”

　　大夫士偃亦指而怒道:“汝今并無(wú)半點(diǎn)實(shí)證，竟而指認(rèn)君后有亂晉之想，還敢說(shuō)不是讒言！”

　　話不投機(jī)半句多，富子拂袖冷哼一聲，不復(fù)相語(yǔ)，背身而對(duì)。

　　大夫士偃即謂眾公子言道:“讒者，小人之故伎，口變淄素，權(quán)移馬鹿！富子今日吠言，逞口舌之利劍，毀萬(wàn)世之基業(yè)，眾公子直要相隨耶？”

　　見其歪曲事實(shí)，富子自證道:“妖后亂晉，我等諫君清政，匡扶社稷，何謂我等毀萬(wàn)事基業(yè)？且眾公子自發(fā)而來(lái)，非為追隨在下而來(lái)，即謂在下所言非虛，令人信服也！”

　　大夫士偃巧言駁道:“誣之以虛，加之以實(shí)，置君后于不義；構(gòu)之以實(shí)，誘之以過(guò)，陷君后于不忠。宣言于眾公子，宜乎不著痕跡，此乃富子之能也！”

　　暨聞此言，富子怒而轉(zhuǎn)身，瞠目直視其面道:“詭辯之言，汝莫要血口噴人，諸君莫要輕信！”

　　大夫士偃罔顧其言，續(xù)謂眾公子言道:“君后驪姬入晉，隨身所帶唯有一侍女也，其有何能亂晉耶？其入晉宮，除卻與會(huì)君上，不曾出得寢宮半步，更不曾與朝臣言得一語(yǔ)，吾未窺得君后有何害晉之心！富子而今隨口毀譽(yù)，浮石沈木，奸邪相抑，以直為曲，實(shí)乃是大不敬也！而眾公子之患，在于信讒，信讒則制于人，宜明察之。然此事雖君子亦不免，偶受蠱惑，償有之事，知而誡之，善莫大焉！臣以為，茍存江山社稷于心，亦不可行小人之事，望眾公子自??！

　　此言一出，眾公子面面相覷，進(jìn)而陸續(xù)起身，謹(jǐn)待下言。

　　大夫士偃進(jìn)而續(xù)言道:“小人之智，不可謀國(guó)。盡忠事上，方為正途。眾公子皆乃君子，今近小人，行小人之事，宜慎之！”

　　聞罷此言，眾公子盡去，唯留富子一人滯立當(dāng)場(chǎng)。

　　富子怒而亟欲施惡，大夫士偃即著甲士出，羈富子而去之。

　　不多時(shí)，大夫士偃羈押富子，復(fù)面晉公。

　　饗禮畢，大夫士偃謂上復(fù)命道:“臣惶恐，眾公子之圍已解，首富子，緝拿至此，請(qǐng)君發(fā)落！”

　　得見君上，富子膽氣驟升，強(qiáng)諫道:妖后惑君，謹(jǐn)請(qǐng)祛之，若不然，驪戎代晉，時(shí)之不遠(yuǎn)矣！

　　晉公姬詭諸隨言斥令道:“豎子休要狂言，將其押監(jiān)侯審！”聞言，兩甲士隨即將其押出。

　　見君罔顧諫言，更要問(wèn)罪于己，富子掙而怨言道:“庸君誤國(guó)，晉將亡矣！”

　　喧則喧矣，然則無(wú)人應(yīng)言，時(shí)過(guò)一刻，廷前復(fù)歸寧?kù)o，晉公姬詭諸進(jìn)而濟(jì)言問(wèn)道:“富子名譽(yù)桓莊兩族，敢問(wèn)大夫如何處置！”

　　大夫士偃回道:“仗權(quán)御臣，以觀后效！”

　　晉公姬詭諸搖首無(wú)奈道:“寡人不解！”

　　大夫士偃少驚道:“君上乃就權(quán)術(shù)一途毫無(wú)所知耶？”

　　晉侯姬詭諸不慍道:“寡人惟書治國(guó)之策，不好挾勢(shì)弄權(quán)，汝有高見，不妨直言！”

　　大夫士偃辯道:“謂友自當(dāng)推心置腹，謂敵則需權(quán)術(shù)相謀，而今亂世當(dāng)?shù)?，敵多于友，?quán)術(shù)亦乃治國(guó)一途也！”

　　晉公姬詭諸心悅誠(chéng)服道:“寡人謹(jǐn)受教，敢請(qǐng)大夫教我！”

　　大夫士偃直言回道:“權(quán)術(shù)一道，悟道不易，善察者明，慎思者智。誘之以計(jì)，待之以隙。不治獄而明判，不用兵而奪城，非智者不可為也！”

　　晉公姬詭諸敏而求學(xué)道:“大夫所言太過(guò)深?yuàn)W，不若以富子之例為孤詳解之！”

　　大夫士偃躬身受命，隨言道:“夫欲行一事，輒以他事掩之，不使疑生，不使釁興，此即瞞天過(guò)海！以今富子為例，聚眾犯上為君羈押，然迫于桓莊兩族之勢(shì)，不可胡亂懲之，然若不施以處罰，又恐群臣效仿，辱沒君威，可謂進(jìn)退維谷，籍此施行滿天過(guò)海之術(shù)，則可兩全其美也！”

　　晉公姬詭諸誠(chéng)請(qǐng)道:“愿聞大夫高論！”

　　大夫士偃續(xù)言道:“驪人并入晉地，現(xiàn)駐守于晉地邊界，可使富子為參軍，發(fā)配姬驪邑監(jiān)軍，如此可得兩全其美也！于桓莊二族而言，乃君上重其言，任用富子監(jiān)視驪民，于君上而言，乃是利用驪人看守富子，左右皆予君上有利，如是為瞞天過(guò)海也！”

　　聞言，晉公姬詭諸贊道:“好一個(gè)瞞天過(guò)海，夫子大才也！”

　　大夫士偃躬身禮謝，晉公姬詭諸續(xù)問(wèn)道:“然謠言不斷，眾公子仍有復(fù)起之象，做難孤與愛妃，大夫可有良策解孤之危耶？”

　　大夫士偃緊言回道:“事有不可拒者，勿拒！拖之緩之，消其勢(shì)也，而后徐圖！”

　　晉公姬詭諸不解道:“何意？”

　　大夫士偃抱臂胸前，斂顏回道:“空穴來(lái)風(fēng)，流言不會(huì)憑空而起，其后必有原因，真未明之前，君當(dāng)以靜制動(dòng)韜晦待時(shí)，不可急于問(wèn)罪眾公子！”

　　晉公姬詭諸憂郁道:“若此，眾公子復(fù)圍宮門，強(qiáng)諫寡人，則當(dāng)如何是好！”

　　大夫士偃直面獻(xiàn)言道:“可使權(quán)馭之，而與眾公子爭(zhēng)勢(shì)，假神鬼以立威，而人莫辨真?zhèn)?，偽稱天命，其徒必廣！將計(jì)就計(jì)，就勢(shì)騎驢，詭之異之，以伏其心，即可平眾公子之患也！”

　　晉公姬詭諸折袖隨言道:“如此便依卿言，孤聞此番眾公子圍門逼宮，富子為首，游氏二子副之，此二人不除，寡人難安，卿有何策可除？”

　　大夫士偃急而諫道:“君上不可莽撞行事，無(wú)由斬殺游氏二子，必將激使眾公子懼而逆君，其后患無(wú)窮也！”

　　晉公姬詭諸輕言應(yīng)道:“寡人亦知不可輕殺二人，這不問(wèn)計(jì)于大夫耶！”

　　大夫士偃乃放心道:“意欲取之，必先縱之；意欲除之，必先驕之，然后乘其勢(shì)，籍可問(wèn)罪游氏二子也！”

　　晉公姬詭諸從言問(wèn)道:“其仰桓莊二族之勢(shì)，若得桓莊二族護(hù)短介入，則游氏二子殺之難矣！”

　　大夫士詭自信道:“無(wú)妨！敵強(qiáng)則弱之，敵實(shí)則虛之。弱之虛之，不我害也！偷梁換柱，移花接木。妙手空空，彌禍患于無(wú)形。釜底抽薪，上樓撤梯，雖曰巧智，豈無(wú)大謀？人構(gòu)我，我亦構(gòu)人。以彼之道，還施彼身，反客為主，后發(fā)制人！其可借手君上摒除驪姬，我亦可借桓莊二族之力，剪除游氏二子！”

　　晉公姬詭諸贊道:“好計(jì)謀，何以能成事？”

　　大夫士偃躬身回道:“必欲使人為某事，威逼之，刑罰之，利誘之。由遠(yuǎn)及近，從小至大，循序漸進(jìn)，然后可用！此事交由臣辦即可！”

　　晉公姬詭諸悅而當(dāng)堂授命，大夫士偃受命而出。

　　大夫士偃還府稍事準(zhǔn)備，進(jìn)而大擺酒席，宴請(qǐng)桓莊二族眾公子，除卻游氏二子。而見大夫士偃有請(qǐng)，謂其名士之銜不好相拒，眾公子遂應(yīng)約赴宴。

　　酒過(guò)三巡，大夫士偃嘆道:“吾謹(jǐn)為晉憂心也！眾公子本可助君暨，而今與君辜生隔閡，君前無(wú)人敢用，晉將難矣！”

　　眾公子中有不平者奮言道:“我等亦不愿至此，只是妖后害晉之言傳于坊間，我等是為社稷故，方才圍宮強(qiáng)諫，君若怨我，我亦無(wú)悔！”

　　大夫士偃搖首嘆日:“愚也！”

　　不平者怒道:“大夫欺我耶？”

　　大夫士偃隨即鏗鏘道:“此必饞言也，原由我已予眾人講過(guò)！”

　　不平者繼又不忿道:“我等怎知讒言與否，敢問(wèn)如何甄別？”

　　大夫士偃教道:“夫物必先腐而蠹生，事必有隙而讒起。察其由，辨其偽，除其隙，讒自止矣！”

　　另起一調(diào)和者接言道:“事已至此，悔之不及，還請(qǐng)大夫授我職事之法！”

　　大夫士偃頓而回道:“便問(wèn)眾公子，愿為愚忠者，亦或愿為機(jī)智者！”

　　調(diào)和者隨言問(wèn)道:“兩者有何區(qū)別？”

　　大夫士偃執(zhí)箸點(diǎn)道:“愚忠者，不必說(shuō)矣，諸君所為即謂愚忠，只知進(jìn)忠職事，不懂變通，事倍功半，結(jié)果往往亦是適得其反！”

　　調(diào)和者繼又問(wèn)道:“何謂機(jī)智者？”

　　大夫士偃舉樽閱道“身之存亡，系于一旦；國(guó)之安危，決于一夕。唯智者見微知著，臨機(jī)而斷。因勢(shì)而起，待機(jī)而變。機(jī)不由我而變?cè)谖?。故智無(wú)常局，唯在一心而已。識(shí)此途者，即謂機(jī)智者！”言訖，自飲一樽。

　　調(diào)和者恬言道:“還是不懂！”

　　大夫士偃落停箸，以手撐膝正色道:“簡(jiǎn)言之，機(jī)者變也。惟知機(jī)者善變。變則安，不變則危。汝等危將及身矣！”

　　調(diào)和者驚問(wèn)道:“我等危從何來(lái)？”

　　大夫士偃直言不諱道:“汝等不分青紅皂白，圍宮強(qiáng)諫，籍讓君上顏妙掃地，今日君上雖未予眾問(wèn)責(zé)，然這份怨念種下，怕是眾公子亦難再有安寧之日矣！”

　　眾公子請(qǐng)言道:“吾等愿為機(jī)智者！請(qǐng)君授我應(yīng)對(duì)之法！”

　　大夫士偃欣慰道:“善哉，眾公子皆人杰也！知機(jī)者明；善斷者智。勢(shì)可度而機(jī)可恃，然后計(jì)可行矣。處變不驚，臨危不亂。見機(jī)行事，以計(jì)取之，此乃大將之風(fēng)也。吾已化解之法，便看汝等愿為否？”

　　其有身份尊貴者，起身禮請(qǐng)道:“敢請(qǐng)大夫示下！”

　　大夫士偃笑而施工謀道:“危在我，而施于人。故我危則人危，人不欲危，則必出我于厄難！”

　　尊貴者懵然還請(qǐng)道:“還請(qǐng)大夫明言！”

　　大夫士偃亦不諱言，直言道:“意在危加君上！達(dá)成眾公子危，則晉危，晉危則君上危，如此君上還能做難眾公子否？”

　　尊貴者悅顏問(wèn)道:“我等如何行事？”

　　大夫士偃環(huán)眾一圈，進(jìn)而教道:“亟當(dāng)與君言好，復(fù)為君上重用！試想，眾公子各職一事，掌晉室命脈，眾公子落，則晉落，晉落則君危，君上倚眾還來(lái)不及，何敢釁眾之罪？”

　　尊貴者繼又問(wèn)道:“何能復(fù)得君上重用耶？”

　　大夫士偃淡笑道:“今日宮闈之亂，首惡富子為君緝拿，后供言乃是受游氏二子指使，由是君上深患之，若得眾公子為君剪除游氏一族，君上必當(dāng)謹(jǐn)念眾公子除叛之功，進(jìn)而委以重任！”言訖，托言不勝酒力，起身先行退去，滯留眾公子于堂面面相覷，

　　十?dāng)?shù)日后，群公子謀而弒殺游氏之二子，并誅其全族，繼而報(bào)功于大夫士偃。

　　功成一半，大夫士偃大喜，遂復(fù)宴眾公子。

　　席始，大夫士偃舉樽相敬，禮言道:“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，吾謹(jǐn)為眾略感欣慰！”言訖，眾人共飲一樽。

　　其中尊者問(wèn)道:“如此我等能否復(fù)得君上重用？”

　　大夫士偃笑道:“事上宜誠(chéng)，誠(chéng)則無(wú)隙，故寧忤而不欺。不以小過(guò)而損大節(jié)，忠也，智也！吾相信君定會(huì)體恤諸君用良苦也！”

　　尊者進(jìn)而立言道:“我等謹(jǐn)愿不欺君，亦不辱君，勉君以體恤，諭君以長(zhǎng)策，稱孝于天下。榮辱與共，進(jìn)退以俱，上下一心，佐君之事！”說(shuō)罷，舉樽相敬。

　　大夫士偃與其共飲一樽，進(jìn)而落杯一聲嘆息。

　　眾公子見此不知所以，尊者繼言問(wèn)道:“大夫面顯憂色，乃是我等行事還有不周之處？”

　　大夫士偃當(dāng)即揮手釋言道:“非也！乃是君上授我聚地筑城要事，然吾尚無(wú)合適人選使成此事，故一時(shí)失態(tài)望見諒！”

　　尊者笑言道:“此等小事，從工部抽人使成即可，大夫多慮也！”

　　大夫士偃旋即面色凝重道:“為上計(jì)，不以小惠，而以長(zhǎng)策。小惠人人可為，長(zhǎng)策非賢者不能為之。故事之以諛，不如進(jìn)之以忠。助之喜，不如為之憂！”

　　尊者隨即會(huì)意道:“思上之所思，而慮其無(wú)所思；為君謀利，不如為君求安。思之深，而慮之遠(yuǎn)。錦上添花，不如雪中送炭。我等愿往！”

　　聞得此言，大夫士偃執(zhí)樽禮言道:“如此，我謹(jǐn)敬謝諸君！”言訖，眾人舉杯共飲。

　　不過(guò)半月，眾公子盡皆遷往聚地處事，因知筑城時(shí)長(zhǎng)，是以更將桓莊兩族親眷全數(shù)遷居聚地。

　　謂此，大夫士偃復(fù)告晉侯：“可矣，君無(wú)患矣！”

　　晉公姬詭諸不解道:“何患無(wú)矣！”

　　大夫士偃回道:“桓莊二族之患也！”

　　晉公姬詭諸續(xù)問(wèn)道:“何解？”

　　大夫士偃釋言道:“臣已施計(jì)攏聚桓莊二族于聚地，君上只需師出圍聚，一戰(zhàn)可定桓莊之患也！”

　　晉公姬詭諸大喜道:“大夫高謀，事成之日，寡人即授大夫大司空，更好輔佐寡人！”言訖，君臣二人相視大笑。

　　冬，晉公姬詭諸秘密舉師圍聚，盡殺群公子，可憐眾公子死亦不知何所謂。

　　半月后，晉公姬詭諸攜師凱旋，隨之悅而大擺慶功宴，犒賞三軍。

　　席后，大夫士偃與之晉公姬詭諸獨(dú)處一處，遂乘興諫言道:“亂德則賢人去，失政而小人興。如此國(guó)則殆，君當(dāng)戒之！”

　　晉侯姬詭諸輕言道:“卿誼之君后驪姬乎？”

　　大夫士偃禮言道:“美色置于前而心不動(dòng)者，情必矯也。然好色不如尊賢。近色而遠(yuǎn)賢臣，智者所不為也！”

　　晉公姬詭諸駁道:“婦人而已，寡人自有分寸！”

　　大夫士偃回問(wèn)道:“誰(shuí)言婦人柔弱？一顰一笑，猶勝百萬(wàn)甲兵！智者借色伐人，愚者以色伐己，君當(dāng)鑒之！”

　　晉公姬詭諸慍道:“驪姬真事我，豈有私心！”

　　大夫士偃戒道:“色必有寵，寵必進(jìn)讒，讒進(jìn)必危國(guó)。然天下之失，非由美色，實(shí)由美色之好也！借美以藏其奸，市色而成其謀，千載之下，綿綿不絕，祈君詳審之！”

　　晉公姬詭諸不奈道:“有卿誡之，寡人無(wú)憂也！”說(shuō)罷，起茶送客。

　　謂此，大夫士偃亦不便多言，遂告辭而去。

　　至此，戎女驪姬首謀得逞，大夫士偃初出見功，初次交手可謂不分勝負(fù)，欲知后情如何，且看下章分解。