人與人之間有很多東西都是注定無(wú)法輕易被超越的，一是閱歷，二是實(shí)力。
而黑衣教主無(wú)論是閱歷，亦或是實(shí)力，都非現(xiàn)如今的李夢(mèng)龍可相比擬，因此，當(dāng)黑衣教主甫一出手之際，李夢(mèng)龍便心知，今日自己非死不可，雖說(shuō)他早已做好了死亡的準(zhǔn)備。
黑衣教主沒(méi)有兵器，不用暗器，她的武器便只有她的一雙手，但，就是這一雙手，便勝過(guò)無(wú)數(shù)的快劍利刃，令人膽寒。
李夢(mèng)龍瘋狂地?fù)]舞著手中的劍，他的劍法奇絕，劍招詭異，有幾次，甚至都已騙過(guò)黑衣教主，可當(dāng)他的劍向著黑衣教主刺去之時(shí)，黑衣教主卻既不躲也不閃，只用她那一雙手，便輕而易舉地夾住了李夢(mèng)龍的劍鋒，甚至當(dāng)李夢(mèng)龍用盡全力向她劈砍之時(shí)，她也只是用一雙手，便擋住了李夢(mèng)龍的劍，尤其是當(dāng)李夢(mèng)龍的劍與黑衣教主的手相碰時(shí)，那一聲震耳欲聾、如金鐵相擊時(shí)的鏗鏘之聲，更是震碎了李夢(mèng)龍的“心”，與他那最后僅存的一點(diǎn)點(diǎn)自信和希望。
李夢(mèng)龍已決定拼命了，他向來(lái)是這樣的人，當(dāng)明知自己不敵對(duì)手之時(shí)，他便會(huì)拼命，拼命，只為找到一條生路。當(dāng)然，這條生路卻絕不是為他自己準(zhǔn)備的，因?yàn)樗纫哑疵悴粫?huì)再想著生，他是要為他覺(jué)得能生、或者應(yīng)該生的人準(zhǔn)備的。
此刻，他已向盤(pán)龍?jiān)俅问沽搜凵?，盤(pán)龍依舊不動(dòng)聲色，只是，他的眼神卻透著格外堅(jiān)定的光芒。
李夢(mèng)龍此刻已顧不上再看盤(pán)龍的眼，因?yàn)榻酉聛?lái)，他的招式，便是拼命的招式，也是他最后的一招，而這最后一招，便是無(wú)招，所謂無(wú)招勝有招，是他專為自己而留的最后一招，其實(shí)，他早已料到，早晚有一天，自己一定會(huì)用上這一招，只是，他沒(méi)有想到，這一天，來(lái)得竟是如此之快。
他現(xiàn)在已拋除所有雜念，因?yàn)檫@一招用來(lái)異常兇險(xiǎn)，要求他必須心無(wú)旁騖，專心致志，心中不能有任何其他的想法，更不可有對(duì)生死的判斷，即對(duì)生的渴望，對(duì)死的畏懼，這是在他使用這一招之前，斷斷不能顧忌的，一旦心神失守，陷入其中，未破敵而心先亂，到時(shí)便是不需敵人來(lái)攻，自己也會(huì)自亂陣腳，自取滅亡。
所以，他現(xiàn)在已閉上雙眼，靜靜地感受著自己的呼吸，與體內(nèi)真氣的流淌。
而他所做的這一切，黑衣教主皆看在眼里，她并未打擾，更沒(méi)有趁機(jī)取李夢(mèng)龍首級(jí)，對(duì)于她這樣的人來(lái)說(shuō)，她自是不屑于那樣去做的，而她亦是想要給李夢(mèng)龍一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)樗蚕肟纯?，能與歸海潮生這樣的人成為朋友的人，究竟會(huì)是個(gè)什么貨色。
但當(dāng)李夢(mèng)龍?jiān)俅伪犻_(kāi)雙眼之時(shí)，黑衣教主也不由得“咦”了一聲，以表驚嘆，而這，對(duì)于她這樣的人來(lái)說(shuō)，也是極其不容易的。
此刻，李夢(mèng)龍已仿似變了個(gè)人，他的氣息沉穩(wěn)，絲毫不亂，周身氣場(chǎng)更是帶給人一種穩(wěn)重、踏實(shí)之感，無(wú)絲毫殺伐之氣，仿佛他現(xiàn)在只是個(gè)旅居山野的閑人雅士，與世無(wú)爭(zhēng)。
還有他那一雙眼，此刻，他的眼望去，竟似兩泓碧波幽潭，水波不興，波瀾不驚，只在偶一流轉(zhuǎn)間，似在潭中投下一枚小石，水紋擴(kuò)散，泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，而后倏然，便消散于無(wú)形。
黑衣教主驚嘆，沒(méi)想到，他小小年紀(jì)，更在這短短時(shí)間里，便進(jìn)入了“無(wú)我”之境。
佛家有云：“人生有三重境界，第一重是‘看山是山，看水是水’；第二重是‘看山不是山，看水不是水’；第三重是‘看山仍是山，看水仍是水’?！?p> 這三重境界不僅適用于平頭百姓，亦適用于習(xí)武之人，而這三重境界與之相對(duì)應(yīng)的，便是武學(xué)的三重境界，即“有我”，“無(wú)我”，“本我”三重境界。
首先，人生第一重境界，“看山是山，看水是水”，對(duì)應(yīng)的便是武學(xué)中的“有我”之境，這時(shí)候，習(xí)武之人只注重武功的一招一式，有樣學(xué)樣，照葫蘆畫(huà)瓢，并不深究武學(xué)招式背后的深蘊(yùn)，看招是招，看式是式，剛剛能夠認(rèn)識(shí)自己，即“有我”之境。
其次，人生的第二重境界，“看山不是山，看水不是水”，對(duì)應(yīng)的便是武學(xué)中的“無(wú)我”之境，自古以來(lái)，能達(dá)到“無(wú)我”之境的習(xí)武之人，有，亦不在少數(shù)，但是，無(wú)一不是家族傾力而為，武者本人更要閉關(guān)打坐，參透此境，最后，能否到達(dá)此境，便是看機(jī)緣與運(yùn)氣，像李夢(mèng)龍這般，不借助任何外力，便能進(jìn)入此境的，絕無(wú)僅有。在這一重境界之中，武者本身已對(duì)自身所學(xué)武功有深入了解，并能運(yùn)用自如，同時(shí)，能做到不拘泥于一招一式，出招換式之時(shí)，隨心所欲，招式之間銜接自如，又能做到不互相矛盾，便是到達(dá)了“無(wú)我”之境。
最后，人生的第三重境界，也是人生的最后一重境界，即“看山仍是山，看水仍是水”，對(duì)應(yīng)的亦是武學(xué)中的最高境界，“本我”之境，到達(dá)此重境界之人，需先精通天下各門各派的武功，并能做到將之融匯貫通，與人對(duì)打之時(shí)，知其招式，卻能依循招式原理，隨意反擊，見(jiàn)招拆招，當(dāng)是時(shí)，天下將再無(wú)敵手。當(dāng)然，到達(dá)過(guò)此重境界之人，近百年來(lái)，并未聽(tīng)說(shuō)。
同絕大多數(shù)人一樣，武者之中，大部分人終其一生，都只是停留在“看山是山，看水是水”的“有我”之境，所以，今日，當(dāng)看到李夢(mèng)龍無(wú)意之間竟進(jìn)入“無(wú)我”之境時(shí)，黑衣教主才會(huì)那般驚訝。
說(shuō)實(shí)話，此時(shí)的黑衣教主很糾結(jié)，畢竟，像這般好的苗子，若是帶回去悉心調(diào)教，相信不出十年，定會(huì)成為武林之中數(shù)一數(shù)二的絕世高手，但是，黑衣教主心里也明白，像李夢(mèng)龍這樣的好苗子，是注定不會(huì)為己所用的。所以，她重重地嘆了口氣，略有感傷道：“看來(lái)，今日，不管如何，我都不能留你，既然你不能為我所用，那我就更不會(huì)將你留給別人，將來(lái)，毀我百年基業(yè)，一番心血…”