卡里多突如其來的轉(zhuǎn)變讓波里特一時間有些難以接受。

　　不過意想之中父親與站帥大人的沖突并沒有發(fā)生，也是讓波里特松了一口氣，看來父親大人是被比利茲大人那無與倫比的人格魅力折服了。

　　而父親所說的讓家族侍衛(wèi)們加入血色浪潮戰(zhàn)團(tuán)，其實也是變著法的增加我在戰(zhàn)團(tuán)的話語權(quán)。

　　畢竟是自己家族的屬臣，想必加入戰(zhàn)團(tuán)后，比利茲大人也會將他們劃分給我管理吧。

　　一百位戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富的蜥人戰(zhàn)士對于現(xiàn)在的血色浪潮戰(zhàn)團(tuán)可是一股不小的力量。

　　卡里多畢竟有著多年的長老經(jīng)驗，在察言觀色上的能力十分強(qiáng)大，他看出比利茲似乎還有要緊的事情，臉上透露出一絲焦急。

　　趕忙將波里特拉過，笑著說道。

　　“波里特，比利茲大人還有要事在身，我們就不要打擾大人了。”

　　比利茲確實有要緊的事情，他得趕快回去想辦法將污染血裔能量的那絲荊棘能量給剔除掉，第二還有一件能夠改變血色浪潮蜥人戰(zhàn)團(tuán)的事情還等著他去做了。

　　這件事情還關(guān)系到當(dāng)初他所擊殺的鼠人血脈準(zhǔn)巫所發(fā)現(xiàn)的上古巫師遺跡。

　　如果那個上古巫師遺跡是真的的話，那么對于現(xiàn)在的他來說是無比重要的，能夠給他提供難以想象的資源補(bǔ)給。

　　甚至比利茲有個猜想，那些野豬人戰(zhàn)士的消失或許就和這個上古巫師遺跡有關(guān)。

　　......

　　等到所有人都離開自己的帳篷后，比利茲還是謹(jǐn)慎地用血裔能量設(shè)置了幾個精神之眼，放置在帳篷的附近。

　　同時一揮手，帳篷內(nèi)部也被一抹淡淡的猩紅之色所侵染，在血裔能量的影響下，外部的精神力探測無法有效的探測帳篷內(nèi)的事情的同時還會引起比利茲的警覺。

　　雖說蜥人部族之少有能夠靈活運(yùn)用精神力的蜥人，但是比利茲認(rèn)為還是小心一點(diǎn)的好。

　　在確定并沒有外來精神力的窺探后，比利茲將自己獲得的空間口袋放在了桌子上，原本不應(yīng)有重量的空間口袋在甩到桌子上是竟然發(fā)出了“咚”的一聲。

　　空間口袋造型古樸，上面還擁有著許多使用過的折痕，以空間口袋的特性，一般來說是不會受到袋內(nèi)的物體質(zhì)量影響的。

　　但是或許也已經(jīng)比利茲往其中裝的東西實在是太多了，以至于空間口袋的袋身已經(jīng)有些鼓了。

　　空間口袋的制作其實并不繁瑣，一些常見的魔法植物編織而成的布料，幾顆擁有空間石屬性的寶石，一點(diǎn)殘缺的世界碎片。

　　而最重要的一點(diǎn)是一位天空派系的空間學(xué)巫師。

　　其實空間和時間兩個類別的巫術(shù)在巫師界之中一直存在巨大的爭議，很多巫師認(rèn)為空間和時間更多的是屬于異術(shù)的成分。

　　因為這兩個派別的巫術(shù)極度依賴天賦，往往是一出生就擁有這兩項能力，而旁人終其一生也無法掌握其中的皮毛。

　　這對于萬物皆可學(xué)的巫師來說，自然是無法接受的。

　　不過在后來，有一位空間學(xué)的大能，創(chuàng)造了一門改變巫師生活的巫術(shù)“菲爾蘭尼斯的空間口袋固化術(shù)”，這項巫術(shù)將空間巫術(shù)以通用符文的形式轉(zhuǎn)換。

　　改變了以往空間口袋需要專門的空間天賦能力巫師才制作的局限，使得空間口袋在巫師社會之中蔓延開來，極大的解決了巫師儲存東西的難題。

　　空間口袋固化術(shù)的誕生，甚至使得煉金派系中的傀儡學(xué)、構(gòu)裝學(xué)等一系列巫術(shù)派系得到了大幅度的提升，因為由空間口袋固化術(shù)改進(jìn)而成的“冬眠領(lǐng)域”結(jié)界金屬徽章，解決了機(jī)械構(gòu)裝、合成獸過于龐大、難以攜帶的缺點(diǎn)。

　　實在是出門旅游、殺人越貨的必備良品。

　　不過其他派系巫師制作的空間口袋始終是與正派空間巫師所制作的存在的較大差異。

　　比利茲手中的這個無疑是上古時期正統(tǒng)空間巫師所制作的，因為口袋上的符文有許多是現(xiàn)代已經(jīng)棄用的復(fù)雜符文。

　　比利茲從口袋中取出一捆厚厚的魔獸皮質(zhì)卷軸，因為年代過于久遠(yuǎn)的緣故已經(jīng)變得褶皺不堪。

　　不過上面所記載的內(nèi)容并沒有受到影響，在比利茲精神之力的刺激下，卷軸上的內(nèi)容開始發(fā)出了淡淡的紫色光輝，在盤結(jié)交錯的荊棘花紋包圍下，四幅不同的荊棘魔紋圖案出現(xiàn)在其中。

　　“四種嗎？”

　　比利茲也是第一次打開這張卷軸，四幅不同類型的荊棘魔紋上的一些古樸、蠻荒的神秘符文吸引了比利茲的注意力。

　　符文是什么？

　　最直白、最簡單的說法，符文是位面法則的具象化的一種微觀、濃縮表現(xiàn)。，也可以說是環(huán)境在生物體或精神力層面的一種映象。

　　符文起始的源頭，就是人類對于對魔紋的研究，一些強(qiáng)大的魔獸天生就能使用難以想象的超凡偉力，而這些魔獸的身上則會出現(xiàn)復(fù)雜、詭譎的魔紋。

　　同時一些極端環(huán)境也會誕生出最原始的符文影像，不同與魔獸身上的魔紋，極端環(huán)境誕生的符文需要超凡的精神之力才的觀測的見。

　　巫師的先祖?zhèn)円簿褪俏锥窘塘x的術(shù)士們與在和魔物們進(jìn)行殘酷斗爭的同時，注意到了魔紋的存在，先是通過殘忍紋刻的方式把這些魔紋固定到自己身上，從而讓自己具有了魔獸某些特殊的超凡力量。

　　這也是后來血脈巫師的開端，因為人類發(fā)現(xiàn)，比起脆弱的人類之身，魔獸的身體能更好的接受自然的偉力。

　　嘗到了甜頭的巫師們不斷的收集魔紋，積累魔紋，并開始嘗試著簡化、改造魔紋，于是經(jīng)過上萬年在未知中不盡收集、摸索，才打造出了現(xiàn)在的符文。

　　符文的復(fù)雜化、多樣化、獨(dú)特化是比利茲難以想象的。

　　除四千多個通用符文外，幾乎每個巫術(shù)派系都擁有屬于自己的符文知識。

　　而每個巫師都擁有自己所獨(dú)特的符文以及符文組合知識，這也就造成了巫師面位的巫術(shù)種類之繁多、復(fù)雜。

　　而比利茲要做的就是把來源于先祖之力適用于野豬人戰(zhàn)士的荊棘魔紋，改造為以比利茲血裔之力為力量來源的血裔化荊棘魔紋。