天臺(tái)空寂，星垂風(fēng)高。

　　莫川隨意尋一個(gè)隱秘角落，盤(pán)膝而坐，微闔雙眼，認(rèn)真回憶覺(jué)真子的講經(jīng)授道。

　　三景道法召請(qǐng)日、月、辰三光精華，因此衍生出三式。

　　分別是：

　　郁儀召日、結(jié)璘攝月、七靈引辰。

　　今晚月色皎潔，繁星點(diǎn)點(diǎn)，正是修煉“結(jié)璘攝月、七靈引辰”兩式的好時(shí)間。

　　具體修行細(xì)節(jié)，又細(xì)分為兩種：

　　未萌和入門(mén)。

　　未萌是指從未修行過(guò)三景道法，感悟不到日月辰精華，需走存思道。

　　存思日月辰三光，通過(guò)模仿之道，入口而吞之，配合閉氣、叩齒、咽液等動(dòng)作，以“知其然而不知所以然”的方式修行。

　　一旦成功吞吐第一口日月辰精華，即算得上入門(mén)，可走煉炁道，以一口精華，牽引日月辰三光。

　　莫川現(xiàn)在屬于未萌，因此須走存思道。

　　這也有點(diǎn)類(lèi)似于觀想法。

　　但并非憑空臆想，反而需要放空思想，于懵懵懂懂間，吞吐精華。

　　引用三景道法經(jīng)文之言，此為：“沖虛太和氣，吐納流霞津，胎息靜百關(guān)，寥寥究三便……”

　　莫川不敢跳脫，一舉一動(dòng)皆遵循覺(jué)真子教導(dǎo)，不知不覺(jué)間，思緒空茫，時(shí)間成水。

　　半夢(mèng)半醒間，他忽覺(jué)喉間一涼，猛然睜開(kāi)雙眸，心頭迷離感頓去。

　　喉間那一抹涼意，不僅沒(méi)有消失，反而愈發(fā)清晰。

　　意志投射而去時(shí)，隱隱可以感覺(jué)到一抹不定型之物。

　　似氣，似光。

　　郁結(jié)于胸膛，緩緩滲入神魄之中。

　　“入門(mén)了！”

　　莫川心中一喜，嘗試操控起這縷月芒。

　　初時(shí)，那月芒不動(dòng)如山，隨著他鍥而不舍的意識(shí)投射，那月芒逐漸活躍起來(lái)，最終心隨意動(dòng)，游走周身，滋潤(rùn)魂魄。

　　“這就是三景道法嗎？果然神奇！”

　　莫川操控一番后，隨即嘗試牽引月光。

　　不同于之前的懵懵懂懂，這次借這縷納入體內(nèi)的月芒，他成功洞察到潑灑于天地之間的月光。

　　在月芒的牽引下，匯成一道，緩緩流入他的體內(nèi)。

　　“結(jié)璘攝月，這一式算是入門(mén)了?！?p>　　莫川長(zhǎng)長(zhǎng)吐了一口氣，沒(méi)有貪多，轉(zhuǎn)而修煉起“七靈引辰”。

　　所謂七靈，即，北斗七星。

　　此法類(lèi)似于拜斗之術(shù)。

　　不過(guò)，僅以北斗七星為勺，蘸舀諸天之辰芒。

　　法決十分枯燥，好在有覺(jué)真子翻譯成大白話(huà)的教導(dǎo)講解，修行起來(lái)不難。

　　大概是神魂吞吐香火，頗為壯大的緣故，莫川極容易入定。

　　沒(méi)多久，便咬下一口辰光，正式入門(mén)。

　　至于郁儀召日之式，需要等到白天。

　　有“結(jié)璘攝月、七靈引辰”的成功經(jīng)驗(yàn)，郁儀召日舉手可摘！

　　事實(shí)也確實(shí)如此。

　　翌日清晨，修行一夜的莫川，趁著晨間日頭溫煦，轉(zhuǎn)修郁儀召日。

　　不過(guò)半個(gè)小時(shí)，便已入門(mén)，堪稱(chēng)神速。

　　三景道法入門(mén)，莫川欣喜不已，略微吐納鞏固一番，便美滋滋的下天臺(tái)，吃早飯去了。

　　吃早飯時(shí)，他又打開(kāi)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)，購(gòu)買(mǎi)一些物資。

　　卻是三景道法，還可以封存日月辰三光，于符箓之中。

　　又名：郁儀符、結(jié)璘符、七靈符。

　　此法記載于《太上隱書(shū)》中，講究頗多：

　　郁儀符以朱書(shū)青紙書(shū)，絳青囊盛。

　　結(jié)璘符以雌黃青紙書(shū)，黃錦囊盛。

　　七靈符以茶白青紙書(shū)，百草嚢盛。

　　這里面的青紙，并不是青色的紙，而是皇家詔書(shū)所用的“青紙紫泥”之紙，又名烏金紙。

　　覺(jué)真子并未教授這三景符箓之道，僅僅是提前招呼一聲，讓弟子們做些準(zhǔn)備。

　　所以莫川也不清楚細(xì)節(jié)，網(wǎng)上查了半天，也是云里霧里，干脆各種沾邊不沾邊的都采購(gòu)一點(diǎn)。

　　這一番采購(gòu)下來(lái)，他再清點(diǎn)一下身上錢(qián)財(cái)，登時(shí)傻眼。

　　“完?duì)僮?，這樣下去，要不了十天半個(gè)月就要吃土了啊？”

　　“覺(jué)真老道那句話(huà)說(shuō)的還真不錯(cuò)……夫財(cái)者，資身之本，養(yǎng)命之源，修道之資糧！沒(méi)錢(qián)，寸步難行?。　?p>　　莫川撓頭，想了想，還是等真沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，再說(shuō)吧！

　　打工哪有修道有意思？

　　吃過(guò)早飯，回去路上，他好像熬了一個(gè)通宵似的，瞇著眼睛，腳步虛浮。

　　實(shí)際上，正以郁儀召日之式，吞吐日芒。

　　期間，扶鸞觀、云極觀皆開(kāi)始早課。

　　香火裊裊間，莫川一對(duì)招子看兩個(gè)道殿。

　　瞧著一個(gè)寥寥師徒兩人，一個(gè)滿(mǎn)堂道士誦經(jīng)如濤，那份迥異之感，頗為有趣！

　　對(duì)了，天寶寺也有一道香火，不過(guò)，這幾日沒(méi)人講經(jīng)，莫川也懶得關(guān)注。

　　佛門(mén)那套修行法門(mén)，又是羅漢，又是菩薩，還分什么種性，看得他頗為迷糊，尋思著等哪天屠刀耍累了，再去成佛。

　　當(dāng)天晚上，覺(jué)真子再次夜半守殿，講經(jīng)步道。

　　可惜，沒(méi)講莫川頗為期待的三景符箓，反倒仔細(xì)講解起三景道法修煉細(xì)節(jié)。

　　莫川也第一次體會(huì)到學(xué)霸的快樂(lè)。

　　他從來(lái)沒(méi)想到，三景道法竟然還有那么多彎彎繞繞，門(mén)門(mén)檻檻。

　　云極弟子，可謂是花樣百出，什么匪夷所思的情況都有出現(xiàn)。

　　什么“結(jié)璘攝月時(shí)，月出于胸，胸脹難忍”；

　　什么“耳出幻聽(tīng)，疑仙人授法”；

　　又什么“月芒入體，如魚(yú)入池塘，翻滾不休”；

　　可謂千奇百怪，看得莫川瞠目結(jié)舌之余，也隱隱意識(shí)到，自己獨(dú)自修行是一種何等孟浪之舉。

　　若是出現(xiàn)異常狀況，怕是能走火入魔。

　　到那時(shí)，只怕是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈！

　　好在，無(wú)知者無(wú)畏，修行最難的登堂入門(mén)一關(guān)，竟被他輕松渡過(guò)。

　　莫川猜測(cè)，他能如此順風(fēng)順?biāo)蛟S與饗食香火有關(guān)。

　　再或者與他天生聻體有關(guān)。

　　總之，今晚上半夜他基本沒(méi)學(xué)到什么新東西，算是溫故而知新了。

　　待覺(jué)真子授業(yè)結(jié)束，莫川抬腳準(zhǔn)備再上天臺(tái)，修那三景道法。

　　不想，三支虛無(wú)縹緲的香火，橫跨兩界，裊裊而來(lái)。

　　以香火為鏡看去，莫川眉梢一挑。

　　竟是他初獲饗祭道爐時(shí)，撞上的黃皮大仙——黃不語(yǔ)！

　　只見(jiàn)它人模人樣，穿著一身青衣大氅，爪扣三支供香，俯跪于陳家祖祠蒲團(tuán)上，頗為認(rèn)真的尚饗祭祀。

　　供桌上，還能看到幾枚新采的野果，顏色各異，頗為可愛(ài)。

　　“山野散修黃不語(yǔ)，拜見(jiàn)九幽莫上仙！深夜叨擾，實(shí)有修行之惑，恐入邪道，望上仙指點(diǎn)迷津，黃不語(yǔ)愿附上仙左右，任憑差遣?！?