先說說設(shè)定吧。

　　本書簡介里寫了，本書以《西游記》和《封神演義》為藍本，加上一些神話故事融合而成。

　　所以里面的設(shè)定一定不太符合洪荒流和純原著流讀者的心理預(yù)期。

　　這給本書設(shè)定增添了很大的阻力。

　　不過小作者的設(shè)定也不是完全沒有根據(jù)的。

　　小作者的想法其實很簡單，就是盡量體現(xiàn)出古人對祖宗的崇拜和對古人思想的尊重。

　　眾所周知，小作者們的神其實大多數(shù)來歷都跟祖宗有關(guān)。

　　最早的山海經(jīng)里面，里面各種奇形怪狀的神都是炎黃二帝的直系后代。

　　再到后來三清老子那也是有原型的。

　　其實就是現(xiàn)在的道教典籍中記載的各種神靈也都是以古代對社稷有功勞的人為原型。

　　所以在古人眼里，神其實就是人，而人也可以是神。（這個觀念小作者后面會慢慢引出來。）

　　當(dāng)然其實前期也鋪墊過一句，就是“燭”第一次出現(xiàn)說的那句話，這個暫時就不多說，反正以后會寫。

　　由于很多東西小作者還沒有寫出來，所以暫時也不能說太多，就先以昊天舉個例子，方便大家理解小作者的設(shè)定思路。

　　首先說的是昊天的地位。

　　昊天是一尊比道教出現(xiàn)還要早的天帝，在早期的有關(guān)神話的書籍中，他的地位都很高。

　　即便后來道教興起，在道教典籍中他的地位也只比三清弱一點。

　　更關(guān)鍵的是昊天一直是正統(tǒng)王朝祭祀的天帝。

　　所以從歷史的角度來看，他的地位只是在某個時期的某個圈里下降了那么一點點，實際地位還是獨一檔的高。

　　所以小作者結(jié)合他的歷史地位，以及《西游記》和《封神演義》給他的定位就是一位比三清還要古老且強大的古老天帝因為某種不知名的原因?qū)е滤牡匚弧嵙Φ榷际艿搅擞绊?，這才會出現(xiàn)不如邪神鴻鈞和三清的假象。

　　從這里大家也就看出來了，本書不是尊從道家典籍，也不是只尊從《西游記》和《封神演義》的設(shè)定，而是盡量以人物的歷史地位再結(jié)合道家神話，《西游記》和《封神演義》給人物一個重新定位。

　　這是小作者的一個大致思路，希望大家能夠喜歡。

　　當(dāng)然了，從目前來看，結(jié)果并不算好。

　　本書在不到十萬字，收藏一千出頭的時候追讀就已經(jīng)超過兩百了。

　　最高接近三百，但是隨著小作者不符合洪荒的設(shè)定漸漸出現(xiàn)，追讀越來越低。

　　如今五千收藏，追讀也就兩百左右，而且還在下降，這可真是一個令人沮喪的成績。

　　說完了設(shè)定，再說說更新。

　　其實目前來看，本書應(yīng)該已經(jīng)是撲了，但總還是要上架掙扎一番的。

　　若是上架能有兩百訂，小作者會嘗試每天八千字挽救一下。

　　若是低于兩百訂，小作者也會堅持每天四千字。

　　一方面是吃全勤，另一方面是盡量把支線剪掉，把主線故事全都寫出來。

　　在全勤吃完的同時把所有想寫的設(shè)定寫進去，保證故事的完整性。

　　以上就是小作者要說的全部話了。

　　感謝大家！