克拉夫特的祖父，也就是這個家族的第一代貴族，全名馬克.伍德，或者可以稱他為老伍德。

　　當然，在老伍德跟現(xiàn)在的克拉夫特一樣年輕的時候，他還沒這個姓。那時候他只是個鄉(xiāng)下來的健壯小伙，主要工作是在戰(zhàn)場上給人開瓢。

　　由于天賦異稟，老伍德雖然沒受過什么訓練，但他依舊表現(xiàn)出了優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力。別人開一個都費勁的時候，他開四個五個連眼都不眨。

　　憑借著如此杰出的表現(xiàn)，他從穿條褲子就上去給人開瓢，逐漸發(fā)展到了穿皮甲上去給人開瓢，并最終有幸成為了穿全身甲、拿雙手劍開瓢的人。回憶起這段光輝歲月，老伍德每次都會激動地拍著自己的膝蓋。

　　跟大多數(shù)故事里的發(fā)展差不多，老伍德在戎馬半生后得到了一位大人物的賞識，獲得了如今的男爵頭銜和一片在自己家鄉(xiāng)的不大不小的封地。

　　功成名就加上膝蓋舊傷復發(fā)，他選擇回到了家鄉(xiāng)伍德鎮(zhèn)，并把地名作為自己家族的姓氏，在鎮(zhèn)子后面的小山上開始籌劃自家城堡的建設(shè)。

　　仿佛是老伍德的前半生耗盡了這個家族所有的運氣，在城堡逐漸建成的三十年間里，先是老伍德的妻子感染瘟疫去世，神父的禱告也沒能挽回她的生命；接著是老伍德的兒子小伍德在戰(zhàn)場上不幸喪命，克拉夫特的母親死于難產(chǎn)。

　　整個家族直系就剩下了老伍德自己和孫子克拉夫特.伍德，剛建成的城堡籠罩在看不見的陰云中，詛咒般陰冷的氛圍彌漫在石墻內(nèi)外的每一個角落。

　　可能教會那所謂的神都覺得這樣的命運對老伍德過于刻薄了，克拉夫特并沒有遭受同樣的不幸。

　　相反，他在城堡的石墻內(nèi)健康成長到了十歲，沒有半點接觸危險的機會，連體育課玩的劍都是沒開刃的（這已經(jīng)是老伍德觀念中最大程度的安全措施了）。

　　已經(jīng)滿頭白發(fā)的老伍德在長舒一口氣的同時開始痛定思痛，打算給孫子整點雙手劍大風車以外的技能，至少不能以后除了開瓢沒事可干。

　　于是學者安德森就被老伍德親自從文登港學院請來，開始教授克拉夫特本地語言的閱讀和書寫，還有花體、詩歌之類老伍德覺得可能比較“高雅”的內(nèi)容。

　　事實證明老人家的選擇是對的，克拉夫特從一個滿腦子復刻祖父光輝歲月的孩子，變成了在書房里也能安靜坐得住的孩子——至少在祖父進行了一些傳統(tǒng)有效的勸導后是這樣的。

　　在給克拉夫特找到新發(fā)展方向后，老伍德也終于能安心投入自己的一些興趣愛好，安享老年生活。

　　說起來這愛好還挺特別的，主要是在戰(zhàn)爭結(jié)束后才慢慢興起，從極其小眾發(fā)展到現(xiàn)在也還只能算是小群體愛好，主要在年輕而且有文化的貴族群體和一部分學者間流行。

　　舊稱神秘學，現(xiàn)在也叫異態(tài)現(xiàn)象；教會斥之為異端邪說，而樸素唯物主義學者普遍認為是尚未發(fā)現(xiàn)的自然界運行原理。

　　說簡單點，就是些亂七八糟的、不常見、沒法解釋的東西都勉強能算，包括且不限于手里冒火、發(fā)光之類的。

　　按理來說，這個愛好的受眾群體，跟老伍德這樣的半文盲老開瓢專家完全撞不到一起。

　　但別人都是捕風捉影，而老伍德是年輕時自己遇到過。大晚上的突然跳出來一幫子手里有火有光、臉有畫的黑袍神秘人，還能把火和光往劍上擦，老伍德的開瓢團隊付出了很大的傷亡才給他們都開了瓢，他自己膝蓋上也受了傷。

　　據(jù)本人描述，是在踹翻一個的時候被那光擦到一下，整個護膝就像被靴子踹了的不可言說的部位一樣徹底扭曲粉碎，膝蓋里嵌進了一小塊金屬片。

　　作為一個實用主義者，老伍德不是很認可隨軍神父把這些東西解釋為異教徒的小把戲。雖然按照神父的話把這些人的尸體和隨身物品都燒了，但心底的好奇和向往是燒不掉的。

　　從年輕時收集各種護身符，到現(xiàn)在滿城堡的奇怪物件，老伍德對未知力量的興趣從未衰減過。在失去了太多的家人后更是一頭扎進了對這些東西的收集愛好中，很難說有沒有逃避現(xiàn)實的意思。

　　而說到安德森老師，這位更是老異態(tài)學愛好者了。當年在文登港學院就是有名的異態(tài)現(xiàn)象研究愛好者，只不過苦于圈子太小眾，沒啥聊的來的人。

　　跟來文登港給克拉夫特找老師的老伍德一見如故——用異界靈魂那邊的說法大概可以描述為伯牙見了鐘子期，高山流水遇知音，建立起了跨越年齡、跨越文化水平差異、跨越身份地位的友誼。

　　有了安德森，老伍德的收藏范圍一下從物件擴大到了各種禁書老書上，城堡里的秘密藏書室的庫存恐怕已經(jīng)遠遠超越了普通異端的水平，達到了教會審判庭來了都得高看一眼的程度。

　　不過別說伍德鎮(zhèn)了，連文登港都算是鄉(xiāng)下地界，教會在這一整片地區(qū)的控制力僅限于文登港教堂和門口那片滿是海鷗的廣場，能把鳥糞清理干凈已經(jīng)算是當?shù)刎撠熑饲诿恪?p>　　只要本地不要來個信飛天章魚臉的異教跳臉，異教徒在廣場上喂海鷗都沒人管。之前那位火手先生來這里大概也有這個原因。

　　考慮到鎮(zhèn)上沒教堂，老伍德散步的時候大可以拿著倆石雕符文眼球當手把件，還得有人夸這玩意設(shè)計風格真是大膽，不愧是伍德老爺用的物件。

　　在得知有一位傳說中的“施法者”來到文登港后，剛好想去文登港逛逛的克拉夫特就被抓著囑咐了一堆令人摸不著頭腦的東西，一頭霧水地騎上鎮(zhèn)上最快的馬出發(fā)了。

　　類似的事情從小到大也不是第一次了，克拉夫特本著祖父開心就好的心態(tài)一路邊走邊逛，在得知火手先生表演翻車的消息后更是一陣意想不到的狂喜，這下省事了。

　　不過俗話說的好，來都來了，不給祖父帶點什么也說不過去。順路拜訪安德森老師當年同事后，得知這邊有個村子挖出了“異教徒的玩意”，正想要隨便找個東西應(yīng)付交差的兩人就那么頂著漫天大雪趕過來了——來晚了說不定村民就把東西交給教會“凈化”了。

　　很可惜的是，到了地方兩人才發(fā)現(xiàn)事情根本不是自己想的那樣。那東西現(xiàn)在就在村外空置的麥田里，挖到的部分就有一人高了，大致是個有花紋的黑色石頭棱柱。

　　怪是夠怪了，但顯然不能放在手里盤，也不是兩個人兩匹馬就能搞定的。無奈的克拉夫特打算讓表哥先帶著信回去，最好回去路上還能從文登港幫自己叫一輛拉貨的馬車。