天使文明思想：

　　“神權(quán)主義”：擁有最高智慧的神可以判斷和決議一個(gè)文明的近乎一切事物，如果下附屬有低等文明的話，神也可以判斷和決議低等文明的一切事務(wù)。

　　正義理念：直白說就是保護(hù)弱小文明不被強(qiáng)大文明入侵，維護(hù)宇宙相對和諧的發(fā)展環(huán)境。

　　總結(jié)：“神權(quán)主義”的確適合于宇宙但也讓天使文明失去了活力，天使戰(zhàn)士們的思維固化。

　　正義理念雖然也維護(hù)了宇宙和平，但也只能在凱莎在位時(shí)維護(hù)。

　　某種意義上，護(hù)衛(wèi)級(jí)別的戰(zhàn)士，內(nèi)心并無正義，只有正義的懲罰，和對邪惡的仇恨。她們不判斷對錯(cuò)，只執(zhí)行審判。

　　如彥所說：她、他們都只是執(zhí)行者，而不是思考者。

　　烈陽的思想：

　　烈陽人的“國泰民安”。讓現(xiàn)在生存環(huán)境已經(jīng)非常惡劣的烈陽人、烈陽百姓過得更好。

　　個(gè)人總結(jié)：正常的種族延續(xù)和“利己主義”——我個(gè)人認(rèn)為是現(xiàn)有的高端文明之中最正常的一個(gè)。

　　惡魔又或者說莫甘娜的思想：

　　“墮落于邪惡”，認(rèn)為“付出巨大的代價(jià)去規(guī)劃宇宙，是一種宇宙意志的逆行行為”希望通過讓全宇宙都陷入無盡的墮落自由中達(dá)到宇宙和平。

　　莫甘娜認(rèn)為：在找到完美進(jìn)化，從而融入終極恐懼之前，任何在秩序上的努力都是可笑的，自以為是的。

　　個(gè)人總結(jié)：莫甘娜在研究學(xué)術(shù)時(shí)被“終極恐懼”給嚇到了，所以便開始對“終極恐懼”進(jìn)行了“擺爛”——可參考在末世來臨時(shí)徹底放縱自我的那些人。

　　如果莫甘娜能接觸到主角的“黑暗森林理論”，那么莫甘娜對于“終極恐懼”會(huì)有更多的認(rèn)識(shí)和想法。

　　卡爾的思想：

　　“死亡思想”：“死神”神號(hào)的得來，原因是他本身喜歡研究死亡、且懷疑“死亡狀態(tài)”下可以在“虛空”面前“存活”——華燁：死人不能再死一次。

　　“終極虛空思想”：認(rèn)為宇宙容不下最高智慧。智慧突破不了宇宙，便無法理解。認(rèn)為終極恐懼就是智慧無法逾越的障礙。在終極恐懼狀態(tài)下，所有一切認(rèn)知都可能是完全錯(cuò)誤的。

　　希望開啟虛空之門，迎接虛空進(jìn)入已知宇宙，讓已知宇宙進(jìn)去虛空時(shí)代并以此得到進(jìn)化和更多的知識(shí)。

　　個(gè)人總結(jié)：強(qiáng)大“虛空”的崇拜者兼帶路黨——類比ETO。

　　看完“終極虛空”的介紹后，我懷疑：“已知宇宙”可能如同《三體》藍(lán)星那般被人為的約束了科技發(fā)展、甚至是被改寫了一些基礎(chǔ)定義的特殊實(shí)驗(yàn)場。

　　不然已知宇宙的科技也不會(huì)發(fā)展的這么“畸形”——整個(gè)已知宇宙最頂尖文明的科技點(diǎn)幾乎全點(diǎn)在生物科技上了。

　　所有文明發(fā)展到后面都必須轉(zhuǎn)生物科技，就好像別的路子都沒有辦法走通一樣。

　　如果能接觸到主角并與其進(jìn)行一定的交談，那么卡爾有一定幾率會(huì)“奔潰”——如同《三體》中那些“科學(xué)”并不曾存在的科學(xué)家們。

　　當(dāng)然，也有可能讓卡爾更加的崇拜可以封鎖已知宇宙科技這么久的“虛空”。