鄰居走后，貢薩洛就美美地睡了一覺。第二天醒來，他感覺神清氣爽。吃過早飯，她們就坐了下來。維奇亞說：說起現(xiàn)代最有影響力的事情就是兩次世界大戰(zhàn)，而兩次世界大戰(zhàn)都和德國有關(guān)。

　　費利佩這時就說：德國的前身是普魯士和神圣羅馬帝國。除了在后普魯士時期，德國是統(tǒng)一的。而在更多的時候德國是處于分裂的，這一點和意大利很像。然而，德國和意大利又不同。在意大利土地上的古羅馬擁有非常悠久的文化、科技歷史，而這是神圣羅馬帝國無法比擬的。

　　貢薩洛說：普魯士作為一個公國，以前是屬于波蘭的。而在哥白尼的那個時候，還是如此。托勒密提出地心說，而哥白尼提出了日心說。我們知道日心說不完全正確。首先，太陽系中，所有行星都是圍繞太陽公轉(zhuǎn)的。所以，太陽是中心就是可以接受的。然而，在廣闊的宇宙里，太陽只是一顆偏僻的恒星而已。這就是日心說不準確的地方。不過瑕不掩瑜。日心說推翻了占據(jù)霸權(quán)地位的地心說，給宗教以沉重的打擊。

　　華月顯然有些不耐煩：既然他都錯了，我們又何必相信他的學說呢？

　　貢薩洛也不客氣：牛頓的三大定律在微觀粒子的運動中并不適用，可是不是也沒有人否認牛頓三大定律的正確性。你要世界上的規(guī)律總有不同的適用范圍，但是你不能在適用范圍變小時就否認它的做作用。再說日心說在太陽系是正確的，如何可以說它是沒有價值的。據(jù)說，哥白尼多次來到意大利并且學習醫(yī)學和宗教法律。哥白尼生活的時代是文藝復興和大航海時代，當然主要是文藝復興。當時，意大利還沒有統(tǒng)一。但是，這里是當時歐洲最繁華和經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)。有不少的歐洲人涌入意大利，其中就有哥白尼這樣的波蘭人。

　　他的舅舅是瓦茲古德，它是波利西亞地區(qū)的主教。貢薩洛家境貧寒，他不得不賺學費。為了之后可以有資金支持，瓦茲古德請問哥白尼是否愿意當神父。一開始，他是拒絕的。但是，第二次他就接受了。為了學習醫(yī)學，哥白尼從波蘭來到意大利。由于意大利當時的幾個公國在打仗，意大利本來不安全。不過，戰(zhàn)爭沒有波及哥白尼去的地方。

　　華月沒好氣地說：就是一部勵志史而已。只要你我努力，也可以像他一樣發(fā)展出自己的理論。

　　費利佩這個時候插話道：理論樂意提出，但是是否可以符合物質(zhì)世界或者概念世界的規(guī)律就考驗理論提出者的水平了。

　　維奇亞說：其實，科學、哲學、數(shù)學都有無人問津的領域，在這些領域都容易發(fā)現(xiàn)顯而易見的規(guī)律。我覺得理論提出者并不是比其他人聰明許多，而只是善于思考和發(fā)現(xiàn)細節(jié)而已。畢竟，再復雜的事物也有簡單的一面。你們說，我說的可在理？

　　三人都說：嗯，的確如此。想不到你這個小女生還是挺有見地的…。