第二天如約而至，而房東也來了。貢薩洛和維奇亞就來到了鄰居家。鄰居們把情況都和房東說了，房東也同意。貢薩洛說：我是誰，誰是我？

　　房東就說：我就是我，不受外界的影響。我是一個超越萬物的存在，不依靠任何物體。要想討論我，就不能從別的物體上入手。所以，我就是我。

　　貢薩洛質(zhì)問：我難道可以脫離萬物而存在？我們每天的生活都離不開萬物，對我的討論如何能夠沒有萬物？我在這里是有意義的是因為有萬物，萬物給了我們區(qū)別。沒有區(qū)別，人不就只在一處嗎？既然你要依靠萬物，我就必須和萬物一起來討論。你這種只承認(rèn)自己存在而否定萬物的想法是唯我論的體現(xiàn)，而唯我論被證明是錯誤的。你以錯誤的理論來解釋，不就會得到錯誤的結(jié)論。

　　房東說：對錯的標(biāo)準(zhǔn)走誰而定？你這是多數(shù)正確論！當(dāng)年的蘇格拉底愛問問題，經(jīng)常把人問倒。后來，人們判處他死刑?？墒?，愛問問題就是錯誤的嗎？多數(shù)一定具有智慧？那么，為什么影響世界的科學(xué)家和思想家都是少數(shù)呢？

　　現(xiàn)在是21世紀(jì)年輕人追求個性，因為他們已經(jīng)意識到多數(shù)不一定是對的。相反，少數(shù)可能是正確的。俗話說三個臭皮匠，頂個諸葛亮。雖然這可以說明團結(jié)的重要性，也說明少數(shù)比多數(shù)更加具有社會價值。

　　人的大腦可以出現(xiàn)幻覺，那么我們又如何知道自己所看到的不是幻覺。我覺得唯有我自己是真正而實在的，其他的所有都是虛幻的。

　　貢薩洛又說：不可否認(rèn)科學(xué)家的確是少數(shù)，但是違法的人同樣也是少數(shù)。你能說違法的人也是具有智慧和社會價值的？當(dāng)然不能。因為少數(shù)是特殊情況，不能統(tǒng)一對待。而多數(shù)卻是一般情況，可以統(tǒng)一對待。你可以說少數(shù)和多數(shù)之間存在不平等，但是法不責(zé)眾就是人們的共識。

　　人腦可以產(chǎn)生幻覺不假，但是幻覺只是偶爾。換句話說，幻覺只是少數(shù)情況，不是普遍現(xiàn)象。以少數(shù)來概括多數(shù)，這是錯誤的做法。我思故我在。如果我們知道人腦可以產(chǎn)生幻覺，那么我們不就知道了什么不是幻覺。我們?yōu)槭裁纯梢灾滥?？?dāng)然是因為我們可以看到不是幻覺的東西。

　　房東繼續(xù)說：你怎么知道你所知道的不是別人給你制造出來的幻覺？比如，你我所說的我就是別人創(chuàng)造的。那么，在宇宙中是否也有這樣的高級生物編造出很多真實的謊言讓我們相信呢？

　　貢薩洛就說：就算真有這樣的高級生物，他欺騙了我們。可是，他為什么要讓我們發(fā)現(xiàn)它的欺騙呢？當(dāng)我們在懷疑時，他的欺騙就不再有效了。只要我們可以發(fā)現(xiàn)他的謊言，進(jìn)而打敗他。那么，它存不存在又有什么關(guān)系呢？如此，你認(rèn)為我是誰、誰是我呢？

　　房東無奈地說：算你雄辯。我認(rèn)輸。他們的房租我會減免。

　　……。