這是一種思維定勢(shì)，也稱慣性思維，就是按照積累的思維活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律，在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維路線、方式、程序、模式。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。

　　思維定勢(shì)通常有兩種形式：適合思維定勢(shì)和錯(cuò)覺(jué)思維定勢(shì)。前者是指人們?cè)谒季S過(guò)程中形成了某種定勢(shì)，在條件不變時(shí)，能迅速地感知現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的事物并作出正確的反應(yīng)，可促進(jìn)人們更好地適應(yīng)環(huán)境。后者是指人們由于意識(shí)不清或精神活動(dòng)障礙，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的事物感知錯(cuò)誤，做出錯(cuò)誤的解釋。

　　而形成這種慣性思維的一個(gè)原因，是因?yàn)樗季S存在的一種對(duì)事物思考的定勢(shì)理解，也就是思維慣性。意志力越弱的人，其思維慣性越大，越容易形成慣性思維。也更容易“長(zhǎng)大”。就如愛(ài)因斯坦給人的感覺(jué)，很多人會(huì)覺(jué)得幼稚，但是因?yàn)檫@種存在，又不應(yīng)該幼稚，故而覺(jué)得怪異，便是奇怪。最后給大多人的感覺(jué)就是這個(gè)人很奇怪，看不到。因?yàn)榇蠹矣X(jué)得這種牛逼存在應(yīng)該很看上去高大上。所以與“常理”不符合，便是“怪”。

　　其而非然也，

　　“思維慣性”，

　　“維思慣性”，

　　如若一眼看出來(lái)，那說(shuō)明這個(gè)例子不明顯。

　　再看這段文字。

　　“研究表明，人看在字時(shí)，會(huì)動(dòng)自字將排好，信不你讀重一下段這話，會(huì)就發(fā)現(xiàn)全字都亂是的。”

　　這其中有兩個(gè)我要闡述的原因；

　　第一點(diǎn)是漢字的獨(dú)立表意，以及大多人漢字閱讀時(shí)是以詞語(yǔ)，或是詞組閱讀。比如“研究”成為“究研”時(shí)，因?yàn)橐栽~組，和詞意的緣由大腦會(huì)直接讀“研究”，而不是一個(gè)字一個(gè)字讀成“究”—“研”。

　　第二點(diǎn)就是，大腦會(huì)自己選擇“研究”來(lái)告訴思維，大腦：“我看到的是‘研究’”，“思維”才是人的意識(shí)體。所我們看到的是“研究”而不是“究研”（如果讀到這，你還以為你眼睛能看到的就是你意識(shí)能看到的，那你很難看明白）。這就是慣性思維。

　　慣性思維很有用，就從閱讀來(lái)講，在進(jìn)行中文閱讀時(shí)，很容易進(jìn)行高效閱讀，甚或者一目十行。但也很糟糕，慣性思維容易導(dǎo)致我們遺漏錯(cuò)誤，就如閱讀而言，很可能把別人要表達(dá)的意識(shí)讀不懂，弄錯(cuò)表述內(nèi)容，甚或者完全搞反，記住一個(gè)錯(cuò)誤的表達(dá)。

　　比如有名的歌詞“五十六個(gè)星座，五十六枝花”。很多人出現(xiàn)這類情況，我想和思維模式有很大關(guān)系。就如我在一張紙上從左至右，寫(xiě)了“123845679”然后在123均勻分段，8獨(dú)立，“4567”均勻分段，“9”也均勻分段裁開(kāi)。但是8和4有細(xì)微的契痕。這時(shí)候很多人拼湊的結(jié)果是“123456789”。而當(dāng)8和4的契合痕跡與其他越來(lái)越接近，這個(gè)“123456789”組合的人數(shù)就會(huì)越多。

　　這個(gè)組合的人數(shù)與參與人群的總數(shù)比在一定的意義上，反應(yīng)了人群思維的成長(zhǎng)程度。

　　思維的成長(zhǎng)與“死亡”。

　　思維從出生就在成長(zhǎng)，而雖著人類的進(jìn)步，人的大腦在一步步的進(jìn)化，然而思維卻和這個(gè)整體進(jìn)化有著從零的意味。這個(gè)“從零”意思是這樣的把所有出生的孩子看做一個(gè)整體，他們是一樣的。但是在他們成型那一刻，比作一個(gè)起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)就是“從零”。簡(jiǎn)而言之，每一個(gè)時(shí)代的同一人種間，其差異很小，而當(dāng)孩子成型時(shí)，其差異就開(kāi)始了拉開(kāi)。

　　思維開(kāi)始各種成長(zhǎng)，可以這樣認(rèn)為，沒(méi)個(gè)出生的孩子其實(shí)都是不合群的，不然誰(shuí)家孩子還會(huì)哭呢。也就是這一刻開(kāi)始，沒(méi)個(gè)孩子開(kāi)始了成長(zhǎng)。慢慢的孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)，并且疑惑。而此時(shí)的家長(zhǎng)開(kāi)始引導(dǎo)，孩子們也開(kāi)始跟隨著學(xué)習(xí)“合群”。這也可以解釋一個(gè)很多人對(duì)我的疑問(wèn)，那就是我為什么那么“古”。因?yàn)槲以趯W(xué)習(xí)前人，我在學(xué)習(xí)那些經(jīng)典的傳承，傳承幾千年不變的的經(jīng)典。那自然是很“古老”的氣息，我也自然有些“古”。

　　當(dāng)然了，閱讀這些自然需要的事思維，也便是自己。如若我對(duì)我所閱讀的內(nèi)容，都不知道那些是干嘛的，我也是自然不會(huì)去閱讀的。但是卻會(huì)聽(tīng)別人說(shuō)的，越是人多這種“別人說(shuō)”也越是有說(shuō)服力。

　　而從孩子那刻起，我就常聽(tīng)這種“別人說(shuō)”。開(kāi)始都會(huì)疑惑，有誰(shuí)一出生就有固有的共有觀念呢？沒(méi)有共有觀念，出現(xiàn)新的“別人說(shuō)”沒(méi)個(gè)個(gè)體自然會(huì)問(wèn)。但是這種疑惑會(huì)隨著時(shí)間，慢慢的變得淡漠。這時(shí)候有人要說(shuō)了，這不是廢話，長(zhǎng)大了知道的多了，自然疑惑就少了。

　　“知道的多了，自然疑惑就少了”真的是知道的多了，疑惑就少了？而不是“別人說(shuō)”聽(tīng)得多了，想問(wèn)的就少了？

　　這就是“共有思維慣性”，當(dāng)一些事情，為公認(rèn)，或者多次重復(fù)后，形成的一種固有的思維，這就是慣性思維。而隨著年齡的成長(zhǎng)，因?yàn)楦鞣N貪婪和欲望很滿足，很多共有觀念起作用。開(kāi)始放棄“疑問(wèn)”以獲得心靈的安寧，然后用物質(zhì)來(lái)替代。越來(lái)越后，思維開(kāi)始慢慢僵化，形成了慣性的僵化思維。