這石室頂端的石刻不過(guò)是“九陰真經(jīng)”中的殘篇，其中最為的重要總綱并未留在上面，這倒也讓徐子義頗感遺憾。

　　不過(guò)這九陰總綱之秘，重陽(yáng)真人至死也未能得知，當(dāng)然也不會(huì)留在古墓之中。

　　不過(guò)即便如此，徐子義也是收獲匪淺，其中易筋鍛骨篇，和療傷篇和“九陽(yáng)真經(jīng)”中部分經(jīng)文有著異曲同工之妙。

　　從中更是啟發(fā)了徐子義，讓其身兼兩家之長(zhǎng)。

　　除去這些外，其他所記載的外門功法中，倒是有不少徐子義都需高看一眼的武功。

　　其中就比如大伏魔拳，這拳法剛陽(yáng)之氣更重，與道家武學(xué)的一味陰柔并不相同，穩(wěn)實(shí)剛猛之氣，招數(shù)神妙無(wú)方，拳力籠罩之下，委實(shí)威不可當(dāng)。

　　曾經(jīng)老頑童便以此拳法與楊過(guò)自創(chuàng)的黯然銷魂掌對(duì)攻，而不落下風(fēng)。

　　至于其他武功摧堅(jiān)神爪，這門武功其實(shí)便是九陰白骨爪，只因梅超風(fēng)不通道家修煉方法，但憑己意，胡亂揣摸，硬是把上乘武功練到了邪路上。自己又杜撰了個(gè)可怕的名稱，九陰白骨爪”。

　　倚天屠龍傳的周芷若便修煉了黃藥師改良后的九陰白骨爪，可惜卻是敗在了黃衫女的摧堅(jiān)神爪之下，“摧堅(jiān)神爪”與“九陰白骨爪”高下立判。

　　至于閉氣決，九陽(yáng)神功也有所記載，唯獨(dú)沒(méi)有的便是“移魂大法”和“蛇行貍翻”之術(shù)，這兩門功法一門專攻人精神的秘術(shù)，正好填補(bǔ)了徐子義此術(shù)的空缺。

　　而“蛇行貍翻”則是一門高明步法，周伯通曾在桃花島自縛雙手而輕松躲避黃藥師的落英神劍掌。

　　而這二者都對(duì)徐子義有著大用，他所學(xué)神行百變固然精妙，可隨著對(duì)待敵人愈強(qiáng)，卻就少了一絲變化靈動(dòng)。

　　因此這“蛇行貍翻”正好彌補(bǔ)了徐子義的空缺。

　　將室頂?shù)闹仃?yáng)遺刻盡數(shù)記在心里后，徐子義便繞過(guò)一個(gè)甬道走了許久，片刻功夫后，這才來(lái)到一處石階旁。

　　順著石階繼續(xù)向前，徐子義很快就來(lái)到盡頭，看著擋在面前石壁，徐子義伸手試探，直到摸到一個(gè)可容一手的凹處，稍稍發(fā)力向左右試探一扭。

　　就聽(tīng)喀喇一響，原本擋在眼前的棺底石板應(yīng)手而起，徐子義便走了上去。

　　映入眼簾，便是一具石棺，徐子義雙臂發(fā)力，將石棺推開(kāi)后，這才來(lái)到古墓內(nèi)部。

　　不知道隔了多少年了，這古墓內(nèi)漆黑一片，石室的油燈早已熄滅，徐子義將其點(diǎn)燃后，這才發(fā)現(xiàn)石室內(nèi)早已擺滿了石棺。

　　徐子義默數(shù)一下，這石室內(nèi)工具有十具石棺，除去通往石室的王重陽(yáng)留下的石棺外，其他九具石棺都被從外面蓋上了，看似已有了主人。

　　看到這兒，徐子義心中則是暗嘆一聲，心道看來(lái)這古墓派應(yīng)該至此斷絕了。

　　楊過(guò)之前的古墓派，這石棺內(nèi)只有林朝英和其侍女，加上孫婆婆也不過(guò)三人，拋開(kāi)這三人，在加上楊過(guò)與小龍女二人也不過(guò)五人。

　　也就說(shuō)剩下四具石棺材，便是古墓派的后人了。

　　而在這其中，又要出去倚天屠龍傳中出現(xiàn)的黃衫女，只剩下三具陌生石棺而已。

　　想及此處，徐子義不禁搖頭。

　　古墓就此斷絕，他并不感到奇怪。

　　自古以來(lái)，王朝都有興亡交替之日，更何況是門派了！

　　況且這也與古墓派的武功有關(guān)，古墓心法講究十二少，有些壓抑七情六欲，導(dǎo)致小龍女未遇到楊過(guò)之前，為人也是冷冰冰的，不愿與外界接觸。

　　古墓后人若無(wú)小龍女的運(yùn)氣，習(xí)武天資又不成的話，自然會(huì)落得老死古墓的結(jié)局。

　　見(jiàn)到石室內(nèi)修建起了一個(gè)小祠堂，上面為楊過(guò)小龍女二人立起了祖先排位，而從上往下數(shù)，這楊姓后人則是止步于第四代楊姓女子。

　　看到這兒，徐子義并不意外。

　　古墓派傳承斷絕，這是顯而易見(jiàn)，從元末距今少說(shuō)百多年了，若是古墓傳人猶在，必定會(huì)在江湖走動(dòng)。

　　而江湖中卻鮮有人聽(tīng)聞過(guò)古墓派的名聲，這已經(jīng)表明了古墓派傳承斷絕少說(shuō)也有了數(shù)十年的時(shí)間。

　　想及此處，徐子義微微搖頭，隨后便推開(kāi)石室大門在古墓內(nèi)活動(dòng)起來(lái)。

　　不出半個(gè)時(shí)辰，徐子義便在古墓的大廳旁找到當(dāng)年林朝英為重陽(yáng)真人所繪背立的畫(huà)像，從一旁的兩間石室頂上找到了林朝英所留石刻。

　　其中一間是寫有古墓派的劍法武功，而另一間則是林朝英所創(chuàng)的玉女心經(jīng)。

　　站在石室之內(nèi)，徐子義舉著火把，看著頭頂纖細(xì)石刻，表情卻是愈來(lái)愈詭異。

　　因?yàn)檫@上述經(jīng)文幾乎大致與辟邪劍譜經(jīng)文無(wú)異，只是唯獨(dú)開(kāi)頭缺少二人同練的指引，以及功法名字有所不同而已。

　　“這群禿驢果然不安好心！”

　　看到這兒，徐子義不禁冷笑一聲。

　　眼前的一切已經(jīng)完全證實(shí)了徐子義的猜測(cè)，他雖不知少林寺是從何處得來(lái)這門玉女心經(jīng)，可從其刪減文字，有意隱此功需要二人同練的事實(shí)，就可猜到當(dāng)初少林寺便是以此為餌誘使正邪兩派廝殺，而少林寺卻從中漁翁得利！

　　找到了林女俠所創(chuàng)的玉女心經(jīng)后，徐子義將其經(jīng)文補(bǔ)全之后，又在古墓中找到了當(dāng)年王重陽(yáng)練功的石室。

　　這石室頂端也刻著不少文字圖形，其中大部分有些看起來(lái)像是劍法，又似內(nèi)功心法，徐子義無(wú)全真心法，看著上述文字圖案一時(shí)也是一知半解。

　　連續(xù)嘗試數(shù)次無(wú)果后，徐子義便暫且放棄了。

　　當(dāng)年林朝英的侍女和小龍女由于沒(méi)有全真心法，修煉上述武功也是不知甚解，難以練成。

　　若想要練成，必須佐以正宗全真心法。

　　而如今全真教早已覆滅，唯一與全真教有關(guān)的便是華山。

　　想到這兒，徐子義心中一動(dòng)，不禁想起了華山九功之首的紫霞神功，心道他日若是有機(jī)會(huì)，便向岳不群借來(lái)一觀。

　　將古墓內(nèi)武學(xué)全部銘記在心里后，徐子義便在古墓大廳的一間石室找到了寒玉床。

　　只見(jiàn)墓室內(nèi)布置極為簡(jiǎn)單，除去一條長(zhǎng)青石坐床外，便再無(wú)他物，看到這兒，徐子義也不以為意。

　　古墓派門人生活簡(jiǎn)單，就連小龍女也是如此。

　　踏進(jìn)石室就感到一股冰涼，而待到他親自坐在石床上時(shí)，只覺(jué)徹骨冰涼，一股驚人寒意襲來(lái)，心知這是寒玉床的功效。

　　徐子義便本能運(yùn)九陽(yáng)真功，很快便盡掃周身寒氣，如此周而復(fù)始。

　　這寒玉床的確不凡，徐子義盤膝坐在上面，只感內(nèi)心清明，全然不用再懼走火入魔。

　　須知大凡修練內(nèi)功，最忌的是走火入魔，是以平時(shí)練功，倒有一半的精神用來(lái)和心火相抗。這寒玉乃天下至陰至寒之物，修道人坐臥其上，心火自清，因此練功時(shí)盡可勇猛精進(jìn)，這豈非比常人練功又快了一倍！

　　加上初時(shí)睡在上面，覺(jué)得奇寒難熬，只得運(yùn)全身功力與之相抗，久而久之，習(xí)慣成自然，縱在睡夢(mèng)之中也是練功不輟。

　　察覺(jué)到這寒玉床的妙處的的確如此后，徐子義便盤膝坐在寒玉床順勢(shì)修煉起了九陽(yáng)神功。

　　每每當(dāng)徐子義抵擋不住徹骨寒意之際，運(yùn)轉(zhuǎn)在全身的九陽(yáng)真氣就會(huì)盡掃周身寒氣，如此數(shù)番下來(lái)，徐子義反而愈是更加神采奕奕。

　　察覺(jué)了其中妙處后，徐子義又本能匯聚全身真氣嘗試起了沖擊下一個(gè)竅穴。

　　有了這寒玉床相助，徐子義倒也不用擔(dān)心再會(huì)走火入魔，只需將全部心神寄托在此，全神貫注修煉起了功法。

　　其間徐子義餓了便拿出提前備好的干糧充饑，渴了便喝點(diǎn)露水，接著借助寒玉床開(kāi)始修煉。

　　而這一轉(zhuǎn)眼，就過(guò)去許久。