異教的習(xí)俗中,有不少的地方與真教截然不同。
比如異教沒有“國王公爵”等概念,也并不接受這些概念,但這并不代表他們并沒有君主這一概念,恰恰相反,異教的君主概念深入人心,異教的經(jīng)學(xué)交流中,唯一君主時(shí)常是對(duì)吾王之王的指代詞。
換而言之,異教的經(jīng)學(xué)文化觀念里,吾王之王是唯一的君主。
因此異教徒們往往忌諱以“國王”來稱呼自己的領(lǐng)主。
那么他們是如何稱呼自己的領(lǐng)主的?...
異教的習(xí)俗中,有不少的地方與真教截然不同。
比如異教沒有“國王公爵”等概念,也并不接受這些概念,但這并不代表他們并沒有君主這一概念,恰恰相反,異教的君主概念深入人心,異教的經(jīng)學(xué)交流中,唯一君主時(shí)常是對(duì)吾王之王的指代詞。
換而言之,異教的經(jīng)學(xué)文化觀念里,吾王之王是唯一的君主。
因此異教徒們往往忌諱以“國王”來稱呼自己的領(lǐng)主。
那么他們是如何稱呼自己的領(lǐng)主的?...