要論三國時(shí)代，雖然熱血、雖然引人，但在許多人的眼中，除了那群星璀璨的文武交織，更讓人嘆息的，卻還是三國所帶來的許多不利的影響。

　　比如說這段時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然說涌現(xiàn)出了不少讓后人追憶和熱血沸騰的猛將、名士以及謀主，尤其像是呂奉先、關(guān)云長(zhǎng)、張益德、馬孟起、周公瑾、典韋，或者是司馬德操、郭奉孝、諸葛孔明、龐士元、賈文和等之類的，不僅是在此時(shí)名傳天下，更是最終留名青史，但不管這個(gè)過程是如何的引人入勝、熱血沸騰，這些戰(zhàn)爭(zhēng)，終究都屬于不義之戰(zhàn)爭(zhēng)，從本質(zhì)上來說，許多的戰(zhàn)斗，甚至就是為了滿足某些野心家的私欲，而這結(jié)局所帶來的苦果，卻最終都是要天下的平頭百姓們來承受，百姓流離失所，是真正生活在水深火熱之中——當(dāng)然，也不能夠說這些戰(zhàn)爭(zhēng)不必要，因?yàn)闅v史的一切，都并非偶然，就像是黃巾起義，有張角這類人的鼓搗作用，但漢室朝廷的倒行逆施，也是一個(gè)必然因素，造成起義必然會(huì)發(fā)生，只是時(shí)間地點(diǎn)的變化而已。

　　再比如說，在那三國魏晉后期，因?yàn)橹性瓌?dòng)亂不止、邊境防守削弱而以至于發(fā)生的……“五胡亂華”。

　　所謂“五胡”，指的是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟；而“五胡亂華”，則是指的三國之后的東晉時(shí)期，是塞北多個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際，大規(guī)模南下建立胡人國家而造成與中華中統(tǒng)政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期，同時(shí)因?yàn)檫@時(shí)胡人頻繁建立的政權(quán)林立，所以這一時(shí)期，又被稱為是“五胡十六國時(shí)期”。

　　而造成這一切一切的結(jié)果的主要原因，其實(shí)便可以追溯到這漢末三國時(shí)期，諸侯制霸，朝廷喪權(quán)，百姓罹難，人口劇減，等等因素，使得西晉建立全國統(tǒng)一的政權(quán)之后，中原卻始終都無法再恢復(fù)到秦漢時(shí)期的水平，尤其到了西晉惠帝時(shí)期，更是發(fā)生了八王之亂，使得本來就飽受重創(chuàng)的中原大地戰(zhàn)火重燃、又不平靜，而給了“胡人”以可乘之機(jī)。

　　實(shí)際上，胡人進(jìn)入中原，早在漢末就已經(jīng)開始了，東漢的時(shí)候，根本無法回復(fù)到原先先祖漢武帝劉徹“犯我大漢者，其雖遠(yuǎn)而必誅”的泱泱大國氣派，而匈奴等胡人部落得以休養(yǎng)生息，實(shí)力漸漸壯大，而且漸漸向著中原靠近。

　　或許有人還會(huì)覺得，如果沒有之前的南北朝，沒有北魏孝文帝改革，那么也就沒有了后來的隋唐盛世；同樣的，如果沒有了之前的“五胡亂華”，沒有經(jīng)歷民族融合，也無法為后來那一切奠定基礎(chǔ)。

　　的確，五胡亂華從客觀上來講，起到了促進(jìn)民族融合、游牧民族向著先進(jìn)農(nóng)業(yè)文明進(jìn)步，同時(shí)一定意義上，封建制度也在這融合過程中，得到了進(jìn)一步的完善和發(fā)展，從這點(diǎn)上來說，所謂“五胡亂華”，對(duì)于歷史的進(jìn)步還是很有作用的，然而其手段、其代價(jià)，卻是當(dāng)時(shí)無數(shù)漢人的鮮血和頭顱，卻是八年之內(nèi)華北地區(qū)人口消失、“十室九空”，甚至一度中原人口由千萬銳減至不到千萬。

　　由此可見，五胡亂華，絕對(duì)是三國魏晉時(shí)候，一個(gè)讓中原人感覺無比心痛，同時(shí)也是無比恥辱的時(shí)期和事件，這件事情的直接最大影響就是，中原人口的急劇降低，甚至一度降到了和那些“胡人”差不多的水平。

　　雖然文化的交流融合，往往伴隨著暴力血腥，但以犧牲了過大半數(shù)人口、而且大多還都是漢人的代價(jià)，來完成這樣一場(chǎng)中原與胡人的交匯和文化碰撞融合，究竟是否值得？因?yàn)椴⒎鞘菦]有更加溫和的方法的。

　　古代西方建立起第一個(gè)橫跨亞歐非三大洲的馬其頓王亞歷山大大帝在為東西方文化碰撞交融的方面，做出了十分直接和明顯、且影響十分深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)，他大力鼓勵(lì)和倡導(dǎo)異族通婚，并且他自己首先與東方女子結(jié)為夫妻，以做榜樣，而造就這一切的前提，正是他倚靠著鐵血的手腕、頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)筑起了一個(gè)龐大帝國之后，才能夠創(chuàng)造出來的條件。

　　但相對(duì)于此，三國時(shí)期顯然不太一樣，因?yàn)樗膽?zhàn)爭(zhēng)，不是建立在征伐他族和民族融合的目的上的，而是非正義之戰(zhàn)，是個(gè)人野心膨脹所造成的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，最終受苦的，還是眾多的平頭百姓。

　　凌巴對(duì)于不管是曹操，還是劉備、孫權(quán)，這些有名的三國“領(lǐng)導(dǎo)人”，并不十分感冒，理由正是在于此。

　　而這，也正是凌巴之所以安排小馬超去往西涼之處歷練發(fā)展的另一個(gè)重要因素。

　　凌巴從來都不覺得自己是一個(gè)悲天憫人的人，但對(duì)于這些歷史上發(fā)生的“遺憾”他和大多數(shù)人一樣，都是懷著許多的感惜，如果有機(jī)會(huì)，想必許多人都想過要改變這一局面，只是大多數(shù)人沒有這個(gè)機(jī)會(huì)，也可能沒有這個(gè)能力。

　　但他不同，既然已經(jīng)生存在了這個(gè)世界上，在這樣一個(gè)時(shí)代里，他也漸漸開始掌握了屬于自己的力量，更開始要漸漸的走向歷史舞臺(tái)的最前沿——他有一種感覺，很快就要了，他完全有這個(gè)條件和能力，盡自己所能的，去做自己想要完成的，不敢說什么匡扶社稷，但避免那樣的局面就夠了。

　　凌巴也知道，亂世的發(fā)展很快就要到來了，從黃巾起義的開始，就意味著這個(gè)天下將不再平靜了，這是一場(chǎng)江山的博弈，究竟誰能夠笑到最后，如今還尚未可知，而凌巴身為局中人，所要做的，便是盡自己所能的改變、維護(hù)，希望這樣的歷史，能夠順著自己的心意走下去，雖然知道這樣不太可能，但他確實(shí)一直在努力著。

　　首先要改變的，就是這五胡亂華。

　　凌巴將小馬超安排去了西涼，除了歷練他、制衡和監(jiān)督韓遂，還有就是希望能夠借此打擊胡人，不要說什么對(duì)少數(shù)民族歧視還是種族驅(qū)逐、滅絕之類的言語，因?yàn)榻駮r(shí)不同后世，仁慈只會(huì)壞事。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，必須要早有防備，凌巴心中嘆息一聲——只希望自己，還來得及……

　　眼見得小馬超三人，領(lǐng)著數(shù)百的精英隊(duì)伍漸行漸遠(yuǎn)，直到背影都再也看不見了，凌巴才從原地走開。

　　現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，正是最需要忙的時(shí)候，凌巴也沒有辦法放松了去，先不回家了，去辦辦正事兒吧！

　　這樣想著，一離開城門口，凌巴就立刻向著火影衛(wèi)暗部所在而去……