這個(gè)世界上，有黑必有白，換言之，有白，也必定有黑，整個(gè)世界便如一個(gè)矛盾統(tǒng)一的整體，密不可分、不可以單一的割裂開(kāi)來(lái)。

　　在經(jīng)歷了白晝的熱鬧與喧嘩之后，洛陽(yáng)城很快迎來(lái)了漆黑的一片世界，當(dāng)夜的幕布慢慢被拉開(kāi)了，也似乎永遠(yuǎn)不會(huì)缺少讓人心悸的共鳴。

　　黃昏之后，即便是作為一國(guó)之都，在城市還不完全發(fā)達(dá)的漢末，洛陽(yáng)的街道上行人也是漸漸稀少，小販們都收攤回家了，至于那些店鋪，也早都打烊關(guān)門(mén)大吉了；在月黑風(fēng)高的夜里，這城市是真的仿佛完全籠罩在了一片黑暗中，而在這漆暗如甬道的街道上，還有一個(gè)身影在徘徊。

　　只是這個(gè)身影初始的行進(jìn)速度很慢，似乎是被什么煩心的事情所糾纏住了；不過(guò)不一會(huì)兒，腳下步子不停，速度又驟然加快，似乎是最終下了什么決定；而后，這個(gè)身影在街道上，如幽靈般晃過(guò)，漸行漸遠(yuǎn)……

　　“天干物燥，小心火燭……”打更人走過(guò)夜里的街道，感到?jīng)鲲L(fēng)侵襲面頰，饒是久經(jīng)這樣的陣仗、適應(yīng)了這樣的生活規(guī)律，也不由得連打了幾個(gè)冷戰(zhàn)。

　　經(jīng)過(guò)了一處大宅第，他望了望那門(mén)第，上書(shū)“司徒府”三個(gè)大字，黑夜中依然放出耀人的光，打更人遲遲嘆了一聲，才轉(zhuǎn)身離去，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身后一個(gè)身影幾個(gè)起落，跳進(jìn)了那府邸里面。

　　當(dāng)今天下，大亂四起、民不聊生，百姓生活在水深火熱當(dāng)中，即便是在洛陽(yáng)的人，也能夠感受到一種寒冷，那不是來(lái)自于天氣，而是來(lái)自于人心底最迫切的渴望和恐懼，不過(guò)并沒(méi)有多少人真的能夠看得清如今的局勢(shì)，更多的人，希望的不過(guò)是“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)田”的最“小資”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的生活。

　　而洛陽(yáng)天子腳下，對(duì)于政治的敏感性，這些平頭百姓們耳濡目染之下，也都能夠略通一二，對(duì)于如今的那個(gè)朝廷，不說(shuō)失望透頂，但也絕不會(huì)報(bào)以什么期望。

　　最常聽(tīng)到的消息，不外乎今日哪個(gè)哪個(gè)官員被撤了，明日哪個(gè)哪個(gè)府吏要下獄，早已是見(jiàn)怪不怪，而最近這段時(shí)間鬧得倒是有些沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“三公輪換事件”，也是成為了街頭巷尾那些好事者們的談資，當(dāng)然了，這種事情可不能夠讓官府聽(tīng)見(jiàn)了，所以要么就是關(guān)起門(mén)來(lái)自己說(shuō)自己聽(tīng)，要么也要把好關(guān)子望好風(fēng)。

　　打更人經(jīng)歷頗多、閱歷豐富，對(duì)這一切自然也是知曉，這“司徒府”，也是在前幾日才換了一個(gè)主人的，原本的司徒名叫楊賜，也不知道是為了什么事情，就被撤換了下來(lái)，而如今的這個(gè)則是世家大族王氏的族人、也曾經(jīng)是名士之流，叫做王允。

　　王允（137－192）字子師，太原祁（今山西祁縣）人（據(jù)《后漢書(shū)》）。

　　在“歷史”上，三國(guó)演義中，王允都扮演了一個(gè)極其重要的角色，他在漢獻(xiàn)帝初年任司徒、尚書(shū)令，因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇帝只是一個(gè)傀儡，董卓大權(quán)在握，一心忠于漢室的王允成功策劃了對(duì)董卓的刺殺，但是沒(méi)有逃過(guò)董卓余黨李傕郭汜等人的反撲，和他的家族一起被處死了。

　　當(dāng)然在演義中，王允的故事也更有傳奇性，這種傳奇性，和“歷史”上大名鼎鼎的古代四大美人之一的“閉月”貂蟬是息息相關(guān)分不開(kāi)的。

　　貂蟬是民間傳說(shuō)中的人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計(jì)，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓；之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來(lái)到徐州；下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

　　當(dāng)然了，因?yàn)椤懊廊擞?jì)”的關(guān)系，也有人說(shuō)貂蟬乃是古代最早的一名“間諜”，但實(shí)際上，貂蟬本應(yīng)該只是民間傳說(shuō)、或者曾經(jīng)是小說(shuō)家虛構(gòu)出來(lái)的人物，到底是否真實(shí)存在猶未可知；當(dāng)然了，凌巴所在的這個(gè)世界里，這個(gè)漢末，貂蟬確確實(shí)是存在，而且就在他身邊，與他如今的關(guān)系還匪淺。

　　原本作為凌巴來(lái)說(shuō)，對(duì)于這個(gè)貂蟬并沒(méi)有太多的想法，不過(guò)事情的發(fā)展往往出人意表，來(lái)到了這個(gè)世界之后的一系列發(fā)展下來(lái)也并不完全都是按照著凌巴自己的想法，不過(guò)至少，這也不算是被人掌控，而現(xiàn)在的他，也開(kāi)始在逐漸的試著掌控自己的命運(yùn)了。

　　話分兩頭，在這司徒府當(dāng)中，一道黑影穿梭其間，里面居然出現(xiàn)了諸多埋伏，然而這對(duì)于那黑影來(lái)說(shuō)，都不構(gòu)成什么威脅，無(wú)聲無(wú)息間，他便繞過(guò)了眾多的關(guān)卡，同時(shí)也“順手”解決掉了不少的暗哨，而這一路來(lái)對(duì)他來(lái)說(shuō)，就好像是吃飯喝水那么簡(jiǎn)單，自然而流利。

　　在司徒府東苑一個(gè)書(shū)房中，此時(shí)還有燈光輝映，透過(guò)紙窗可以看到一個(gè)人影搖曳；這里是司徒王允的書(shū)房，至于外面看到的那個(gè)人影，自然就是王允本人。

　　此時(shí)的王允渾然不知道外面的情況，還在專(zhuān)心研讀他的《論語(yǔ)》。

　　所謂“四書(shū)五經(jīng)”之說(shuō)，正式是在宋代朱熹之后，有包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》“四書(shū)”以及《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》“五經(jīng)”，與孔子曾經(jīng)的“六藝”之稱(chēng)對(duì)應(yīng)，當(dāng)然其中的“樂(lè)”后來(lái)流失了。

　　秦始皇時(shí)期，“焚書(shū)坑儒”，大量的珍貴典藏失去，而所謂的《樂(lè)經(jīng)》據(jù)說(shuō)也是在此時(shí)消失；漢武帝建元五年（公元前136年）設(shè)立五經(jīng)博士，奠定了儒家經(jīng)典的尊貴地位；到了東漢年間，在原本“五經(jīng)”的基礎(chǔ)之上，又增了《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，統(tǒng)稱(chēng)之為“七經(jīng)”。

　　《論語(yǔ)》在儒家的地位十分尊崇，而對(duì)于儒學(xué)名士來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，要“三遍不止”，要仔細(xì)的琢磨，方能達(dá)到其“修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下”的道德目標(biāo)。

　　王允作為儒家名士，對(duì)于《論語(yǔ)》也是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)和細(xì)心鉆研，倒是卓有成效，不過(guò)就在他完全陶醉其中的時(shí)候，一個(gè)聲音硬生生打斷了他：“司徒好興致??！”

　　王允聞言心底一驚，外人絕對(duì)不會(huì)了解到他的這個(gè)住處是多么的危機(jī)四伏，當(dāng)然是對(duì)于貿(mào)然闖入者來(lái)說(shuō)，而如今這一個(gè)，明顯完全未經(jīng)過(guò)自己的認(rèn)可，居然能夠神不知鬼不覺(jué)的走到這里？

　　對(duì)于自己的勢(shì)力，自家人知道自家事，就算是皇帝劉宏，也從來(lái)想不到他眼皮子底下的洛陽(yáng)城里面，他眼中一個(gè)并不算多起眼的臣子，會(huì)擁有多么龐大的一個(gè)勢(shì)力；然而，事實(shí)就是如此，王允所擁有的，絕對(duì)不是劉宏和凌巴所能夠想象的，不管是刺衛(wèi)營(yíng)，還是火影衛(wèi)，說(shuō)他們監(jiān)控洛陽(yáng)倒是沒(méi)錯(cuò)，然而卻是不知道，暗中他們所有的行動(dòng)，卻幾乎都是由王允所監(jiān)控的。

　　他不由循聲望去，卻見(jiàn)到了不知道什么時(shí)候，在燈下、自己身前書(shū)桌前幾步遠(yuǎn)處，站著一個(gè)身影，確切的說(shuō)，這是一個(gè)中年男子，而他是認(rèn)識(shí)的，不由失聲道：“王越，是你！”