蔡邕yong(133－192),字伯喈，陳留圉人也。東漢文學(xué)家、書法家。漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。六世祖勛，好黃、老，平帝時為郿令。王莽初，授以戎連率。勛對印綬仰天嘆曰：“吾策名漢室，死歸其正。昔曾子不受季孫之賜，況可事二姓哉？”遂攜將家屬，逃入深山，與鮑宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，謚曰貞定公。
邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側(cè)，動靜以禮。有菟馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。與叔父從弟同居，三世不分財，鄉(xiāng)黨高其義。少博學(xué)，師事太傅胡廣。好辭章、數(shù)術(shù)、天文，妙操音律。
桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發(fā)遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閑居玩古，不交當(dāng)世。感東方朔《客難》及揚雄、班固、崔骃之徒設(shè)疑以自通，乃斟酌群言，韙其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲云爾。
有務(wù)世公子誨于華顛胡老曰：“蓋聞圣人之大寶曰位，故以仁守位，以財聚人。然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也。故伊摯有負鼎之炫，仲尼設(shè)執(zhí)鞭之言，甯子有清商之歌，百里有豢牛之事。夫如是，則圣哲之通趣，古人之明志也。夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝《六經(jīng)》，安貧樂賤，與世無營，沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已久矣。曾不能拔萃出群，揚芳飛文。登天庭，序彝倫，掃六合之穢慝，清宇廟之埃塵，連光芒于白日，屬炎氣于景云，時逝歲暮，默而無聞。小子惑焉，是以有云。方今圣上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜于地，德弘者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜。盍亦回涂要至，俯仰取容，輯當(dāng)世之利，定不拔之功，榮家宗于此時，遺不滅之令蹤？夫獨未之思邪，何為守彼而不通此？”
胡老傲然而笑曰：“若公子，所謂睹暖昧之利，而忘昭哲之害；專必成之功，而忽蹉跌之?dāng)≌咭选！惫又q爾斂袂而興曰：“胡為其然也？”胡老曰：“居，吾將釋汝。昔自太極，君臣始基，有羲皇之洪守，唐、虞之至?xí)r。三代之隆，亦有緝熙，五伯扶徽，勤而撫之。于斯已降,天網(wǎng)縱,人纮□,王涂壞,太極汣，君臣土崩，上下瓦解。于是智者聘詐，辯者馳說。武夫奮略，戰(zhàn)士講銳。電駭風(fēng)馳，霧散云披，變詐乖詭，以合時宜?；虍嬕徊叨U萬金，或談崇朝而錫瑞珪。連衡者六印磊落，合從者駢組流離。隆貴翕習(xí)，積富無崖，據(jù)巧蹈機，以忘其危。夫華離蔕而萎，條去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害漸亦牙。速速方轂，夭夭是加，欲豐其屋，乃蔀其家。是故天地否閉，圣哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。夫豈傲主而背國乎？道不可以傾也。
“且我聞之，日南至則黃鐘應(yīng)，融風(fēng)動而魚上冰，蕤賓統(tǒng)則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝。寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。今大漢紹陶唐之洪烈，蕩四海之殘災(zāi)，隆隱天之高，拆絙地之基?；实牢┤?，帝猷顯ぶ，汦々庶類，含甘吮滋。檢六合之群品，濟之乎雍熙，群僚恭己于職司，圣主垂拱乎兩楹。君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委縉綎，鴻漸盈階，振鷺充庭。譬猶鐘山之玉，泗濱之石，累珪璧不為之盈，采浮磬不為之索。曩者，洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢，獫狁攘而吉甫宴，城濮捷而晉凱入。故當(dāng)其有事也，則蓑笠并載，擐甲揚鋒，不給于務(wù)；當(dāng)其無事也。則舒紳緩佩，鳴玉以步，綽有余裕。
“夫世臣、門子，御之族，天隆其祜，主豐其祿。抱膺從容，爵位自從，攝須理髯，余官委貴。其取進也，順傾轉(zhuǎn)圓，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以況其易。夫夫有逸群之才，人人有優(yōu)贍之智。童子不問疑于老成，瞳蒙不稽謀于先生。心恬淡于守高，意無為于持盈。粲乎煌煌，莫非華榮。明哲泊焉，不失所寧?？褚袷帲藖y其情。貪夫殉財，夸者死權(quán)。瞻仰此事，體躁心煩。暗謙盈之效，迷損益之?dāng)?shù)。騁駑駘于修路，慕騏驥而增驅(qū)，卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。榮顯未副，從而顛踣，下獲薰胥之辜，高受滅家之誅。前車已覆，襲軌而騖，曾不鑒禍，以知畏懼。予惟悼哉，害其若是！天高地厚，局而E575之。怨豈在明，患生不思。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，必慎厥尤。
“且用之則行，圣訓(xùn)也；舍之則藏，至順也。夫九河盈溢，非一B359所防；帶甲百萬，非一勇所抗。今子責(zé)匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯、湯乎？懼煙炎之毀B35A，何光芒之敢揚哉！且夫地將震而樞星直，井無景則日陰食，元首寬則望舒朓，侯王肅則月側(cè)匿。是以君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，路露知暑。時行則行，時止則止，消息盈沖，取諸天紀(jì)。利用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己。群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。方將騁馳乎典籍之崇涂，休息乎仁義之淵藪，盤旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與為友。舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運，應(yīng)神靈之符，闿閶闔，乘天衢，擁華蓋而奉皇樞，納玄策于圣德，宣太平于中區(qū)。計合謀從，已之圖也；勛績不立，予之辜也。龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，只見其愚。不我知者，將謂之迂。修業(yè)思真，棄此焉如？靜以俟命，不不渝?！贇q之后，歸乎其居?！移浍@稱，天所誘也。罕漫而已，非已咎也。昔伯翳綜聲于鳥語，葛盧辯音于鳴牛，董父受氏于豢龍，奚仲供德于衡辀，倕氏興政于巧工，造父登御于驊騮，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父畢精于筋角，B447非明勇于赴流，壽王創(chuàng)基于格五，東方要幸于談優(yōu)，上官效力于執(zhí)蓋，弘羊據(jù)相于運籌。仆不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游。”
于是公子仰首降階，忸怩而避。胡老乃揚衡含笑，援琴而歌。歌曰：“練余心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征?！?p> 建寧三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經(jīng)籍去圣久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學(xué)，熹平四年，乃與五官中郎將堂溪典，光祿大夫楊賜，諫議大夫馬日磾，議郎張馴、韓說，太史令單飏等，奏求正定《六經(jīng)》文字。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學(xué)門外。于是后儒晚學(xué)，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌。
初，朝議以州郡相黨，人情比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得對相監(jiān)臨。至是復(fù)有三互法，禁忌轉(zhuǎn)密，選用艱難。幽、冀二州，久缺不補。邕上疏曰：
伏見幽、冀舊壤，鎧馬所出，比年兵饑，漸至空耗。今者百姓虛縣，萬里蕭條，闕職經(jīng)時，吏人延屬，而三府選舉，逾月不定。臣經(jīng)怪其事，而論者云‘避三互’。十一州有禁，當(dāng)取二州而已。又二州之士，或復(fù)限以歲月，狐疑遲淹，以失事會。愚以為三互之禁，禁之薄者，今但申以威靈，明其憲令，在任之人豈不戒懼，而當(dāng)坐設(shè)三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出于幽賤，并以才宜，還守本邦。又張敞亡命，擢授劇州。豈復(fù)顧循三互，繼以末制乎？三公明知二州之要，所宜速定，當(dāng)越禁取能，以救時敝；而不顧爭臣之義，茍避輕微之科，選用稽滯，以失其人。臣愿陛下上則先帝，蠲除近禁，其諸州刺史器用可換者，無拘日月三互，以差厥中。
書奏不省。
初，帝好學(xué)，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能為文賦者。本頗以經(jīng)學(xué)相招，后諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數(shù)十人。侍中祭酒樂松、賈護，多引無行趣勢之徒，并待制鴻都門下，熹陳方俗閭里小事，帝甚悅之，待以不次之位。又市賈小民，為宣陵孝子者，復(fù)數(shù)十人，悉除為郎中、太子舍人。時頻有雷霆疾風(fēng)，傷樹拔木，地震、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑犯境，役賦及民。六年七月，制書引咎，誥群臣各陳政要所當(dāng)施行。邕上封事曰：
臣伏讀圣旨，雖周成遇風(fēng)，訊諸執(zhí)事，宣王遭旱，密勿祗畏，無以或加。臣聞天降災(zāi)異，緣象而至。辟歷數(shù)發(fā)，殆刑誅繁多之所生也。風(fēng)者天之號令，所從教人也。夫昭事上帝，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著。國之大事，實先祀典，天子圣躬所當(dāng)恭事。臣自在宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出，四時至敬，屢委有司，雖有解除，猶為疏廢。故皇天不悅，顯此諸異?！而櫡秱鳌吩唬骸罢５码[，厥風(fēng)發(fā)屋折木。”《坤》為地道，《易》稱安貞。陰氣憤盛，則當(dāng)靜反動，法為下叛。夫權(quán)不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼。去六月二十八日，太白與月相迫，兵事惡之。鮮卑犯塞，所從來遠，今之出師，未見其利。上違天文，下逆人事。誠當(dāng)博覽眾議，從其安者。臣不勝憤滿，謹條宜所施行七事表左：
一事：明堂月令，天子以四立及季夏之節(jié)，迎五帝于郊，所以導(dǎo)致神氣，祈福豐年。清廟祭祀，追往孝敬，養(yǎng)老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業(yè)，祖宗所祗奉也。而有司數(shù)以蕃國疏喪，宮內(nèi)產(chǎn)生，及吏卒小污，屢生忌故。竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至于它祀，輒興異議。豈南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策書曰：“禮之至敬，莫重于祭，所以竭心親奉，以致肅祗者也。”又元和故事，復(fù)申先典。前后制書，推心懇惻。而近者以來，更任太史。忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典?！抖Y》，妻妾產(chǎn)者，齋則不入側(cè)室之門，無廢祭之文也。所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數(shù)堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之眾哉？自今齋制宜如故典，庶答風(fēng)霆災(zāi)妖之異。
二事：臣聞國之將興，至言數(shù)聞，內(nèi)知己政，外見民情。是故先帝雖有圣明之姿，而猶廣求得失。又因災(zāi)異，援引幽隱，重賢良、方正、敦樸、有道之選，危言極諫，不絕于朝。陛下親政以來，頻年災(zāi)異，而未聞特舉博選之旨。誠當(dāng)思省述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易傳》“政悖德隱”之言。
三事：夫求賢之道，未必一涂?；蛞缘嘛@，或以言揚。頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恒被謗訕之誅，遂使群下結(jié)口，莫圖正辭。郎中張文，前獨盡狂言，圣聽納受，以責(zé)三司。臣子曠然，眾庶解悅。臣愚以為宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內(nèi)，博開政路。
四事：夫司隸校尉、諸州刺史，所以督察奸枉，分別白黑者也。伏見幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，熹等所糾，其效尤多。余皆枉橈，不能稱職?；蛴斜ё飸谚?，與下同疾，綱網(wǎng)縱，莫相舉察，公府臺閣亦復(fù)默然。五年制書，議遣八使，又令三公謠言奏事。是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色。未詳斯議。所因?qū)嬒?。昔劉向奏曰：“夫?zhí)狐疑之計者，開群枉之門；養(yǎng)不斷之慮者，來讒邪之口?！苯袷悸勆普?，旋復(fù)變易，足令海內(nèi)測度朝政。宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則眾災(zāi)之原庶可塞矣。
五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學(xué)之選，于是名臣輩出，文武并興。漢之得人，數(shù)路而已。夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。陛下即位之初，先涉經(jīng)術(shù)，聽政余日，觀省篇章，聊以游意，當(dāng)代博弈，非以教化取士之木。而諸生競利，作者鼎沸。其高者頗引經(jīng)訓(xùn)風(fēng)喻之言；下則連偶俗語，有類俳優(yōu)；或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔于盛化門，差次錄第，其未及者，亦復(fù)隨輩皆見拜擢。既加之恩，難復(fù)收改，但守奉祿，于義已弘，不可復(fù)使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學(xué)士于白虎，通經(jīng)釋義，其事優(yōu)大，文、武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為“致遠則泥”，君子故當(dāng)志其大者。
六事：墨綬長吏，職典理人，皆當(dāng)以惠利為績，日月為勞。褒責(zé)之科，所宜分明。而今在任無復(fù)能省，及其還者，多召拜議郎、郎中。若器用優(yōu)美，不宜處之冗散。如有釁故，自當(dāng)極其刑誅。豈有伏罪懼考，反求遷轉(zhuǎn)，更相放效，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此?？山詳嘟^，以核真?zhèn)巍?p> 七事：伏見前一切以宣陵孝子為太子舍人。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越。今虛偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，側(cè)隱思慕，情何緣生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依，至有奸軌之人，通容其中?；杆蓟屎笞孑d之時，東郡有盜*者亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。虛偽雜穢，難得勝言。又前至得拜，后輩被遺；或經(jīng)年陵次，以暫歸見漏；或以人自代，亦蒙寵榮。爭訟怨恨，兇兇道路。太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓兇丑之人？其為不祥，莫與大焉。宜遣歸田里，以明許偽。
書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者，悉改為丞尉焉。光和元年，遂置鴻都門學(xué)，畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆敕州郡三公舉用辟召，或出為刺史、太守，入為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與為列焉。
時，妖異數(shù)見，人相驚擾。其年七月，詔召邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏詣金商門，引入崇德殿，使中常侍曹節(jié)、王甫就問災(zāi)異及消改變故所宜施行。邕悉心以對，事在《五行》、《天文志》。
又特詔問曰：“比災(zāi)變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。每訪郡公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。以邕經(jīng)學(xué)深奧，故密特稽問，宜披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。具對經(jīng)術(shù)，以皁囊封上。”邕對曰：
臣伏惟陛下圣德允明，深悼災(zāi)咎，褒臣末學(xué)，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。斯誠輸寫肝膽出命之秋，豈可以顧患避害，使陛下不聞至戒哉！臣伏思諸異，皆亡國之怪也。天于大漢，殷勤不已，故屢出祆變，以當(dāng)譴責(zé)，欲令人君感悟，改危即安。今災(zāi)眚之發(fā)，不于它所，遠則門垣，近在寺署，其為監(jiān)戒，可謂至切。蜺墮雞化，皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈，貴重天下，生則貲藏侔于天府，死則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡；續(xù)以永樂門史霍玉，依阻城社，又為奸邪。今者道路紛紛，復(fù)云有程大人者，察其風(fēng)聲，將為國患。宜高為堤防，明設(shè)禁令，深惟趙、霍，以為至戒。今圣意勤勤，思明邪正。而聞太尉張顥，為玉所進；光祿勛姓璋，有名貪濁；又長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，并叨時幸，榮富優(yōu)足。宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。伏見廷尉郭禧，純厚老成；光祿大夫橋玄，聰達方直；故太尉劉寵，忠實守正：并宜為謀主，數(shù)見訪問。夫宰相大臣，君之四體，委任責(zé)成，優(yōu)劣已分，不宜聽納小吏，雕琢大臣也。又尚方工技之作，鴻都篇賦之文，可且消息，以示惟憂?！对姟吩疲骸拔诽熘?，不敢戲豫。”天戒誠不可戲也。宰府孝廉，士之高選。近者以辟召不慎，切責(zé)三公，而今并以小文超取選舉，開請托之門，違明王之典，眾心不厭，莫之敢言。臣愿陛下忍而絕之，思惟萬機，以答天望。圣朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有shi身之禍。愿寢臣表，無使盡忠之吏，受怨奸仇。
章奏，帝覽而嘆息，因起更衣，曹節(jié)于后竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。其為邕所裁黜者，皆側(cè)目思報。
初，邕與司徒劉合素不相平，叔父衛(wèi)尉質(zhì)又與將作大匠陽球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飛章言邕、質(zhì)數(shù)以私事請托于合，合不聽，邕含隱切，志欲相中。于是詔下尚書，召邕詰狀。邕上書自陳曰：
臣被召，問以大鴻臚劉合前為濟陰太守，臣屬吏張宛長休百日，合為司隸，又托河內(nèi)郡吏李奇為州書佐，及營護故河南尹羊陟、侍御史胡母班，合不為用致怨之狀。臣征營怖悸，肝膽涂地，不知死命所在。竊自尋案，實屬宛、奇，不及陟、班。凡休假小吏，非結(jié)恨之本。與陟姻家，豈敢申助私黨？如臣父子欲相傷陷，當(dāng)明言臺閣，具陳恨狀所緣。內(nèi)無寸事，而謗書外發(fā)，宜以臣對與合參驗。臣得以學(xué)問特蒙褒異，執(zhí)事秘館，操管御前，姓名貌狀，微簡圣心。今年七月，召詣金商門，問以災(zāi)異，赍詔申旨，誘臣使言。臣實愚贛，唯識忠盡，出命忘軀，不顧后害，遂譏刺公卿，內(nèi)及寵臣。實欲以上對圣問，救消災(zāi)異，規(guī)為陛下建康寧之計。陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪。盡心之吏，豈得容哉？詔書每下，百官各上封事，欲以改政思譴，除兇致吉，而言者不蒙延納之福，旋被陷破之禍。今皆杜口結(jié)舌，以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎？臣季父質(zhì)，連見拔擢，位在上列。臣被蒙恩渥，數(shù)見訪逮。言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非復(fù)發(fā)糾奸伏，補益國家者也。臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余榮，恐陛下于此不復(fù)聞至言矣。臣之愚冗，職當(dāng)咎患，但前者所對，質(zhì)不及聞，而衰老白首，橫見引逮，隨臣摧設(shè)，并入坑C279，誠冤誠痛。臣一入牢獄，當(dāng)為楚毒所迫，趣以飲章，辭情何緣復(fù)聞？死期垂至，冒昧自陳。愿身當(dāng)辜戮，丐質(zhì)不并坐，則身死之日，更生之年也。惟陛下加餐，為萬姓自愛。
于是下邕、質(zhì)于洛陽獄，劾以仇怨奉公，議害大臣，大不敬，棄市。事奏，中常侍呂強愍邕無罪，請之，帝亦更思其章，有詔減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，不得以赦令除。陽球使客追路刺邕，客感其義，皆莫為用。球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安陽縣。
邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補《后漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，分別首目，連置章左。帝嘉其才高，會明年大赦，乃宥邕還本郡。邕自徙及歸，凡九月焉。將就還路，五原太守王智餞之。酒酣，智起舞屬邕，邕不為報。智者，中常侍王甫弟也，素貴驕，慚于賓客，詬邕曰：“徒敢輕我！”邕拂衣而去。智銜之，密告邕怨于囚放，謗訕朝廷。內(nèi)寵惡之。邕慮卒不免，乃亡命江海，遠跡吳會。往來依太山羊氏，積十二年，在吳。
吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰“僬尾琴”焉。初，邕在陳留也。其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉?？陀袕椙儆谄粒咧灵T試潛聽之，曰：“憘！以樂召我而有殺心，可也？”遂反。將命者告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為邦鄉(xiāng)所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣?！?p> 中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣?！庇智须分菘づe邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉(zhuǎn)持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺。遷巴郡太守，復(fù)留為侍中。
初平元年，拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽鄉(xiāng)侯。
董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。卓謀之于邕，邕曰：“太公輔周，受命剪商，故特為其號。今明公威德，誠為巍巍，然比之尚父，愚意以為未可宜須并東平定，車駕還反舊京，然后議之。”卓從其言。
二年六月，地震，卓以問邕。邕對曰：“地動者，陰盛侵陽，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引車駕，乘金華青蓋，爪畫兩轓，遠近以為非宜。”卓于是改乘皁蓋車。
卓重邕才學(xué)，厚相遇待，每集宴，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少從，謂從弟谷曰：“董公性剛而遂非，終難濟也，吾欲東奔兗州，若道遠難達，且遁逃山東以待之，何如？”谷曰：“君狀異恒人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎？”邕乃止。
及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動于色。允勃然叱之曰：“董卓國之大賊，幾傾漢室。君為王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘大節(jié)！今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馬日磾馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世。方今國祚中衰，神器不固，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右。既無益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議?！比沾斖硕嫒嗽唬骸巴豕洳婚L世乎？善人，國之紀(jì)也；制作，國之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎！”邕遂死獄中。允悔，欲止而不及。時年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：“漢世之事，誰與正之！”兗州、陳留間皆畫像而頌焉。
其撰集漢事，未見錄以繼后史。適作《靈紀(jì)》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李C765之亂，湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學(xué)》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓(xùn)》、《篆藝》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳于世。
論曰：意氣之感，士所不能忘也。流極之運，有生所共深悲也。當(dāng)伯喈抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風(fēng)塵而不得經(jīng)過，其意豈及語平日幸全人哉！及解刑衣，竄歐越，潛舟江壑，不知其遠，捷步深林，尚苦不密，但愿北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？董卓一旦入朝，辟書先下，分明枉結(jié)，信宿三遷。匡導(dǎo)既申，狂僭屢革，資《同人》之先號，得北叟之后福。屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或為之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變?nèi)?，而罰同邪黨？執(zhí)政乃追怨子長謗書流后，放此為戮，未或聞之典刑。
贊曰：季長戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悅音伎。邕實慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徒，籍梁懷董，名澆身毀。
?。牪嚏吣?p> ?。牐犖挥诤幽鲜∮碇荩饺胗砭持谝环鍨殄羞b嶺，其陰有漢中郎將蔡邕墓。嶺上有摩崖石碑一通，上刻漢隸體字，字大二寸，為蔡邕親書。此碑曾墜入潁河，現(xiàn)為白沙楊氏獲之。
?。牐牪嚏?，東漢書法家，以隸書著稱。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，體法多變，長于碑記。熹平四年(175)，靈帝詔邕寫六經(jīng)文字，部分由邕書丹于石，立太學(xué)門外，曰石經(jīng)。董卓當(dāng)權(quán)時，任邕為左中郎將。卓被誅后，邕為王允所捕，死葬于此。其東為白沙鎮(zhèn)，其北為白沙水庫，湖光瀲滟，景色一新，為旅游勝地。
蔡邕有關(guān)的一個故事:
蔡邕救琴
東漢靈帝在位的時候，有個大臣名叫蔡邕。蔡邕為人正直，性格耿直誠實，眼里容不下沙子，對于一些不好的現(xiàn)象，他總是敢于對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數(shù)多了，靈帝漸漸討厭起他來。再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，于是就打點行李，從水路逃出了京城，遠遠來到吳地，隱居了起來。
蔡邕愛好音樂，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨到的見解。從京城逃出來的時候，他舍棄了很多財物，就是一直舍不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊，時時細加呵護。
在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發(fā)自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感嘆前途渺茫的悵惘。
有一天，蔡邕坐在房里撫琴長嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響。
忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢的人，伸手就將那塊剛?cè)M灶膛當(dāng)柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊！”蔡邕的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然后精雕細刻，一絲不茍，費盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。
這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。
靈帝不識人才，使蔡邕落魄他鄉(xiāng)；而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕這樣慧眼識良材的音樂專家，終于使一身英華得以展現(xiàn)。這兩件事情形成了鮮明對比，告訴我們的道理卻是一樣的：要愛惜人才、尊重人才，要善于發(fā)現(xiàn)別人的才能并合理地使用，做到人盡其才。
他的詩作有：
飲馬長城窟行
青青河邊草。綿綿思遠道。遠道不可思。宿昔夢見之。夢見在我傍。忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣。展轉(zhuǎn)不可見。枯桑知天風(fēng)。海水知天寒。入門各自媚。誰肯相為言?？蛷倪h方來。遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚。中有尺素書。長跪讀素書。書中竟何如。上有加餐食。下有長相憶
歌
練余心兮浸太清。滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧。情志泊兮心亭亭。嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮眇翩翩而獨征。
答對元式詩
伊余有行。爰戾茲邦。先進博學(xué)。同類率從。濟濟羣彥。如云如龍。君子博文。貽我德音。辭之集矣。穆如清風(fēng)。
答卜元嗣詩
斌斌碩人。貽我以文。辱此休辭。非余所希。敢不酬答。賦誦以歸。
翠鳥詩
庭陬有若榴。綠葉含丹榮。翠鳥時來集。振翼修形容?；仡櫳躺?。動搖揚縹青。幸脫虞人機。得親君子庭。馴心托君素。雌雄保百齡。
初平詩
暮宿河南悵望。天陰雨雪滂滂。
酸棗令劉熊碑詩
一
碑云。君諱熊。字孟□。廣陵海西人也。清越孤竹。德牟產(chǎn)奇。誠宜褒顯。昭其憲則。乃相□咨度諏詢。采摭謠言。刊□詩三章。其辭曰。
清和穆鑠。實惟干巛。惟岳降靈。篤生我君。服骨叡圣。允鐘厥醇。誕生歧嶷。言協(xié)典墳。懿德震耀。孝行通神。動履規(guī)繩。文彰彪繽。成是正服。以道德民。
二
有父子然后有君臣。理財正辭。束帛戔戔?！鯄艨滔?。鶴鳴一震。天臨保漢。實生□勛。明試賦授。夷夏已親。嘉錫來撫。潛化如神。其神伊何。靈不傷人。
三
猗歟明哲。秉道之樞。養(yǎng)□之福。匪德之隅。淵乎其長。渙乎成功。政暇民豫。新我□通。用行則達。以誘我邦。賴茲劉父。用說其蒙。澤零年豐。黔首歌頌。
?。?p> 述行賦
延熹二年秋，霖雨逾月。是時梁翼新誅，而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。又起顯陽苑于城西，人徒凍餓，不得其命者甚眾。白馬令李云以直言死，鴻臚陳君以救云抵罪。璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陳留太守發(fā)遣余。到偃師，病比前，得歸。心憤此事，遂托所過，述而成賦。
余有行于京洛兮，遘淫雨之經(jīng)時。涂邅其蹇連兮，潦污滯而為災(zāi)。乘馬蹯而不進兮，心郁悒而憤思。聊弘慮以存古兮，宣幽情而屬詞。
夕宿余于大梁兮，誚無忌之稱神。哀晉鄙之無辜兮，忿朱亥之篡軍。歷中牟之舊城兮，憎佛肸之不臣。問甯越之裔胄兮，藐髣髴而無聞。
經(jīng)圃田而瞰北境兮，悟衛(wèi)康之封疆。迄管邑而增感嘆兮，慍叔氏之啟商。過漢祖之所隘兮，吊紀(jì)信于滎陽。
降虎牢之曲陰兮，路丘墟以盤縈。勤諸侯之遠戍兮，侈申子之美城。稔濤涂之愎惡兮，陷夫人以大名。登長坂以淩高兮，陟蔥山之蕘陘；建撫體以立洪高兮，經(jīng)萬世而不傾。回峭峻以降阻兮，小阜寥其異形。岡岑紆以連屬兮，溪谷夐其杳冥。迫嵯峨以乖邪兮，廓嚴(yán)壑以崢嶸。攢棫樸而雜榛楛兮，被浣濯而羅生。步亹菼與臺菌兮，緣層崖而結(jié)莖。行游目以南望兮，覽太室之威靈。顧大河于北垠兮，瞰洛汭之始并。追劉定之攸儀兮，美伯禹之所營。悼太康之失位兮，愍五子之歌聲。
尋修軌以增舉兮，邈悠悠之未央。山風(fēng)汩以飆涌兮，氣慅慅而厲涼。云郁術(shù)而四塞兮，雨蒙蒙而漸唐。仆夫疲而瘁兮，我馬虺隤以玄黃。格莽丘而稅駕兮，陰曀曀而不陽。
哀衰周之多故兮，眺瀕隈而增感。忿子帶之淫逆兮，唁襄王于壇坎。悲寵嬖之為梗兮，心惻愴而懷慘。
乘舫州而湍流兮，浮清波以橫厲。想宓妃之靈光兮，神幽隱以潛翳。實熊耳之泉液兮，總伊瀍與澗瀨。通渠源于京城兮，引職貢乎荒裔。操吳榜其萬艘兮，充王府而納最。濟西溪而容與兮，息鞏都而后逝。愍簡公之失師兮，疾子朝之為害。
玄云黯以凝結(jié)兮，集零雨之溱溱。路阻敗而無軌兮，涂濘溺而難遵。率陵阿以登降兮，赴偃師而釋勤。壯田橫之奉首兮，義二士之俠墳。淹留以候霽兮，感憂心之殷殷。并日夜而遙思兮，宵不寐以極晨。候風(fēng)云之體勢兮，天牢湍而無文。彌信宿而后闋兮，思逶迤以東運。見陽光之顯顯兮，懷少弭而有欣。
命仆夫其就駕兮，吾將往乎京邑。皇家赫而天居兮，萬方徂而星集。貴寵煽以彌熾兮，僉守利而不戢。前車覆而未遠兮，后乘驅(qū)而競及。窮變巧于臺榭兮，民露處而寢洷。消嘉榖于禽獸兮，下糠粃而無粒。弘寬裕于便辟兮，糾忠諫其駸急。懷伊呂而黜逐兮，道無因而獲人。唐虞渺其既遠兮，常俗生于積習(xí)。周道鞠為茂草兮，哀正路之日歰。
觀風(fēng)化之得失兮，猶紛挐其多遠。無亮采以匡世兮，亦何為乎此畿？甘衡門以寧神兮，詠都人而思歸。爰結(jié)蹤而回軌兮，復(fù)邦族以自綏。
亂曰：跋涉遐路，艱以阻兮。終其永懷，窘陰雨兮。歷觀群都，尋前緒兮?？贾f聞，厥事舉兮。登高斯賦，義有取兮。則善戒惡，豈云茍兮？翩翩獨征，無儔與兮。言旋言復(fù)，我心胥兮。
靈帝不識人才，使蔡邕落魄他鄉(xiāng)；而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕這樣慧眼識良材的音樂專家，終于使一身英華得以展現(xiàn)。這兩件事情形成了鮮明對比，告訴我們的道理卻是一樣的：要愛惜人才、尊重人才，要善于發(fā)現(xiàn)別人的才能并合理地使用，做到人盡其才。
蔡邕的藝術(shù)特點：
靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。