放下對心像世界的關(guān)注，抽離出的部分心神開始掌控肉身。

　　回過神的王聰，看著肉身嚇了一大跳，原來他的肉身正在虛化。

　　冥冥之中，王聰覺得，如果自身肉體完全虛化，自己修行的道路很可能會(huì)偏向于無上大羅道開道者的方向。

　　這其中的后果，即使王聰不知道這位道祖經(jīng)歷了什么，但與傳法于自身的大佬印記間的感應(yīng)，王聰就不自覺的打起了寒顫。

　　還好王聰之前沒陷入積累底蘊(yùn)的魔怔，修為還是突破了奠基，到了筑基境。

　　于是，解決身軀虛化的辦法就有了，只見其盤腿坐下，開始了般運(yùn)周天，來自污染世界的元炁混合著本界的污濁之炁，順著其周身萬竅流入身軀。

　　進(jìn)入其身后，元炁的運(yùn)行演變規(guī)律與王聰身中法界的運(yùn)行規(guī)律產(chǎn)生沖突，兩者不同的存在根基導(dǎo)致王聰汲取的元炁開始潰散、向先天一炁回歸。

　　而這些元炁攜帶的世界印記，又使這些元炁保持著正常的演化傾向，，同時(shí)，王聰竅穴法界的運(yùn)行規(guī)律也蔓延向元炁，于是雙方開始互相磨滅。

　　為了不損毀法界，王聰以心神牽引元炁開始流轉(zhuǎn)，將元炁般運(yùn)至其他竅穴，而隨著元炁的轉(zhuǎn)移，汲取元炁的竅穴也開始轉(zhuǎn)變，換成對應(yīng)的竅穴。

　　等這一輪竅穴承受不住，就輪換下一輪竅穴，直到最后經(jīng)過了不知多少次的輪換，王聰找到了最優(yōu)循環(huán)路線，以人身365節(jié)統(tǒng)領(lǐng)周身無盡竅穴法界，在經(jīng)脈上形成大周天循環(huán)。

　　而循環(huán)于竅穴中的元炁，也在對沖磨滅運(yùn)行元炁中的運(yùn)行規(guī)律后，將大部的元炁、以先天一炁的狀態(tài)，隨王聰呼吸吐納被吐出，歸還于世界。

　　王聰?shù)纳眢w，也隨著過程，汲取少量無世界印記的元炁，開始慢慢恢復(fù)、變強(qiáng)。

　　這不是虐奪世界元炁，畢竟這些先天狀態(tài)的元炁，也只是世界映照大混沌元炁本質(zhì)后的映射，王聰所謂的吸收元炁，也只是在這部分本質(zhì)上打上印記，以方便自身映射，除此之外就只有烙印印記于世界的作用，并無其他，反而助力世界的演化。

　　做完了這些，王聰此時(shí)，就沒什么了太要緊的事，能分出部分意識，觀察天地在他修行后發(fā)生的事。

　　順著道統(tǒng)與現(xiàn)世的聯(lián)系，王聰從時(shí)間的起始開始查看。

　　但只查看了十萬年，道統(tǒng)的聯(lián)系就變成了一團(tuán)亂麻，各種聯(lián)系都有，給王聰?shù)母杏X就是，現(xiàn)世剛發(fā)展到這，后續(xù)的聯(lián)系只是一種趨勢。

　　為此，王聰停止了向前查看，將注意力轉(zhuǎn)向這十萬年間具體的事件。

　　歲月中，道統(tǒng)發(fā)展得還不錯(cuò)，如果他們不那么頻繁的借助自己這個(gè)祖師的力量就更好了。

　　也因此，世間道統(tǒng)的源頭只剩兩個(gè)，一個(gè)是自己，一個(gè)是簫楓，應(yīng)為就他們倆的道統(tǒng)在借法祖師是量大從優(yōu)，只要人品還行，門人供奉一段時(shí)間后，基本都能借法祖師，還不摳搜。

　　而其他門派，祖師承載不了太大的人道與世界的印記變化，于是就在競爭中衰敗于因果的糾纏。

　　不過未來可就沒這好事了，當(dāng)初欠下的因緣王聰還得夠多了，而且繼續(xù)放縱下去對道統(tǒng)也沒好處。

　　同時(shí)王聰已經(jīng)打算離開、到小千級世界修行，以小千世界的運(yùn)行秩序，他也不好像現(xiàn)在這樣借力了。

　　然后再看了看簫楓這個(gè)同道，當(dāng)年坑了簫楓后，他就去做自己的事了，這家伙在擺脫大道虛火的焚煉后就找回了自己的肉身，之后浪了些年，在發(fā)現(xiàn)王聰沒管他后，也覺得沒意思，就開始了自己的修行。

　　不過這家伙對遮天完美這種玄幻體系還真是執(zhí)著，看了看簫楓后續(xù)的發(fā)展，王聰笑了笑。

　　相對于王聰?shù)穆纷?，簫楓在重?gòu)世界觀后，并沒有向玄之又玄的方向發(fā)展，還是偏向于玄幻。

　　但王聰看完后，發(fā)現(xiàn)這家伙的路子于自身完美互補(bǔ)。

　　如果說王聰?shù)穆肪€是以人性為起始，一切的核心都是真性，外在表現(xiàn)是竅穴法界、走的是天道天仙之路。

　　那么簫楓就走上了人仙之路。

　　雖然也是以真性為核心，但后續(xù)表現(xiàn)的卻是肉身于神意，以神意貫穿精炁神，然后使勁的淬煉肉身，直到肉身承載的道之韻律，在組合中生成三千法像，就步入等同王聰筑基的第二境界。

　　對此王聰并不置否，他還學(xué)習(xí)了一下，也將肉身淬煉出了三千法像。

　　這并不是王聰在否認(rèn)自身的道路，王聰依然堅(jiān)持自身的道路，但兼修好處比較大，以簫楓之體系淬煉肉身，對王聰來也說不是偏離道途，而是淬煉自身之道的秘法。

　　畢竟他肉身也不弱，并不是弱點(diǎn)，道承于炁，再以炁演精，就代表王聰煉炁是修道、煉體也是修道，既然如此，有精力當(dāng)然也發(fā)展一下煉一煉體秘法咯，他之前沒煉又不是不愿，是沒精力好吧。

　　至于修煉肉身產(chǎn)生的法像也與簫楓不同，簫楓那一體系產(chǎn)生的法像更偏向異象。

　　發(fā)展到后面，偏向于神話大羅的權(quán)柄與概念，最后會(huì)作為自身之道成長的養(yǎng)料，以輔助最終的權(quán)柄概念的凝結(jié)于映照諸天。

　　王聰法像不同，其是王聰自身之道側(cè)面的顯化，有一點(diǎn)成長，當(dāng)場就被自身之道消化了，發(fā)展到后面，成就的也只是自身道之側(cè)面。

　　過程中遇到的劫數(shù)也不同，簫楓會(huì)被神話道路修行者當(dāng)成競爭者，一路打打殺殺上去，衍生的法像成長容納了對應(yīng)概念的最高權(quán)柄的奧秘后，在對應(yīng)存在算計(jì)中，玩鬧似的直接祭掉。

　　過程只跟其他存在干架，不進(jìn)行最終一博，占據(jù)所有概念權(quán)柄，就是玩，直接祭掉法像以滋養(yǎng)己道。

　　而王聰這邊，于神話道路修行者就不存在競爭關(guān)系，因?yàn)樗麤]有奪取神話道路修行者權(quán)柄概念的必要于需求，最后形成的道之側(cè)面，反而會(huì)成為諸天概念權(quán)柄的養(yǎng)料，以完善諸天萬道。

　　如果以文明游戲來形容，簫楓是那種影藏在萬國只中的潛藏者，一邊影藏自身的存在，一邊汲取對應(yīng)文明的認(rèn)知，若無機(jī)會(huì)，會(huì)一直影藏，直到自身文明演化的所有分支被融入歸一，成就至高文明，被所有文明共尊。

　　若有機(jī)會(huì)，立馬就會(huì)變成竊國者，還是那種針對所有文明國度的竊國者。

　　而王聰，是光明正大的旅行者，雖然也汲取吸收對應(yīng)文明的認(rèn)知，但對不符合心意的認(rèn)知十分排斥，裝都不帶裝一下的，因此竊不了國，只會(huì)臨時(shí)擔(dān)任一下文明中的官員，最關(guān)鍵的是有才，能助力文明發(fā)展。

　　最關(guān)鍵的是，其最后成就的文明誰也奪不走，因?yàn)橛麏Z其道，要先成其他我，還是相性極高的那種他我，不等奪道就得被歸一，就算有眾多大能算計(jì)，屏蔽了王聰?shù)母兄?，達(dá)成奪道之爭，最后的成果也是和二為一，以更強(qiáng)大的姿態(tài)打翻算計(jì)者。

　　不像簫楓的道路，獨(dú)立性不極致，有一定幾率被人奪走。

　　因此，沒事誰也不會(huì)去打擾王聰這一體系的修行者。

　　看完了世界變遷，沒發(fā)現(xiàn)好處的王聰就沒了性致，又回轉(zhuǎn)自身的修行。

　　借助簫楓的修行法，王聰將諸世界關(guān)于精神靈魂的修行奧妙解析后，創(chuàng)造出對應(yīng)于肉身的元神法像秘法，并將其統(tǒng)合在自身的修行路中。

　　再結(jié)合自身元炁之變化，御使三元，令自身之道承接諸世規(guī)則秩序的淬煉，讓自身之道衍生更多的細(xì)節(jié)。

　　最終，經(jīng)過現(xiàn)世兩萬多年的修行，王聰之前創(chuàng)造的外掛消逝，斷開了于諸世的鏈接。

　　不過此行開掛的收獲也蠻大，精炁神三元衍生之道韻為他凝聚三千大道神魔法像虛影，雖然這些神魔的本質(zhì)只達(dá)到天級小世界極限，融入心像世界也只能衍生出天級小世界級大道側(cè)面，但對王聰?shù)缆返臄U(kuò)寬卻是無與倫比的。

　　身中一元法界也成就黃級小世界，自身修行達(dá)到此時(shí)的極限。

　　之前凝聚的概念認(rèn)知業(yè)位體系也完成升格，成長為氣數(shù)位格概念體系。

　　本命物體系也發(fā)生了改變，不在以外物精炁孕育培養(yǎng)，而是以精炁神孕育出元胎，從凝勢境開始培養(yǎng)元胎，至涅槃境種下認(rèn)知概念，以之承載自身模糊的道之一面。

　　至突破第二境時(shí)將其回返太極，之后采取魂環(huán)附加理念，一世九竅理念，將兩儀三才至十方等九大演變，以九鼎記修行法凝聚出九個(gè)混沌元胎，依次種入本命物元胎的九竅中。

　　等元胎所承載的道之一面貫穿這屬于世界的十大根基，在某種意義上能算做一個(gè)修行者后，就可令之吞吐元炁，淬煉出物型。

　　待到本命物孕育大成后，再行破碎虛空之法，以破碎元胎，以明還日月暗還虛空，歸還過程中欠下的因果，并烙印凝聚的道之側(cè)面。

　　王聰現(xiàn)在的本命器乾坤造化鼎就是如此練成的，。

　　整理完?duì)顟B(tài)，王聰也沒什么留念，最初的計(jì)劃雖不是是這樣，但自從簫楓來了，后續(xù)的行為就只能這樣，特別是也主神碎片開掛以后。

　　于是王聰收回高懸九天之上的道鑒，此物他也以新的本命物體系祭煉，不過并沒有煉成器，反而煉成神通。

　　目的也不是別的，就是等此時(shí)的回收。

　　好借助與主神碎片的聯(lián)系，在回收過程中引發(fā)緣節(jié)所凝聚的勢。

　　借助過程中道鑒外殼的道化，從中收取一份帶有太乙本質(zhì)的烙印，并承載于神通道鑒之上，為王聰后續(xù)的修行作指引。

　　以及道統(tǒng)內(nèi)部的標(biāo)識與信息接受裝置，當(dāng)然以王聰對無上道統(tǒng)的了解，這最多算是道統(tǒng)內(nèi)部的百度引擎，還有本質(zhì)與境界要求，指望不了太多。

　　然后世界開始排斥王聰，王聰也順著冥冥中的感應(yīng)，錨定大概的目的地，飛升向新世界。