世界衍生與歸寂的最終之地，元炁的演化與歸寂在外圍形成強(qiáng)大的風(fēng)暴。

　　在風(fēng)暴的頂層，眾多光團(tuán)生生滅滅，唯有九大光團(tuán)能長(zhǎng)久存在。

　　在最終之地?zé)o限接近混沌狀態(tài)的中心，一高大身影突然醒來(lái)，漠然的看著歸寂之地的混亂力量，看起來(lái)很高冷。

　　但其心靈中，卻借著放松的時(shí)間開起了小差。

　　修煉幾十年，稀里糊涂的走上了非正統(tǒng)天仙大道，一開始我還以為這片根源根支持道法仙路呢，搞得現(xiàn)在還要重開天地，看來(lái)是我想多了。

　　原來(lái)這就是王青，當(dāng)時(shí)王青從空無(wú)離開后，欲進(jìn)入下一個(gè)平行世界，但這個(gè)宇宙，只有九個(gè)平行世界，也就是最終之地上面的九個(gè)穩(wěn)定的光團(tuán)。

　　其他世界，只是這個(gè)九個(gè)世界的某些可能性，類似于時(shí)間線概念下的次世界。

　　其他八個(gè)世界王青又呆過(guò)，進(jìn)入后就接收了后續(xù)演化的成果，最終兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)進(jìn)入這里，意識(shí)攜帶著被自身真實(shí)煉化過(guò)的世界元炁。

　　此身還是他溝通萬(wàn)靈真我的真實(shí)存在性，被他命名為真性的事物、重新衍生的。

　　以心像世界做為模板，溝通精炁神，化生真身虛影，再以之承載萬(wàn)靈真性，通過(guò)鏈接萬(wàn)靈真性將自身的存在介入個(gè)體的經(jīng)歷，并將經(jīng)歷組合，化為自增長(zhǎng)身真實(shí)存在性的資糧。

　　同時(shí)將自己開創(chuàng)的法以道韻的形式擴(kuò)散，借助萬(wàn)靈眾生在世界中的存在印記，將自身的存在擴(kuò)散到此根源衍生的一切元炁上，以元炁升降運(yùn)行表現(xiàn)出的宇宙規(guī)律完善自身之道。

　　只留下一絲心神作為此身的錨點(diǎn)，其余心神立于世界本質(zhì)的最高處，去吸收此界在演化中顯露出的道韻。

　　然后無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，自己所謂超脫所謂成仙，是其他修行者汲取了一個(gè)世界對(duì)其產(chǎn)生的價(jià)值后，才會(huì)干的事。

　　一世完結(jié)后，對(duì)修行者來(lái)說(shuō)世界的變量太少，不在能支持其快速進(jìn)步，如此才會(huì)使真我回返太易，經(jīng)太初的演化走上超脫之路。

　　當(dāng)然，這時(shí)的修行者不一定跑到其他世界去，他們也可以煉化自身的經(jīng)歷，將自身經(jīng)歷的一切轉(zhuǎn)化為道之韻律。

　　只保留真我，留在原世界轉(zhuǎn)世，從不同方向補(bǔ)全真我后，再回返無(wú)極，重墜太易、太初，再次演化太始太素太極

　　所謂太始太素太極的演化，其實(shí)并不是為太初之炁賦予形質(zhì)體，而是以太易太初的神炁本質(zhì)為基，將其真實(shí)存在性以自身之道賦予形質(zhì)體的概念，并以此演化出先天之精。

　　整體上神與炁的本質(zhì)沒(méi)有分化出來(lái)、融入演化，因此太初之后的三太演化顯得虛幻。

　　因?yàn)槠溲莼瘺](méi)有任何消耗，只是將自己的存在性賦予道之變化，因此整體上自己本質(zhì)沒(méi)有任何消耗與變化，自己的思想心靈也沒(méi)有任何消耗與變化。

　　只以自身的存在，在自己的真我本性活動(dòng)中自然演化出一片其大無(wú)外其無(wú)無(wú)內(nèi)，又無(wú)大無(wú)小，極端矛盾，一切既有一切既無(wú)，存在也不存在的混沌，然后在真我與世界的對(duì)抗中完善，最后開辟出真實(shí)的世界凝聚出“精”。

　　過(guò)程類似于練炁，以相對(duì)自身存在來(lái)說(shuō)或虛幻或高級(jí)的世界之炁，練就自身真實(shí)之炁的過(guò)程。

　　同樣，自身真實(shí)之精，是以自身真實(shí)之炁演化虛幻之炁，然后在與世界的對(duì)抗中完善后，在開辟世界的過(guò)程中，改變自身真實(shí)存在性的表現(xiàn)形式，成為真實(shí)之精。

　　在超脫狀態(tài)，這種以神為主的精炁神演化體系，是維持自身理智真我狀態(tài)的最佳手段。

　　降臨世界后，會(huì)與所附之身的內(nèi)在循環(huán)的內(nèi)景重合，體系的運(yùn)行會(huì)向精偏移，具體偏移多少看世界的強(qiáng)弱。

　　這樣既錨定了自身之道，也可以借助世界的運(yùn)行找出自身缺陷，同時(shí)還能對(duì)不同世界不同大道偏向進(jìn)行專項(xiàng)提升。

　　只是王青開辟的世界，大陸半徑最初只有十二萬(wàn)九千六百寸，本質(zhì)更只有世界根源的萬(wàn)分之一，因此一開始，他凝聚出的真身，是借助被自身真實(shí)占據(jù)的世界元炁、所凝聚出的身體是虛幻的。

　　一開始，只能正常悟道，開掛雖然也行，但效果相對(duì)微弱。

　　因此一開始，在沒(méi)什么掛開時(shí)，王青老實(shí)的修行了一段時(shí)間，將自身九個(gè)世界的積累梳理，又將自身存在向九個(gè)世界蔓延形成循環(huán)。

　　待過(guò)程結(jié)束，王青以九世真我的偏向進(jìn)行印證，將九世不同選擇照成的方向偏差融合，等不同側(cè)面在融合中導(dǎo)致的缺陷被補(bǔ)完，九世超脫本質(zhì)融合，本質(zhì)達(dá)到了此世半步千一。

　　在這里，千一萬(wàn)一并不是記量單位，只是本質(zhì)層級(jí)的表述，其升格規(guī)律是，每階九至十三層，每層十二萬(wàn)九千六百倍積累。

　　比如萬(wàn)一層本質(zhì)成就萬(wàn)二層本質(zhì)，萬(wàn)一本質(zhì)量需要十二萬(wàn)九千六百份，萬(wàn)二升萬(wàn)三對(duì)萬(wàn)二量的需求也是如此，直到以一元之?dāng)?shù)的萬(wàn)十三蛻變出千一層級(jí)的本質(zhì)。

　　當(dāng)然十三層并不好達(dá)成，一般修行者只會(huì)堅(jiān)持到自身極限破九后，沒(méi)有太多進(jìn)步時(shí)進(jìn)行本質(zhì)蛻變。

　　雖然這時(shí)的修行者不缺時(shí)間，身體死亡后，可以做守尸鬼，等待死極返生，也可以找個(gè)相性高的胚胎轉(zhuǎn)世。

　　也能將心神立于世界的最高處，玩世界模擬游戲，總之不急，對(duì)外需求又少之又少，但心衰卻避免不了。

　　…………

　　看了看被自己糾集的萬(wàn)靈真性，王青嘆了口氣。

　　自從冥冥中得知部分真實(shí)存在性的判定標(biāo)準(zhǔn)后，他越發(fā)明白自身超脫小世界的難度，因此準(zhǔn)備開掛，但糾集的萬(wàn)靈真性卻并不能保證成功。

　　算了，不想了，正事要緊，趕緊盤算下自己的能力，為開掛做準(zhǔn)備。

　　神意，能通過(guò)內(nèi)景察覺(jué)此身的各種狀態(tài)，能看到世界內(nèi)萬(wàn)物萬(wàn)靈的氣場(chǎng)和氣運(yùn)，能超控萬(wàn)靈真性，觀看其過(guò)去的經(jīng)歷、以及百年內(nèi)未來(lái)的數(shù)千種可能性。

　　炁與精在構(gòu)造出真身后，能在世界中發(fā)揮的力量也與普通人差不多，之后就沒(méi)了，就感覺(jué)自己這超脫超脫了個(gè)寂莫，成了個(gè)弱雞仙。

　　若沒(méi)借助萬(wàn)靈真性演化身軀，都沒(méi)力量安穩(wěn)的呆在現(xiàn)在這個(gè)位置，簡(jiǎn)直是拉低了成仙的下限。

　　也就是通過(guò)建立那九個(gè)世界與萬(wàn)靈的聯(lián)系，借助萬(wàn)靈真性聯(lián)通他們所占據(jù)的元炁，構(gòu)建出現(xiàn)在的身體，才能接住這份機(jī)緣。

　　而這份機(jī)緣是什么呢，這份機(jī)緣是此世界根源正開始放棄現(xiàn)在的世界演化，這代表世界開始陷入末法歸墟，一切世界演化出的事物都將成空后在次開辟。

　　當(dāng)然原因不是王青搞出來(lái)的，王青的能力最多讓他占據(jù)，演化新宇宙過(guò)程的領(lǐng)頭者位置，這還托了王青性格淡然的福，舍得下本。

　　將逝去眾生殘留的真性鏈接，以眾生的智慧與經(jīng)歷化生自己前進(jìn)的資糧，當(dāng)然眾生真性也不虧，其即可以因此完善真我，也可以以此凝聚真實(shí)存在性。

　　當(dāng)然王青收獲是最大的，他不但與所有真性代表的個(gè)體進(jìn)行了交互，還凝聚虛幻世界做起了平臺(tái)，真我的完善與收獲的真實(shí)存在性，讓他輕易的就將前面八個(gè)世界，已經(jīng)練化成道韻經(jīng)歷恢復(fù)。

　　然后通過(guò)記憶中與其他人接觸的經(jīng)歷將那八個(gè)世界萬(wàn)靈殘留的真性聚集，融入到現(xiàn)在顯現(xiàn)在最終之地的身軀。

　　…………

　　發(fā)了一會(huì)兒呆后，王青收回注意力，又進(jìn)入了修行狀態(tài)。

　　進(jìn)入修行狀態(tài)后，王青的意識(shí)急劇的拔升，步入一片空無(wú)

　　當(dāng)王青的意識(shí)進(jìn)入這片空無(wú)后，空無(wú)中有時(shí)空衍生，而王青的意識(shí)在這片時(shí)空的中心凝聚，顯現(xiàn)出形體。

　　同時(shí)隨著王青意識(shí)出現(xiàn)，這時(shí)空就像是活了過(guò)來(lái)，有光輝無(wú)來(lái)由的亮起，照耀得一片空明，時(shí)空下方如混沌般混亂的景象也開始分化，以不同概念側(cè)重演化出無(wú)限的世界。

　　王青也在此時(shí)將自己的真我、順著與萬(wàn)靈真性的聯(lián)系、投入各世界的根源，一邊收集世界演變的信息，一邊蔓延自身之存在。

　　因?yàn)橥跚嗟拇嬖谝呀?jīng)蔓延到所在宇宙一切元炁上，與他聯(lián)系上的萬(wàn)靈真性也能因此借用成果，因此這片時(shí)空下的世界，幾乎能代表此宇宙萬(wàn)靈能想到的一切可能性。

　　因此只要王青完成對(duì)下方世界存在性的蔓延與道韻的解析，就能掌握此世絕大部分的道之演變，就能去開天辟地，在紀(jì)元的更替中攥奪最大的機(jī)緣。

　　當(dāng)然現(xiàn)在說(shuō)這些還太早，此時(shí)王青的意識(shí)還在時(shí)空中心無(wú)端燃起的焰火中成長(zhǎng)蛻變，等到這些由道韻由人心變化韻律組成的洪流減弱，不在以火焰等形式展現(xiàn)時(shí)，新紀(jì)元的出現(xiàn)才能看到一點(diǎn)影子。

　　…………

　　歲月流逝，時(shí)間也仿佛失去了意義，當(dāng)這片時(shí)空下方的世界開始成片的失落，宇宙紀(jì)元的演化也就走到的最后，當(dāng)最后的世界都消失后，王青以無(wú)限接近此宇宙根源的本質(zhì)蘇醒了過(guò)來(lái)。

　　而隨著其蘇醒，這片時(shí)空開始消失，其立于最終之地的身體也站了起來(lái)，看了兩眼最終之地的環(huán)境，感覺(jué)沒(méi)有什么好東西出現(xiàn)，外圍的世界也破滅了很久，所有一切都?xì)w一到最終之地。

　　唉。

　　隨著不知王青還是其他萬(wàn)靈真性一聲哀悼舊紀(jì)元的嘆氣，新紀(jì)元的開辟開始了。

　　而隨著這一聲嘆息，其他如哼、哈、咤等各式各樣的聲響出現(xiàn)在這如混沌的環(huán)境，于是混沌分化化生陰陽(yáng)，天清地濁開始上升下降，衍生出天地的雛形。