1世界之上的虛空，王聰超脫世界后就出現(xiàn)在這里，因?yàn)榻栌昧嗽?jīng)道鑒的虛影，所以其腳下是一片如鏡面的平湖。

　　此時(shí)平湖上有一虛幻身影，許久，或是一瞬間，虛影凝實(shí)，如此王聰完成超脫的所有過程。

　　如果在王聰身軀凝實(shí)的過程中、去看其腳下的鏡面，就能發(fā)現(xiàn)鏡面有無(wú)盡世界在演化，等到世界演化至極限后，世界又快速寂滅，寂滅世界中的一切、都回歸最核心的世界。

　　而最核心的世界在不同的演化時(shí)間中，又有無(wú)盡的可能，但鏡面所顯現(xiàn)的畫面卻并不雜亂。

　　等到核心世界發(fā)展到極限時(shí)，畫面倒轉(zhuǎn)，回歸最初的開天時(shí)代，再次沿著脈絡(luò)演化，直到輪回?cái)?shù)百才后王聰身影凝實(shí)后停止。

　　………………

　　雖然剛超脫世界時(shí)，王聰身具的真實(shí)性只有在世界時(shí)的三分之一。

　　但褪下垢身對(duì)世界照成的影響，在加上自身立于時(shí)空之上，可以影響過去未來(lái)無(wú)盡時(shí)間世界線，為世界定下最優(yōu)發(fā)展路線的同時(shí)，也為他收集了更多的真實(shí)性，達(dá)到超脫前的三分之五。

　　同時(shí)褪去了受世界影響的精炁神，讓他新生的精炁神更加圓滿。

　　至于沒了精炁神，修行者該怎么存在、又怎么衍生精炁神的問題，也同樣簡(jiǎn)單—道返太易就行。

　　在自身的存在、被托舉至?xí)簳r(shí)超越世界時(shí)，修行者就同時(shí)存在于過去未來(lái)。

　　但精炁神中的世界烙印，會(huì)阻止精炁同步修行者的狀態(tài)，因?yàn)檫^去未來(lái)有同樣本質(zhì)的事物存在。

　　能同步修行者狀態(tài)的只有太易狀態(tài)的真我之“神”，此物是世界本質(zhì)精炁神三元中、神所衍生的靈性中誕生的靈光、也就是生命誕生時(shí)虛空降靈所降下的那一點(diǎn)先天靈光的蛻變物，當(dāng)然這類靈光大部分對(duì)于世界來(lái)說(shuō)分?jǐn)?shù)后天。

　　以及修行者自身積累且屬于自己的真實(shí)存在性，以及修行者自己完善出的道這三種。

　　這時(shí)，修行者看似同時(shí)存在于過去未來(lái)，實(shí)際上只是修行者的真我合于自身之道、帶著自己積累的真實(shí)性在過去未來(lái)飄，世界內(nèi)還有曾經(jīng)的身魂作為錨在束縛。

　　要真正超脫世界，修行者得以真我融入“神”中向太易追溯。

　　等真我追溯至太易時(shí)，將自身積累的存在的真實(shí)性與領(lǐng)悟的道灌入真我，在太易的狀態(tài)下，以真我為基重新衍生“神”。

　　讓“神”經(jīng)過太易的演化，在步入太初時(shí)成熟。

　　“神”進(jìn)入太初的演化階段時(shí)，會(huì)衍生出炁與道，這時(shí)的炁與道完全由修行者自身存在支撐。

　　最后在道與炁的參與下衍生精、于虛無(wú)中煉出新的真身，于是修行者完成超脫，成為存在不由世界支撐、是有一定自主性的、由大混沌支撐的存在。

　　過程中的消耗由之前修行的道與積累的真實(shí)性支撐，超脫后的道也在過程中完成了升華蛻變，超越了世界之道。

　　世界損耗的也只是一種可能性，以及修行者在完善可能性的過程中所占據(jù)的氣數(shù)。

　　可能性、世界有無(wú)數(shù)，沒人證道就沒價(jià)值，沒人以此超脫就不能增長(zhǎng)世界本質(zhì)。

　　同時(shí)氣數(shù)也只是超脫前的占據(jù)，超脫后還是世界的，只是在世界消化超脫之道前，不具備讓其他人超脫的作用，因此世界賺翻了。

　　所以世界會(huì)回饋超脫者，以圖謀更大的利益。

　　比如放開一些限制，讓超脫者的垢身在道化時(shí)，為其凝聚真實(shí)存在性，以穩(wěn)定超脫后的本質(zhì)與境界。

　　當(dāng)然這樣做世界也不虧就是了。

　　因?yàn)檎鎸?shí)性畢竟是從世界中凝聚的，修行者在消化這些真實(shí)性時(shí)，會(huì)褪下一些屬于世界的力量。

　　這些力量會(huì)通過垢身返還世界，于是世界就汲取到了修行者蛻變后的道與本質(zhì)，并以此安然成長(zhǎng)。

　　…………

　　完成對(duì)腳下這個(gè)世界的超脫后，王聰并沒有停下來(lái)。

　　只見其身后有時(shí)間世界線顯現(xiàn)，其過去經(jīng)歷的九個(gè)世界的印記中，在對(duì)應(yīng)的時(shí)間上，也出現(xiàn)了超脫的行為，使王聰人性身的存在，不因世界時(shí)空的變化而被改變。

　　等完成超脫后，王聰此身的存在性增加了百倍，人性也完美的成長(zhǎng)到其道性身開創(chuàng)體系的第三境。

　　至于為什么有這么多，因?yàn)橥趼攲⑶鞍藗€(gè)世界演化生成的真實(shí)存在性給抽掉了大半。

　　抽離了這部分真實(shí)存在性后，那八個(gè)世界的演化就成了虛妄，等于還沒開始演化，于是那八個(gè)世界返本還原，時(shí)空倒退，回到其原身小千洪荒還沒完全分化的時(shí)候。

　　在這個(gè)演化節(jié)點(diǎn)，王聰將自己的存在向上延伸，延伸至開天時(shí)代，在開天辟地時(shí)輔助開天者開天，之后又幫其完善世界，令其更好的超脫。

　　然后在開天者超脫后，與其一同否定世界之前的歷史演化，將其中具備的真實(shí)存在性瓜分，改變那個(gè)世界的時(shí)間世界線，讓曾經(jīng)王聰經(jīng)歷過的那個(gè)結(jié)局成為虛幻。

　　同時(shí)兩人又十分默契的推動(dòng)世界發(fā)展，讓世界演化出無(wú)數(shù)的可能，又在這無(wú)數(shù)的可能演化完全后進(jìn)行否定，以收集真實(shí)存在性。

　　最后兩者篩選無(wú)盡可能性的變化，為世界定下大勢(shì)后各自離開。

　　…………

　　返回后鏡面上完整的王聰開始突破地三境，但突破后的王聰卻沒有變強(qiáng)，反而更弱了，表現(xiàn)出來(lái)的就是其身影，在這超脫世界的鏡面上變得虛幻。

　　然后道性王聰退入先天不滅靈光之中，梳理人性經(jīng)歷的時(shí)間世界線，將其中所有的因果都凈化清理，最后將一切都容納成為真正完整切無(wú)缺的王聰

　　而所謂人性王聰卻是王聰新分化的一個(gè)側(cè)面，以主導(dǎo)現(xiàn)在的身軀，性質(zhì)類似于他我或者佛門報(bào)身的性質(zhì)。

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　　靠要不要對(duì)自己這么狠，還以為以后能出去裝逼了，現(xiàn)在這么一搞，還裝個(gè)屁的逼，不被打成傻逼就不錯(cuò)了。

　　變化萬(wàn)千的平湖上，王聰?shù)那昂笮袨榈淖兓?，直接?dǎo)致其逼格降到了塵埃里。

　　但剛分化出的側(cè)面他我，性格是王聰人性基礎(chǔ)變化的無(wú)盡組合，除了真我上的聯(lián)系，性格什么的、那是什么都有。

　　同時(shí)這個(gè)王聰身中的真實(shí)存在性，只有超脫之前的千分之一，就這還突破了第三境。

　　為此王聰在蹦蹦跳跳，想罵又找不到對(duì)手，畢竟搞事的是自己，即使那是自己主體，但也是真我相同也相通的自己，罵過去等于罵自己，于是只能憋屈的蹦蹦跳跳。

　　但一想到以后，每當(dāng)積累到足夠的真實(shí)存在性，都會(huì)被另一面收走，王聰就恨不得將其拖出來(lái)打一頓。

　　但是自己打自己好像有點(diǎn)傻，同體同心的兩個(gè)側(cè)面就更傻了，關(guān)鍵是大不過。

　　只是一想到以后自己這邊提升了，主身就會(huì)虐奪一番，這樣的行為，真的很讓他不爽，在魔性的影響下想要搞事，又被神性壓制。

　　壓制下來(lái)后、神性又放開壓制，剛平復(fù)下來(lái)的心緒又被魔性勾動(dòng)，開始下一輪狂暴。

　　良久，當(dāng)他我王聰徹底適應(yīng)并改變自己人性的側(cè)重后，主體的壓力降臨，剛剛還是二逼的人性身，立馬在主體的影響下變得理智了起來(lái)。

　　算了，都是自己，主體強(qiáng)大了，自己也能開更大的掛，主體這十世道性人性身不是表現(xiàn)得很明顯么。

　　再說(shuō)了，等他我數(shù)量提升起來(lái)了，吃虧的就不單獨(dú)是我了。

　　同時(shí)最后主體與他我還不是要融合為一，弱點(diǎn)就弱點(diǎn)把，雖然會(huì)少裝點(diǎn)逼，但也有利于主體的成長(zhǎng)。

　　好了、走了，說(shuō)完一步跨出，消失在這虛無(wú)之地。