一日，愚遇一翁，與之論道。
愚問：何為大道本源。
翁曰：道家法眼觀之，唯一炁也。大道者，一氣之體用也。天地者，一氣之循環(huán)往返也！
愚為之訝然：如此說來，四大五行皆是幻，唯有一炁獨(dú)為真乎？
翁曰：理誠如此！然世人多不具道家法眼，唯用肉眼體察天地萬物。所見者即五行四大也，此即一炁的演變的過程和形態(tài)。
愚問曰：果如翁言，則道家唯物，釋家唯心，則老君高于釋迦也？
翁曰：不然。本質(zhì)唯一，表達(dá)則異而已。
愚甚疑之。
翁笑曰：此炁者，在道則曰：先天祖氣，在釋則曰：真空妙有。
愚疑未消，乃請?jiān)唬赫埼淘斦撝?p> 翁曰：汝讀道德五千言乎？
愚笑曰：吾既好道，豈有不讀祖師之學(xué)的道理？
翁曰：既如此，請誦二十一章？
愚傲然一笑曰：孔德之容，唯道是從～其中有象～其中有物～其中有請(情）～其請甚真～其中有信……
翁曰：此即先天祖氣也，包羅萬象，無有不化，生天生地，演化萬物皆此也～物質(zhì)是他，信息是他，能量是他，氣質(zhì)還是他。一切元素概念的祖宗和源頭，故名先天祖氣！
愚如聞棒喝，若有所悟……真空妙有～先天祖氣，還真頗類似……
翁笑曰：陰符經(jīng)云：觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！天地者，一氣之循環(huán)也，大道之象也。汝今既明道之源，當(dāng)知道之行？
愚曰：今聞大道，幸甚，請翁詳論之？
翁曰：汝博覽丹書百十篇，何語最常見？
愚思曰：無外空、靈、虛、靜以及去私也！
翁曰：然！蓋因人天有別也！縱觀天地自然萬物演化之道，即知但凡是物者～無心則無定數(shù)，多長久；有心則有定數(shù)，多不能長久。何故？
愚思曰：莫非有心即有私，無心則無私乎？
翁笑曰：然！概因天道至公至善，生萬物而不持，養(yǎng)萬物而不矜。故數(shù)無私者，莫過天道也！～無私即大道，有私則為靈，私則不公，不公即不道，不道則自然有定數(shù)，故不能長久……
愚拜服曰：翁果有道高士，道言震耳發(fā)聵，一喝驚醒千年迷，惠濟(jì)無數(shù)好道之士，真功德無量也！
翁笑曰：修道人不講世俗虛禮。道非吾有，天地授之而已。天不愛道，廣示于人，惜乎世人不悟也。吾今不過向世人宣示天道之至公高遠(yuǎn)也，何功之有？
又曰：汝既知道書無他，唯重空靜，汝可知，求空求靜所為何來？
愚肅然曰：請翁述之，以惠顧后學(xué)！
翁曰：果為求一無所有之空乎？吾不知世間緇衣、黃冠之輩所求之空為何？但吾知老莊之空靜，乃是說嬰兒。
愚曰：請?jiān)斒鲋?p> 翁曰：此需細(xì)究人生身之理。汝思嬰兒在胎時(shí)，可有半分私心雜念乎？可有視聽、呼吸乎？
愚曰：無，唯有生命本能，唯靠一根臍帶，維持生機(jī)。
翁曰：然！故老云吾獨(dú)異人，唯貴食母！又云：吾有大患若身，及無身又有何患？汝且細(xì)思人之死生之源…十月懷胎，一朝分娩，從而有身、生，汝可曾見只生不死者乎？
愚曰：無，有生則自然有死，此天道循環(huán)之理也！
翁曰：然！故道家求長生，首在返還先天，如胎在腹，無生自無死。汝且深思！
愚曰：既知先天，請述周天！
翁曰：吾不知人體周天，唯知宇宙周天！
愚曰：請?jiān)囇灾?p> 翁曰：人體一小周天，宇宙一大周天。如何天人合一，與宇宙大周天緊密相連？
無他，唯致虛，守靜爾。昔廣成子授黃帝長生之訣曰：無視無聽抱神以靜，已盡泄玄機(jī)矣！
虛極靜篤，則自然天人合一，感應(yīng)到先天一氣矣！
吾常見世間黃緇之流，不悟大道，只知一味枯坐，身若枯木，心若死灰，便謂得老君清凈之道，自許不同于俗流也。
卻不知枯坐所得只是死寂頑空，如何能勾連先天，返還嬰兒呢？
吾見又悲又憫。汝既學(xué)道，當(dāng)引以為鑒。求空當(dāng)尋真空，切勿落頑空！
愚謝曰：既明周天，請述先天一氣？
翁曰：欲明此理，需得細(xì)思人之生命力源頭。
愚思曰：細(xì)究人之生機(jī)，本質(zhì)乃是無根飄萍，憑空而來。若細(xì)究最初之源，無外下生后呼吸的第一口氣爾，籍此推動(dòng)肺張心鼓，從而運(yùn)行血液，循環(huán)不已，維持生機(jī)。
翁曰：然！豈不聞老子云：天地間，其猶風(fēng)箱乎？天地者，大風(fēng)箱也。人體者，小風(fēng)箱也！故云：天人合一，人身一小天地！
愚曰：理誠如此！但若窮根索源，詳問未生前，此論似不能服眾？
翁曰：未生籍母力，母體亦風(fēng)箱。天地尚風(fēng)箱，人豈非風(fēng)箱？
愚曰：然！若問父母未生前，人類未現(xiàn)時(shí)若何？
翁曰：人類未生有天地，天地未生有大道。大道者，紫陽翁曰：道本虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張。此大道演化之理也！
天地者，大道之?dāng)?shù)也。生靈者，天地之?dāng)?shù)也！天地脫不出大道規(guī)則；生靈亦然，體內(nèi)一定蘊(yùn)涵著天地規(guī)則！
故生靈之初，一定源于陰陽激蕩，所謂獨(dú)一不成靈，唯二方有生，有生二成三，三出萬物化。
故曰道本虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，，三體重生萬物張。此大道演化之理也！
愚曰：理誠如此！然具體到人體若何？
翁默然半響，問曰：汝知圣經(jīng)上帝造人說乎？
愚若有所悟，回曰：相傳上帝造亞當(dāng)，亞當(dāng)取肋造夏娃，亞當(dāng)夏娃造人類！
翁曰：就是如此了。東西神話不一，其蘊(yùn)涵之理則一也。對(duì)應(yīng)而言，上帝即道，亞當(dāng)夏娃即陰陽也！
上帝造亞當(dāng)即～道本虛無生一氣。亞當(dāng)造夏娃即～便從一氣產(chǎn)陰陽。亞當(dāng)夏娃交合比喻陰陽二氣激蕩，開始出現(xiàn)生命～陰陽再合成三體。亞當(dāng)夏娃創(chuàng)造人類比喻陰陽為萬物之祖也～三體重生萬物張！
愚聞此言，如遭雷擊，默然半響問曰：如此說來，先天一氣即上帝乎？
翁曰：然！西方曰見上帝即超脫。東方曰見先天一氣則超脫生死。名相似異，實(shí)則一也！一氣即大道，生天生地，在天地之先，為萬物之祖，故曰先天一氣，先天祖氣。
老君云其包羅萬象，物質(zhì)是他，能量是他，信息是他，概念是他，氣質(zhì)還是他。故不知其名，強(qiáng)名曰道。天地之母，宇宙之根也！
故老君教人歸根復(fù)命，實(shí)則教人放下奢欲，返回天真，歸于先天祖氣也！
蓋因有私則為靈，無私唯有天！
私則不道，不道則有定數(shù)，被陰陽五行所拘也，故有生死。
無私則天，天則道，道則無定數(shù)，包羅萬象，變化無窮。天地宇宙，陰陽五行，皆是其子，故不受陰陽五行所拘，故能跳出五行，超脫三界，超脫生死也……其中至理，諸子宜細(xì)思！
(愚按:此文是我和一位前輩道友閑談時(shí)的一些討論，我將之整理潤色成文。目前為止，這是個(gè)人最滿意的一篇，與道學(xué)相關(guān)的文章。以上，個(gè)人多年研究道學(xué)的感悟思考，全都在這里了。）