小佛寺的僧人比較清苦，除了信徒的捐贈(zèng)之外，他們自己會(huì)種一些糧食蔬菜以保三餐口腹之欲。他們?cè)缟衔妩c(diǎn)就會(huì)開定（起床），然后開始誦經(jīng)，然后打掃房間。之后念過(guò)粥座之后，開始用早餐。

　　早餐是粥，是最簡(jiǎn)單的白粥。粥座是經(jīng)文，開動(dòng)之前會(huì)默念：粥有十利，饒益行人，果報(bào)無(wú)邊，究竟常樂(lè)。這種經(jīng)文只是一種儀式或者習(xí)慣，和普通人吃飯前說(shuō)著我要開動(dòng)了是一樣的意思。吃完早飯后要做除草，打掃庭院，砍柴之類的活。之后僧人們才會(huì)修行小佛寺的一些秘術(shù)，直到晚上九點(diǎn)開枕，也就是就寢。

　　奈良櫻落在須彌和尚帶領(lǐng)下，走近小佛寺的時(shí)候，那些和尚正在寺廟的外圍除草，他們一個(gè)個(gè)帶著斗笠，低頭干活，宛如一個(gè)個(gè)農(nóng)民。

　　小佛寺整個(gè)都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外墻上因?yàn)橛刑μ\，整個(gè)都是發(fā)綠的，上面爬滿了藤蔓，看起來(lái)不太像一個(gè)香火鼎盛的寺廟。寺廟內(nèi)比較干凈整潔，但依然算是破落的。琉璃發(fā)現(xiàn)進(jìn)了小佛寺之后，這里的每個(gè)僧人都是比較冷漠的，對(duì)前來(lái)的香客也是漠不關(guān)心。他們都在做自己的事情，因?yàn)橐簧欢梢蝗说慕塘x，導(dǎo)致他們對(duì)于普通香客并無(wú)利益關(guān)系，所以也談不上熱情。

　　她在寺廟內(nèi)看到了很多的佛，然這些佛和她印象中的佛完全不同。這些佛沒(méi)有金身，而且全是木質(zhì)的，也不知太臟，還是涂上了黑漆，這些佛都黑漆漆的。更讓人意外的是這些佛都無(wú)臉。竟然都是無(wú)面佛。她本以為是個(gè)例，但是一直到走近大堂時(shí)，看到的都是無(wú)面佛，一張有臉的佛像都沒(méi)有。

　　她將她的疑問(wèn)，傳達(dá)給奈良櫻落，以圖得到解釋。奈良櫻落耐心對(duì)她說(shuō)道：“小佛寺與大佛寺不同，他們認(rèn)為佛本無(wú)相，有確切形象的佛都不是真佛。他們甚至還認(rèn)為每個(gè)人都有佛性，那無(wú)面佛看似無(wú)面，但其實(shí)是自己。拜佛之時(shí)可以幻想佛像的樣子為自己，以佛之名，以佛之性，來(lái)要求自己，那么終會(huì)成為真佛。這世上之事，本就是求佛不如求己，拜自己，也更容易明心見性?！?p>　　奈良櫻落說(shuō)到此處，故意雙手合十，反問(wèn)須彌和尚：“主持，我說(shuō)的可對(duì)？”

　　“阿彌陀佛，佛本無(wú)相。凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來(lái)。大佛寺以眾生相為佛，小僧若以此辯駁，便會(huì)著相。但那確實(shí)會(huì)誤導(dǎo)眾生，以為佛相為相。大佛寺中有人以此為基，便創(chuàng)造了最強(qiáng)的秘術(shù)借佛，實(shí)在是邪道，比我小佛寺還邪。”

　　須彌和尚說(shuō)話的時(shí)候還不忘諷刺一下大佛寺，實(shí)在是近些年來(lái)因?yàn)槔砟畹牟煌瑑煞剿聫R已經(jīng)特別厭惡彼此了。

　　寺廟正中有一鐵樹，這鐵樹在寺廟里看真的是遮天蔽日，它與小野神社的千年桃花樹有相似性，不同的是小佛寺僧人并未將其當(dāng)成神物膜拜，只當(dāng)它是一株千年鐵樹。每逢夏季，僧人們便會(huì)在鐵樹下乘涼談心，尤為痛快。

　　看到這鐵樹，須彌和尚指著奈良櫻落背后的桃花木劍說(shuō)道；“你身后所背之劍，便是這樹結(jié)出來(lái)的，是這顆樹專門為你所結(jié)的兵器。鐵樹之硬，萬(wàn)物所不能及?！?p>　　“你這話說(shuō)的不對(duì)，這劍可是我撿的，你怎么能說(shuō)是這樹送給我的呢？”奈良櫻落可不信這鬼話。

　　“一切皆有緣法。這劍現(xiàn)在在你手里便可，這劍其他人是用不了的。你可知這鐵樹自從佛祖當(dāng)年栽種在此，已過(guò)千年，佛祖有言，鐵樹開花，救世之人出現(xiàn)?！闭f(shuō)到這里，須彌轉(zhuǎn)頭笑道：“這鐵樹，只為你開花。”

　　奈良櫻落卻搖頭，他手摸鐵樹：“它只為自己開花?！?p>　　他不信什么鐵樹千年只為他開花之類的話。他倒是更容易相信，這鐵樹長(zhǎng)了一千年，現(xiàn)在剛好到了它開花的時(shí)節(jié)罷了。一切都是巧合，或者說(shuō)是緣法也可以。

　　然他只是剛摸到這鐵樹的樹干，那樹干上黃色的花朵就紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漂落下來(lái)，仿佛是一種認(rèn)可。

　　“這鐵花可止血生肌，是它送你的禮物?！表殢浐蜕行Φ?。

　　“你難道真的認(rèn)為我是那救世之人？我只是剛好想要救世而已?！蹦瘟紮崖涞?。

　　他雖這么說(shuō)，但并不礙于其他人去撿這鐵花，包括奈良花酒等人，包括琉璃，甚至熏和她的弟弟都在撿這鐵花。千年鐵樹的鐵花可不止是止血生肌，這些人可是知道它的珍貴。

　　琉璃只撿了一朵，她很好奇這鐵花的質(zhì)感，便撿起來(lái)看。而奈良櫻落卻拉著她的手，問(wèn)須彌：“既然您要渡我，可否先看看她。”

　　“小事而已。”須彌看了琉璃一眼便笑道：“我早就認(rèn)出了她。當(dāng)年她身上的封印便是我前世下的，解開是理所當(dāng)然的事情，但是，當(dāng)年封印之事是她自己要求的，現(xiàn)在要解這封印，是你的意思，還是她的意思?！?p>　　琉璃聽聞此言，頓覺不可思議，她轉(zhuǎn)頭看向外公奈良尋，見外公點(diǎn)頭，她才茫然的問(wèn)：“我當(dāng)初為什么要封印我自己？”

　　“原來(lái)是你自己想要找回記憶。人啊，真是奇怪，因?yàn)橥纯嘞胍鼌s的記憶，忘卻的身份?，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，卻要主動(dòng)回憶曾經(jīng)的痛苦，選擇做回曾經(jīng)的自己?？此剖菚r(shí)間的作用，其實(shí)是心中的執(zhí)念一直都存在。時(shí)間并未讓你遺忘，只是讓你更加的勇敢罷了?！?p>　　須彌和尚說(shuō)著，遞給琉璃一本經(jīng)書：“早晚誦讀，便可引出內(nèi)心中隱藏的記憶。那些記憶一直都在，只是你親手埋藏了起來(lái)，現(xiàn)在我給你一把鐵鍬，你挖出來(lái)就可以，雖然那些記憶可能腐朽又不堪。”

　　琉璃接過(guò)經(jīng)書，眼神茫然，她不太懂須彌和尚的話。

　　“她的事已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在我要渡你?！表殢浐蜕型瘟紮崖湔f(shuō)道。

　　“你要怎么渡我？”奈良櫻落反問(wèn)。

　　“其他人等可以自由參觀，你跟我來(lái)，我們需要一個(gè)安靜的地方好好說(shuō)話。”須彌和尚笑著說(shuō)道。

　　須彌和尚帶著奈良櫻落上了一處高樓，那高樓應(yīng)該很少有人來(lái)，其上滿是腐敗的氣味。他跟著須彌和尚的腳步上了二樓。二樓是那種鏤空的欄桿，須彌站在欄桿邊，指著寺院后門處的一個(gè)女子，問(wèn)道：“看到她了嗎？”

　　順著須彌和尚手指的方向，那里果然有一女子。那女子穿著傳統(tǒng)的寬大服飾，遮掩了她曼妙的身材。為何說(shuō)她身材曼妙，是因?yàn)樗w細(xì)的手掌和線條優(yōu)美的脖子所做出的推理。她的秀發(fā)卷曲遮掩了五官的鋒利，她應(yīng)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的女子，此時(shí)面部卻滿是憂愁，但眼角的過(guò)分濕潤(rùn)，又顯得生機(jī)勃勃，我見猶憐。

　　“這女子很美，可惜憂郁的心情讓她的臉顯得矛盾，若她開心一些，當(dāng)更好看。那應(yīng)當(dāng)是一張明媚的臉，如陽(yáng)光一般。”奈良櫻落說(shuō)道。

　　“那是我的妻子。”須彌和尚肯定道，說(shuō)完又補(bǔ)充：“是我未覺醒前的妻子。她每日都會(huì)來(lái)找我，帶著親手做的飯菜，是我最喜歡的飯菜。她是富家女子，生活優(yōu)渥，她很少會(huì)有不開心的時(shí)候?？上В也荒芤娝??！?p>　　“為什么不見她？”奈良櫻落問(wèn)。

　　“我若見她，我就會(huì)沉迷她的溫柔，貪戀她的溫柔。我就做不了這小佛寺的主持，我會(huì)忍不住和她去過(guò)凡人的生活。我知道我很難斷那念頭，不見她是最好的方式。我要成佛，就要斷了這欲望?！表殢浾f(shuō)完嘆道：“世上安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?！?p>　　“你想說(shuō)什么？”奈良櫻落反問(wèn)，他大概已經(jīng)知道他要說(shuō)的是琉璃的問(wèn)題。

　　“宮本琉璃不是你的良配，放她走吧，也放過(guò)你自己?！表殢浾f(shuō)完雙手合十。

　　“你想說(shuō)的話，其實(shí)我也知道。你應(yīng)當(dāng)理解我的心情，因?yàn)槲业男那楹湍闶且粯拥??！蹦瘟紮崖浞鲋鴻跅U，看著那女子，淡淡道：“人要成事，需要斬?cái)嘣彝サ挠绊?，我脫離了奈良家，這對(duì)我來(lái)說(shuō)雖痛苦，但是我能做到。我可以出賣自己的尊嚴(yán)，給朝廷和幕府認(rèn)錯(cuò)，我也可以做到。我的心學(xué)告訴我，當(dāng)心和理不在一個(gè)方向時(shí)，那么就遵從理的方向。道理站在哪一邊，自己就遵從哪一邊。但我對(duì)琉璃，我做不到。我的心在琉璃那里。但是理告訴我，我不該和她結(jié)合。因?yàn)槲易龅娜暧?jì)劃的起點(diǎn)在安云城，在山中家，我所布局的所有事情都以此為起點(diǎn)，所有人都為之努力，而現(xiàn)在我要為了一個(gè)女子，打亂計(jì)劃，重新設(shè)計(jì)。甚至可能三十年不夠，要多五年以上的時(shí)間時(shí)，我的選擇就沒(méi)那么堅(jiān)定了。我現(xiàn)在才知道，做大事時(shí)所遇之艱難選擇。”

　　奈良櫻落讀了太多的書，他讀過(guò)王陽(yáng)明，知道陽(yáng)明心學(xué)，但是陽(yáng)明心學(xué)是被篡改過(guò)的，是強(qiáng)行普惠于儒法道德觀下的產(chǎn)物，反而落了下乘。因?yàn)橥蹶?yáng)明為了不讓心學(xué)走到難以控制的方向，在后期強(qiáng)行加上了致良知的枷鎖，這個(gè)致良知解釋不同，但是大多加上了儒法的魂，但奈良櫻落不認(rèn)這個(gè)。所以他的心學(xué)是一種野蠻的心學(xué)，也是他自己的心學(xué)。

　　他縱觀夜之城千年歷史，那些勝利者，往往并非道德感極強(qiáng)的人，反而多是小人，甚至利用了君子的強(qiáng)道德感取得的勝利。所以以此推測(cè)，人類的道德感其實(shí)并不符合天道。所以要想天人合一，必須要符合自己的道理，以此道理順天道。

　　比如說(shuō)到奸詐的曹操，就不得不說(shuō)一個(gè)事情。刺殺董卓失敗后的曹操和陳宮，跑到了呂伯奢的家里。呂伯奢盛情要?dú)⒇i款待他，呂伯奢出去買酒的當(dāng)口，曹操聽到磨刀聲，以為呂伯奢一家要?dú)⑺?，所以曹操殺了他全家。他直到看到廚房捆縛的豬時(shí)，才發(fā)現(xiàn)殺錯(cuò)了人。但此時(shí)大錯(cuò)已然鑄成，又恰巧遇到呂伯奢歸來(lái)，曹操毫不猶豫的就將呂伯奢殺掉了。甚至曹操還說(shuō)寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。

　　這件事完全不符合道德，但是如按奈良櫻落的心學(xué)是合理的。曹操因?yàn)殄e(cuò)殺呂伯奢已然處于結(jié)構(gòu)性矛盾，這矛盾不可調(diào)和，那么按理來(lái)說(shuō)，殺人滅口符合道理，這個(gè)道理是指正確的事情，指從曹操角度來(lái)說(shuō)正確的事情。但如按心來(lái)說(shuō)，本就錯(cuò)殺，道德感是過(guò)不去的，按心來(lái)說(shuō)，自裁謝罪是正確的。若心與理走到不同的方向，得信理。這一點(diǎn)和劉秀沒(méi)有報(bào)殺哥之仇，反而將殺哥之仇的劉玄厚葬，還給他的后人封候是同樣的道理。

　　甚至如劉邦逃亡時(shí)卻要將自己的兒子踹下車是一樣的。于心來(lái)說(shuō)不該如此對(duì)待兒子劉盈，但于理來(lái)說(shuō)，呂后外戚勢(shì)力已然做大，若沒(méi)有這個(gè)兒子，外戚只能成為諸侯而不能把控朝政。于理來(lái)說(shuō)，他這個(gè)兒子就該死。只是他踹三次，夏侯嬰撿三次。最后還去的劉盈舅舅呂澤的軍營(yíng)避難。四月彭城大敗，五月逃到呂澤，六月劉盈就當(dāng)了太子。劉邦這一局輸?shù)膹氐?，傻子都知道他被威脅了。但是他的理不想要這個(gè)太子，所以開國(guó)時(shí)他一直想廢了劉盈，但至死都沒(méi)成功。這個(gè)理不是普世的道理，因?yàn)槠帐赖牡览硎腔⒍静皇匙?，但是按劉邦的理就是要?dú)⒂?，他要的是劉家的天下，而不是呂家的天下?p>　　同樣的抉擇還出現(xiàn)在武則天死后到底是立侄子還是立兒子的問(wèn)題上。于心來(lái)說(shuō)，她希望這個(gè)國(guó)家姓武，但是于理來(lái)說(shuō)，她必須傳給兒子，這才符合她的利益，雖然傳兒子國(guó)家就又姓李了。

　　這才是奈良櫻落的心學(xué)。他的心學(xué)中沒(méi)有所謂的致良知的儒家魂。大道無(wú)情，人類想象賦予的道德感并不符合天道。

　　心與理的抉擇遠(yuǎn)沒(méi)想象的那么簡(jiǎn)單。選擇很容易，選擇又很難。所以須彌和尚會(huì)感嘆這世上安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

　　“你既然知道道理，又無(wú)法下決定，是你的心束縛住了你，那就當(dāng)斬了它?！表殢浾f(shuō)道。

　　“我要是你，我會(huì)見她。和尚有什么好做的。你若真的能斬，就不該站在這里看她。你也不是第一次來(lái)這里，因?yàn)檫@里是這寺廟里最好的角度。你想借我斬你自己的心？”奈良櫻落轉(zhuǎn)頭望向須彌。

　　人是共情生物，于須彌來(lái)說(shuō)，若奈良櫻落能斬，那么須彌就能斬。他看似勸奈良櫻落，實(shí)際上沒(méi)有決心。

　　“斬了心，人就死了?！表殢浲桥?，呢喃道。

　　“心死則道生！”奈良櫻落嘆道。