半年時(shí)間過(guò)去，又到了二零二零年年末。

　　我太太自上次危象時(shí)心態(tài)“突破”以后恢復(fù)得很好，現(xiàn)在每天堅(jiān)持走道一萬(wàn)步，爬個(gè)六樓也只在中間稍微休息一兩分鐘，自我感覺(jué)身體越來(lái)越輕松、通泰，狀態(tài)比生病以來(lái)任何時(shí)候都好。

　　為什么在“看破、放下”以后有如此良好的效果呢？

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)就是因?yàn)榭雌屏艘酝N種的欲望都是虛無(wú)縹緲的幻像，所以放下了背負(fù)在“身上”的所有欲求，這些欲求都是壓力。

　　長(zhǎng)期以來(lái)這些壓力把自己壓得喘不過(guò)氣來(lái)而不自知，一旦覺(jué)悟才發(fā)現(xiàn)自己這么多年的負(fù)重前行不過(guò)是追求的鏡花水月而已。

　　一旦放下，當(dāng)然輕松，這種輕松是從心靈到身體的輕松。

　　為什么全身肌肉會(huì)無(wú)力？那是因?yàn)閴毫Φ木壒?，背?fù)太多以至于自己的身心都不堪負(fù)荷的結(jié)果。

　　小小的身軀背負(fù)了累生累世無(wú)盡的業(yè)力以及今世的種種造作，再加上自己所謂的理想和追求，這些欲望都像是一座座大山壓在身上。

　　其實(shí)人生一世，誰(shuí)不是在負(fù)重前行呢？

　　極限在哪里？壓死駱駝的最后一根稻草是什么誰(shuí)也不知道。

　　可是，人類(lèi)太執(zhí)著，真正能夠“看破、放下”的有能有幾個(gè)？

　　佛說(shuō)：“一切法由心想生?！?p>　　心一旦開(kāi)悟了，世界由此而光明。

　　一九一七年，二十四歲的***寫(xiě)下傳世經(jīng)典《心之力》，他在開(kāi)篇即說(shuō)：“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬(wàn)物皆為思維心力所驅(qū)使?！?p>　　這“我心即宇宙，宇宙即我心”不正契合佛說(shuō)的“一切法由心想生”嗎？

　　所以他說(shuō)宇宙萬(wàn)物皆為思想力所驅(qū)使。

　　“人生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者曰真心實(shí)性。血肉者化物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說(shuō)。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)。”

　　說(shuō)得太好了，人的身體只是器具，心性才是人的主使，神志為天道。

　　青年時(shí)代的***，對(duì)世界、對(duì)生命的真諦就有如此深刻的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為一切事物的真相都是因?yàn)樾男缘淖饔?，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的***已經(jīng)領(lǐng)悟了中國(guó)儒釋道文化的精髓，二十四歲已現(xiàn)偉人大志。

　　這篇《心之力》曾被湖南一師楊昌濟(jì)老師打滿(mǎn)分105分，被稱(chēng)為建國(guó)之才的奇文。

　　難怪他能以己之心力投身革命，改天換地，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的世界。

　　當(dāng)科學(xué)遇到了佛法，就如一個(gè)求知欲極強(qiáng)的少年遇到了先知說(shuō)法，少年通過(guò)自己不斷地努力探索才逐漸明白先知的偉大。

　　一九一八年，愛(ài)因斯坦的老師，現(xiàn)代“量子理論之父”馬克斯·普朗克博士說(shuō)：世界上根本不存在物質(zhì)這個(gè)東西，一切物質(zhì)的本質(zhì)都是能量。是源于一股令原子保持不停地振動(dòng)和維持緊密一體的力量，我們必須認(rèn)定，這股力量的背后是意識(shí)和心智。也就是說(shuō)，心識(shí)是一切物質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“如果世界上有一個(gè)宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都能夠驗(yàn)證她的觀點(diǎn)，這就是佛教?！?p>　　“如果有一個(gè)能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。”

　　“佛學(xué)這種直覺(jué)的智慧，是一切真正的科學(xué)動(dòng)力。世界上如果有什么真正的宗教的話，那就是佛教?！?p>　　“空間、時(shí)間和物質(zhì)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺(jué)?！?p>　　是的，正是人類(lèi)的妄想、分別、執(zhí)著造成了認(rèn)知的錯(cuò)覺(jué)，《金剛經(jīng)》云：“凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)所相非相，即見(jiàn)如來(lái)”。

　　心性是什么？它在哪里？

　　蕅益大師云：“吾人現(xiàn)前一念心性，不在內(nèi)，不在外，不在中間，非過(guò)去，非現(xiàn)在，非未來(lái)，非青黃赤白、長(zhǎng)短方圓，非香非味，非觸非法。覓之了不可得，而不可言其無(wú)；具造百界千如，而不可言其有?！?p>　　當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展到能夠找到世界本源，自以為好不容易攻克這座難以逾越的認(rèn)知山峰時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)道家和佛家早已經(jīng)在山頂豎起了豐碑，且絕塵而去，只留下“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的余韻。

　　世間的一切事，一切法，乃至每個(gè)人的生存環(huán)境、人際關(guān)系、生活狀態(tài)，都是一念心性所致。

　　“一切法由心想生”，一切法也因心念轉(zhuǎn)，一切法也因心念滅。

　　心之力如此無(wú)量無(wú)邊，所以“看破，放下”實(shí)乃修心正本之關(guān)鍵。