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王朝的腐朽

第五百四十二章 信陵君(二)

王朝的腐朽 立日耳 1696 2023-09-30 20:00:00

  魏安釐王二十年,秦兵包圍趙國(guó)國(guó)都邯鄲。

  趙國(guó)平原君數(shù)次寫信向安釐王與信陵君求援。

  安釐王雖然派出了晉鄙率軍前往,可畏懼秦國(guó)的威脅,不敢救援趙國(guó),準(zhǔn)備觀望形勢(shì)。

  畢竟,秦國(guó)坑殺四十萬降卒就在眼前,天下震動(dòng),諸侯愈發(fā)畏懼秦國(guó),若是秦軍落敗,則可以趁勢(shì)而擊。

  安釐王的所作所為是如此的合乎常理,既有所防備,而又不觸怒秦軍,他考慮了魏國(guó),考慮了自己,無錯(cuò)卻顯得怯弱。

  信陵君數(shù)次向安釐王進(jìn)言,可安釐王畏懼秦國(guó),始終不愿救援趙國(guó)。

  信陵君明白了安釐王的心意,可就算沒有魏軍的幫助,信陵君也愿意舍棄自身而不讓趙國(guó)獨(dú)亡。信陵君和他的數(shù)千門客能有什么用呢?抵擋得住兇殘的秦軍?還是受得住趙國(guó)邯鄲?無論怎么看,信陵君都有些不智,可實(shí)在是讓人敬佩。

  安釐王為國(guó)、為己,信陵君為天下道義、不負(fù)己志。安釐王的退讓,使魏國(guó)暫時(shí)避開了秦軍的威脅,這能說安釐王是智慧的嗎?安釐王所求的不過是保全自身,在危局中謀取利益;信陵君的決斷,讓自己陷入了災(zāi)禍之中,可這能說信陵君是不智的嗎?信陵君所求的乃是全天下道義,今日不救趙國(guó)而趙國(guó)亡,明日魏國(guó)將亡,又有誰人來救。如今他棄趙國(guó)而不救,日后士人必將棄他而去。

  家國(guó)與道義,放在這里談?wù)撌菢O不合適,魏國(guó)已沒有爭(zhēng)雄天下的本事,安釐王也不是治國(guó)救民之君,甚至信陵君也非是兩者通明的完人。戰(zhàn)國(guó)諸侯之中,或許只有講到秦國(guó)時(shí),才是真正論述家國(guó)與道義的時(shí)候。

  信陵君禮賢下士,宴請(qǐng)賓客,湊齊了戰(zhàn)車一百余乘(四馬一車為一乘,有甲士三人,隨行步卒七十二人,輔兵二十五人,共百人也。)

  信陵君過夷門,見侯嬴。侯嬴,夷門監(jiān)者,信陵君之上客,年七十有余。侯生不能以年老不能從信陵君,信陵君初尚不言,行數(shù)里,心實(shí)不悅,復(fù)引車還,問侯嬴,侯嬴乃獻(xiàn)竊符救趙之計(jì)。

  春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí),君以厚禮待卿士,士當(dāng)以生死報(bào)君。

  信陵君待侯嬴甚厚,此次侯嬴不從,信陵君必憤恨也。

  只能說,侯嬴有士人的傲氣,信陵君危難之時(shí)也顯露出了自己的真性情。

  再說竊符,信陵君為得魏軍之助,盜竊魏王兵符,勾聯(lián)魏王姬妾,其后更是誅殺魏將晉鄙。這三件事,無論哪一件單拿出來,都是犯上作亂,說信陵君一句亂臣賊子,更是毫不為過。

  就信陵君來論,他的所作所為都是為了救援趙國(guó)、抵抗秦軍,所以哪怕他做了如此多的不臣之舉,后世之人并沒有因此責(zé)難他、怪罪他,因?yàn)槟軌蛏釛壦?、?duì)抗強(qiáng)暴、扶危救弱,符合了絕大多數(shù)人心底的期許。這天下從來都是弱者多,而更多的人也希望,在自己危難時(shí),有人可以出手相助。正如信陵君一般,不顧君臣之禮、不畏流言,甚至不惜自己與其他人的性命。

  該稱頌的是信陵君這個(gè)人,而上述所為的三件事,哪怕他是信陵君,做的不對(duì)便是不對(duì)。信陵君心懷仁義,為人又寬厚有禮,可如此的人物,天下是少有的,古今也尋不出多少。知人難,以人的仁義與否,德行如何來斷事、決事,‘倘他是仁義的...’、‘他是有德行的,斷不會(huì)...’,如此這般,事情多也就敗壞了。

  ‘已有之事,后必再有;已行之事,后必再行?!虑槭怯刹坏萌穗S意去做的,所謂規(guī)矩禮法也絕不是為了將人定死,徹底框縛住人的所作所為。只是告訴你這般做不得,那樣不能為,限制的是你的貪婪,束縛的是你的欲望,因?yàn)橐坏┴澙泛陀会尫?,?guó)家沒有了秩序,生民沒有了依存,權(quán)威、權(quán)貴也就將會(huì)崩塌。到了這般地步,你會(huì)發(fā)現(xiàn),無論你是誰,想要做一件事,哪怕只是一件往日里平常的小事,必然變得困難重重,無法成行。

  所以禮法也好,律法也好,終是為了秩序而有,物有所別,事有所止。所謂秩序之利,生民以其存,權(quán)貴得以勢(shì),圣賢得以為,良善則愈良善,破敗則盡破敗。

  但有與禮法、律法相背,自然懲處之。似竊符殺將,勾連宮墻,這樣的大罪,自當(dāng)嚴(yán)懲之,絕其心念,使后來者不敢效仿。

  此等御民之道,以事治人,不問前因,不論緣由,雖有良善之心而不可行忤逆之舉,但有歹意妄為則必按律懲處。以事治人,非宣揚(yáng)仁義、崇德修禮,乃絕惡滅邪,使其不可越界而為。故此道重其事,不見人。

  信陵君之時(shí),天下諸侯皆畏懼秦國(guó),救趙擊秦,在諸侯看來實(shí)乃天下義舉,魏國(guó)一家一國(guó)之秩序,如何與天下諸侯之期許相比。

  及秦國(guó)屢破魏軍,安釐王也無暇顧及信陵君之罪,以其名望賢德而抗秦。

  然信陵君既為,其罪雖不在名冊(cè),已入人心,終成患也。

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