‘名不正，則言不順，言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。’出自《論語·子路》。

　　治理一個國家，必然要先正名分，名分已正，言語就能順理成章，為的是絕滅那些心懷叵測的不軌之念、好事之人的流言蜚語，以及在民眾中確立一個事實，形成一個認同。言語順理成章了，事情就容易成功了，在于阻礙的事物減少了，以及民眾更加容易接受和認同。如此而來，國家必然可以形成一種良好的秩序，各居其位，各行其是，各有所獲，生民有所依而存活，權(quán)貴有其勢而尊榮。雖然如此，仍不免有不法之言與不軌之行，施以刑罰，以懲治不軌。故刑罰因秩序而生，以秩序為本，秩序安穩(wěn)，則國家有強盛之基。

　　魏惠君之時，魏、楚、齊、秦、韓等國，或已經(jīng)變法，或曾經(jīng)變法。其中，韓國弱小，四面皆強敵，雖有申不害之治，猶顯羸弱；楚國居于南方，吳起為令尹時實行變法，然貴族勢大，變法中止；魏有李悝變法、吳起之治，國富兵強，至于惠君之時，連年征戰(zhàn)，不納賢良，國家因此空虛，頹勢盡顯。唯有齊、秦兩國，君主賢明，變法之勢如朝陽上升，國家有強盛氣象。

　　所謂相王，互相稱王，得諸侯之見證，正名位于天下。

　　對于魏國來說，已經(jīng)開始走下坡路的魏國，不得不面對幾個問題，如何保持住自己如今的地位、影響力，以及接下來怎么面對其他諸侯。

　　對內(nèi)，魏惠君卑禮厚財，招納賢才，企圖使國家再度強大。

　　只是諷刺的是，國家的強大的時候，自有賢才不知珍惜，先人求才納賢之名，徒敗壞之。

　　可此時的戰(zhàn)國，與文侯時已大不相同，諸侯大多從內(nèi)亂中恢復過來，猶以秦、齊兩國為最，三晉之間也不似當初以魏為尊，魏國根本就沒有足夠的時間和機會再次強盛起來，秦、齊、韓、趙都不會允許一個強大的魏國再次出現(xiàn)。

　　而從魏惠君本人來說，在位三十年，為人、為政，天下諸侯、賢才莫不知之。

　　魏國自文侯以來，強盛已久，雖有惠君與公子緩相爭，朝堂平穩(wěn)日久。一國一家，不歷數(shù)代之亂、幾十年之苦難，實難以有深入骨血之變革，既無此變革，便無法有煥然一新之氣象，家國之實力斷無法強盛。

　　雖有如此之言，天之災禍，地之兇險，家國之困頓苦難，非人所能預料。然，招才納賢，為政為國，修德明禮，此正途也。身在正途，可見光明，猶不知前路如何，得利于生民，得利于家國。

　　既已知內(nèi)，則當謀之于外。

　　當時，諸侯之中，秦、齊、楚、魏，四國實力最強，楚國居于南方，與中原諸侯多有不和；秦國久居西戎，遠離中原諸侯，與魏國接壤，多有紛爭。

　　魏國想要在外交上有所作為，甚至以此挽回國勢，齊國都是一個最好的選擇，雖然魏國也曾兩次敗于齊國，馬陵之戰(zhàn)，太子申被俘，上將龐涓戰(zhàn)死，魏國不得不向齊國低頭，與齊國交好，并以此牽制秦、楚兩國。

　　兩國相王，明顯是早有此意，魏國有交好齊國、挽回頹勢之意，齊國有為國正名、稱霸諸侯之意，自然是一拍即合。

　　而放到更長遠的時間來看，此次相王，可以算是魏國霸權(quán)的一次落幕，齊國開始稱霸諸侯。