魯文公，魯國第十九任國君，魯僖公之子，名興，在位時間十八年。

　　魯文公元年，即公元前六二六年，周襄王派遣內(nèi)史叔服來參加魯僖公的葬禮，魯國大夫公孫敖（慶父之子）聽聞叔服能夠看相，便請他給自己的兩個兒子孟孫谷和孟孫難看相。

　　叔服看了之后對公孫敖說，谷能夠侍奉您，但是恐怕不能給你下葬，但他的后代在魯國一定能夠昌盛。

　　四月，魯國安葬魯僖公。

　　周襄王派遣毛國國君衛(wèi)來給魯文公進(jìn)行冊封，于是魯文公派遣叔孫得臣（叔牙的孫子）到成周去感謝周襄王。

　　六月，晉國國君晉襄公攻打衛(wèi)國，占領(lǐng)了戚地，這是因為衛(wèi)國當(dāng)初不順服晉國，不朝見晉文公。

　　秋季，公孫敖到晉國出使，這是因為晉襄公要給戚地劃分邊界。

　　冬季，楚國大夫商臣弒楚成王，他的兒子楚穆王繼位。

　　公孫敖到魯國聘問，這是因為魯文公繼位，需要向諸侯通稟。

　　魯文公二年，即公元前六二五年，春季，制作魯僖公的神主牌位放入祖廟，這是不符合禮制的。因為實在是太遲了。

　　國君去世，等到安葬十幾天，就應(yīng)該制作神主牌位放入祖廟單獨祭祀，之后便同歷代先君一起祭祀。

　　晉國由于魯文公沒有到晉國去朝見，便討伐魯國，于是魯文公便到晉國去朝見了。

　　四月，魯文公與晉國大夫陽處父結(jié)盟，這是晉國羞辱魯文公才這樣做的。

　　六月，公孫敖與宋成公、陳共公、鄭文公和晉國司空士縠，這是因為晉國攻打衛(wèi)國的緣故。

　　冬季，魯國將在太廟祭祀，魯國大夫夏父弗忌擔(dān)任宗伯，掌管宗廟祭祀，將魯僖公的祭祀次序排在了魯閔公之前，這是不符合禮法的。

　　因為按照宗廟祭祀的制度，先君應(yīng)該是排在前面的，也就是說魯閔公應(yīng)該排在魯僖公的前面。

　　可夏父弗忌十分推崇魯僖公，認(rèn)為魯僖公是有明德之君，應(yīng)該排在魯閔公的前面。

　　主事的人就對夏父弗忌說，宗廟祭祀是要遵從昭穆之制的，用來排列國君世系的先后，明確后人的親疏關(guān)系。祭祀，是彰顯孝道的。樂師與史官要記錄國君世系的先后，宗伯和太祝要記載昭穆的次序，這樣還害怕會出現(xiàn)失禮的情況，您現(xiàn)在卻要把您以為明德的魯僖公排在前面，卻把先君閔公排在后面。從玄王（商朝的祖先，帝嚳的兒子）到主癸（成湯的父親）都比不上成湯明德，從后稷（周朝的祖先，帝嚳的嫡長子）到王季（周文王姬昌之父）都比不上周文王、周武王的明德，可商人和周人在祭祀的時候，會把他們放在前面嗎？宋國祭祀帝乙，鄭國祭祀周厲王，他們都不是明德之君，可依舊得到祭祀，這也是對先祖的尊崇。魯國人不像商人和周人那樣做，卻要改變祭祀的次序，這怎么可以呢？

　　可夏父弗忌卻沒有聽從，表示他是宗伯，僖公是有明德，不如他的就排在后面，哪里有什么固定的次序。

　　展禽（柳下惠）聽聞之后，便說夏父弗忌要遭受災(zāi)禍了，宗廟主事的話是對的。魯僖公沒有明德，他這樣做就是違禮了，違禮卻還要教育別人這也是不對的。更換祭祀的次序，讓沒有明德的人排到前面，這是對逝者的不敬。

　　逝者問他，夏父弗忌會遭遇什么災(zāi)禍？刑罰？暴斃？還是得瘟疫而死？

　　展禽說，如果他的身體好的話，或許能僥幸壽終而死，但就算是死了，也還是會有災(zāi)禍。

　　相傳，夏父弗忌死后，下葬的時候棺槨突然起火，煙塵沖天。

　　當(dāng)時魯國執(zhí)政的是臧文仲，他奉行周禮，維護(hù)魯國公室，在魯國內(nèi)外的數(shù)次動蕩之中都為魯國的利益盡心盡力，是一位值得稱道的先賢。

　　但先圣孔丘評價他，卻認(rèn)為他放縱夏父弗忌改動昭穆之制，是不對的，是越禮。

　　公子遂到齊國去納幣，這是為了魯文公迎娶夫人姜氏。