等到季札離開魯國，就去了齊國，見到了晏嬰（說出‘橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳’的晏子）。

　　季札很喜歡晏子，可就像對魯國的叔孫穆子一樣，他同樣對晏嬰說，晏子當(dāng)速速歸還自己的食邑和政務(wù)，這樣才能免于禍患，齊國的政權(quán)看來是要有所歸屬了，如果沒有歸于一方，那么動亂是不會停止的。

　　晏子很敬重季札，便通過陳桓子將自己的賜邑和政務(wù)交了上去，因此沒有在齊國欒氏、高氏之亂中遭難。

　　離開齊國之后之后，季札又去了鄭國，見了子產(chǎn)，就像是見到了老朋友一樣，送給了子產(chǎn)白絹帶，子產(chǎn)回贈了給他絲綢錦衣。

　　季札對子產(chǎn)說，鄭國的執(zhí)政者太奢侈了，必然會招來禍端，鄭國的國事一定會到你的手上，如果你當(dāng)政，謹記一定要恪守禮法，那樣才不會產(chǎn)生動亂。

　　到了衛(wèi)國，見到了蘧瑗等一眾衛(wèi)國大夫，就感嘆，衛(wèi)國有如此多的君子，肯定不會有什么禍端。

　　衛(wèi)國大夫?qū)O文子為季札擊磬，可季札聽完之后，卻說，聲音太悲傷了，衛(wèi)國的禍亂可能由此而來。

　　也就是這一年，衛(wèi)國國君衛(wèi)獻公去世。

　　季札從衛(wèi)國前往晉國，在戚地（孫文子的封地）留宿，聽到了鐘聲，就感嘆君主新喪還沒有下葬，竟然就奏樂。

　　他說，他聽說過，發(fā)動叛亂卻沒有德行的人，是會遭到討伐的，孫文子本就因為（驅(qū)逐衛(wèi)獻公）而就備受詬病，擔(dān)憂還來不及，怎么能夠享樂呢？孫文子這樣做，不就等于是燕子在帳幕上筑巢嗎？

　　結(jié)果，孫文子聽說了之后，就再也不聽音樂了。

　　季札來到晉國之后，見到了晉國大夫趙文子、韓宣子、魏獻子，很佩服他們，感嘆道，晉國的權(quán)力大概要歸屬于他們?nèi)伊恕?p>　　他十分喜歡晉國大夫叔向（反對子產(chǎn)鑄刑書的那位），于是在離開晉國的時候勸告他，晉國君主奢侈享樂，他的臣子卻多是賢能的人，晉國的權(quán)力一定會轉(zhuǎn)移到大夫的手里，你喜歡直言，一定要避免禍患加身。

　　季札這次出使中原五國的經(jīng)歷，記載于《左傳·襄公二十九年》

　　而關(guān)于季札出使的事跡中，有一個特別感人的事故。

　　在季札第一次出使列國的時候，路過徐國，與徐國國君會面，徐國國君很喜歡季札的佩劍，但沒有開口。

　　季札雖然知道徐君喜歡自己的寶劍，但是他還要出使列國，不能沒有佩劍，所以哪怕心中想把寶劍送給徐君，但也只能等到出使結(jié)束再說了。

　　可是沒有想到，等到他結(jié)束列國之行，再次路過徐國的時候，徐國國君已經(jīng)去世了。

　　他大感遺憾，但是心中既然已經(jīng)決定把佩劍送給徐君，他就沒有反悔，想要送給繼任的徐國國君。

　　當(dāng)時的徐國國君沒有接受，季札于是便把自己的佩劍掛在了亡故徐君的墳前。

　　孔子云：“與朋友交，言而有信?！?p>　　季札與人相交，哪怕只是心中有念，也能做到信守其念，古之君子，良德莫如此也。