陳剛京也受了小藍(lán)這種“神跡”行為的刺激，也決定要提升和鞏固一下自己的靈魂和身體。

　　之前在小藍(lán)的引導(dǎo)下，接收和體驗(yàn)到那一片廣闊大地的綠色能量，陳剛京從直覺(jué)知道這綠色的光芒所代表的能量，肯定是好東西。但具體好到哪里，還不太清楚，再加上小藍(lán)也獨(dú)自去鞏固和提升去了，陳剛京目前也不好去打擾小藍(lán)，只好自己先琢磨一下了。

　　看了看時(shí)間，是下午五點(diǎn)剛過(guò)。

　　可見(jiàn)，剛才雖然體驗(yàn)到了那么多，其實(shí)并沒(méi)有占用陳剛京的多少時(shí)間。

　　陳剛京決定自己也靜坐冥想一會(huì)兒，體驗(yàn)一下自己的收獲和感想。

　　于是就坐到了北面臥室的床上，開(kāi)始了靜坐冥想。由于陳剛京已經(jīng)堅(jiān)持冥想有兩年多的時(shí)間，伴隨著一首普通的冥想音樂(lè)，陳剛京就開(kāi)始了自己的冥想。

　　開(kāi)始，陳剛京的腦子中不時(shí)的浮現(xiàn)，今天經(jīng)歷的事情，一幕幕畫(huà)面，就象電影一樣的，在自動(dòng)的播放著。

　　從早上起床，去看望替身們，到中午到父母家吃飯，再到后來(lái)經(jīng)歷了小藍(lán)的幻境，然后又在小藍(lán)的帶領(lǐng)下去微觀的環(huán)境下去觀察書(shū)中夾頁(yè)，那片夾頁(yè)中已經(jīng)干燥的葉子。再到后面乘坐小藍(lán)的氣泡去北面的大興安嶺林區(qū)，進(jìn)入那棵巨大的大樹(shù)里面，從大樹(shù)的視角感知這個(gè)世界，還有體驗(yàn)?zāi)嵌握鸷兜男∷{(lán)與那片大地的能量傳輸，再到最后更為神奇的太空旅行......

　　這些貌似雜亂無(wú)章的事件，在陳剛京腦海中翻騰著，似乎對(duì)冥想不利，似乎更不利于靜心。

　　但就是這些雜念的存在，還有陳剛京腦海深處更多的，更為龐大的長(zhǎng)年累月積累的各種紛雜的念頭，也在交織著整合著，最終形成了沉淀成為了陳剛京自己的理解：

　　“陳剛京腦中自動(dòng)理解，并梳理出一些屬于自己的東西：從貌似廣大的宏觀的事情，可以看到極其微小的事物，而從極其微小的角度或者事情，可以理解宏觀的事情。仿佛這個(gè)宇宙和世界，浩渺之間是相通的。

　　一個(gè)人是，一個(gè)存在、一個(gè)家庭、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)文明、一個(gè)星球也是。他們之間仿佛都是相互關(guān)聯(lián)的。

　　如果說(shuō)：當(dāng)一個(gè)人完全崇拜外在的某個(gè)人或某件事而忽視自己內(nèi)在探索的時(shí)候.......

　　那么：同樣的，一個(gè)家庭完全羨慕另外的家庭的和睦完美而忽略?xún)?nèi)在溝通與培養(yǎng)......

　　一個(gè)國(guó)家完全崇尚其他國(guó)家的富足通達(dá)而忽略?xún)?nèi)在的梳理平衡之時(shí)......

　　就會(huì)有一個(gè)文明完全頂禮崇拜另一個(gè)文明，進(jìn)而完全忽略自己文明的創(chuàng)造力與神性.....”

　　這些陳剛京腦子中，平時(shí)絕對(duì)不會(huì)想到和琢磨的東西和念頭，仿佛在自動(dòng)的呈現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)外在的月亮就是圓、內(nèi)在的月亮就是缺的時(shí)候，那將會(huì)怎樣？

　　“蝴蝶效應(yīng)？

　　家庭的破裂？

　　國(guó)外的移民？

　　文明的拋棄？

　　某些技術(shù)是引入外星的技術(shù)？

　　在我們有足夠的能力恢復(fù)修復(fù)的時(shí)候，我們一定要選擇拋棄么？當(dāng)我們還沒(méi)有完全下完棋、還沒(méi)有確定輸棋的時(shí)候，一定要選擇掀棋盤(pán)么？

　　從某個(gè)角度上來(lái)看，華夏必將走向大國(guó)文明，地球?qū)⒆呦蛐请H文明，人類(lèi)將走向全意識(shí)存有。我們的路何去何從？

　　我們?cè)撁膯幔?p>　　.......

　　“以我們的歷史記載，當(dāng)年的野人們?cè)既藗冞^(guò)著洞窟的生活，忍饑挨餓，受盡苦寒，他們當(dāng)時(shí)還不會(huì)種植糧食，他們只能以狩獵為生。但是他們堅(jiān)定認(rèn)為這是上天賜給他們的食物，他們非常感恩上蒼。他們感恩的方式，就是適度獵取。當(dāng)然，人類(lèi)的軀干其實(shí)并不是很適合野外爭(zhēng)斗使用的，因此，在狂野的動(dòng)物面前，人類(lèi)顯得如此脆弱。當(dāng)人類(lèi)艱難地獵殺了獵物，他們會(huì)用動(dòng)物的皮毛頭顱懸掛在家中，以紀(jì)念自己曾經(jīng)的勇氣和力量。后來(lái)，獸皮與骨骼頭顱都被當(dāng)做是力量的象征而被廣泛張掛在部族的首領(lǐng)長(zhǎng)老們的家中。這成為了一種統(tǒng)治力量的象征。既然是統(tǒng)治力量的象征，那么猛獸的皮毛頭骨就成了一種象征，一種有證明力的象征性的奇特貨物。

　　那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)已不在自己獵殺完供食用的動(dòng)物后禱告感恩安慰靈魂，而是為了某種目的，某種貪婪的目的，而開(kāi)始獵殺。

　　首當(dāng)其沖的受害者，不是弱者，而是看起來(lái)兇猛的猛獸。他們享受著獵殺的快感，并相信，吃了猛獸心臟血肉后，會(huì)同樣擁有勇猛無(wú)敵的力量。人類(lèi)，從弱者的恐懼，躍升為可以主宰強(qiáng)者的貪婪。”