一夜無話。

　　待到次日光濟(jì)再見葉九娘時(shí)，便能看見其人面上似有一層瑩瑩玉光，顧盼生輝，顯然是已經(jīng)入道，未能壓抑住自身氣息的表現(xiàn)。

　　雖然昨夜光濟(jì)并未關(guān)注葉九娘作出了什么選擇，但無論是先秦機(jī)關(guān)術(shù)還是昆侖偃師傳承，其內(nèi)都有配套的吐納導(dǎo)引之術(shù)存在，可供葉九娘習(xí)練，從而脫胎換骨，練出內(nèi)息、法力一般的事物。

　　普世之中，除了注重心境修煉的佛門和儒家外，其他超凡之路大抵如此。

　　就連佛門內(nèi)部，也有三乘教派之分。

　　光濟(jì)之所以能年紀(jì)輕輕就在十二因緣之論上有如此之高的造詣，卻是因?yàn)樗郧笆谰烷_始涉獵此道。

　　他按分位緣起之說，將十二因緣劃分作三世兩重因果，為過去世之二因、現(xiàn)世之五果、現(xiàn)世之三因、未來世之二果，并據(jù)此一一修行下去。

　　也就是說，光濟(jì)自前世末法時(shí)代修行十二因緣法門，得以入道；并于現(xiàn)世承接前世功果，欲證那辟支佛果。

　　最終于未來世成道，究竟解脫，開悟證果，得缽剌翳迦佛陀之果位。

　　較真算起來，他這也是累世修行，轉(zhuǎn)劫數(shù)次了。

　　若是他證果后再轉(zhuǎn)入大乘佛教，修行菩薩行，參悟六度波羅蜜，累積小乘教派所沒有的智慧、福德和能力，終有一日也能成就正等正覺，于某方大千世界坐一坐那佛門教主之位。

　　可謂是前路一片坦途。

　　話接前文。

　　既見葉九娘走上修行之路，日后或有相見之日，又因著兩家本就是世代的交情，光濟(jì)對她的態(tài)度也不免親近了幾分，留下幾句指點(diǎn)，言說了此世大致情形。

　　此世為漢地九州，又名赤縣神洲，本是大九洲的一部分，怎奈昔年上界天人大戰(zhàn)，波及大九洲，使其四分五裂，飄蕩無垠虛空之中。

　　因著九洲破碎，是以天神俱滅、地祇不存，只有一些小神依托神域茍延殘喘下來，多是洋神、家先一流，若是碰上個(gè)城隍、判官，那都算得上少見了。

　　除此之外，某些實(shí)力強(qiáng)橫的修者因?yàn)椴凰粕竦o那般與天地相合，也僥幸從大劫中得以幸存。

　　這些修者有不少都遁入當(dāng)初隨天地一同破碎，如今依附在九洲碎片之上的陰世當(dāng)中，在其中自立一方，作威作福。

　　比如前不久二人從中走出的萊霞鬼村，若是光濟(jì)所料不錯(cuò)，其本該是齊魯一帶，與萊陽、棲霞二地相對應(yīng)的陰世碎片。

　　只是天地破碎之后，陰世隨之動(dòng)蕩，這萊霞里卻是漂流到了江浙一帶，并固定下來，附著在陽世之上，成為了那楊三的立身之所。

　　這些陰世碎片有大有小，小的也就是萊霞里一流，有些修為的修者都可在其中自由來去。

　　而大型的陰世碎片中，甚至有當(dāng)初冥府的殘跡遺存，若是被邪道修士控制，足以掀起驚天大變，攪動(dòng)陰陽兩世。

　　就比如那占據(jù)了陰司枉死城的黑山老妖，數(shù)十年前竟想由陰返陽，率領(lǐng)萬千妖鬼之物反撲陽世，建立地上魔國。

　　幸而與之相對的正道領(lǐng)袖金山寺法海禪師關(guān)鍵時(shí)刻出手相抗，將其迫回陰世，打斷了黑山老妖的籌謀。

　　即便如此，人間王朝也不得不換了一代，另起新龍。

　　與光濟(jì)這仍在人間打滾的修者不同，似黑山老妖、法海禪師這等人物，都是功行圓滿，早該飛升上界的存在。

　　只是由于九洲破碎，天機(jī)變亂，于是多了一份纏身因果，遲遲不得解脫罷了。

　　另外，當(dāng)初那萬千妖鬼也有不少散落人間，各自隱藏起來，作為黑山老妖遺留的后手，為其在陽世發(fā)展勢力。給這些年下山入世的正道弟子添了不少麻煩。

　　光濟(jì)在俗世游歷數(shù)年，期間也見過不少類似情況，更是動(dòng)手除滅了一些，對其中內(nèi)情知之甚詳。

　　如今為葉九娘一一說來，講得其人眼中異彩連連，看起來十分感興趣。

　　當(dāng)然，其中有幾分是因?yàn)槁牭搅四承┧剖嵌侵铮蔷筒坏枚恕?p>　　反正光濟(jì)初聞此事時(shí)，也是心緒復(fù)雜難明。

　　......

　　在葉府盤桓了幾日后，光濟(jì)見上旬已是過去泰半，而自己在月中還有一場約會(huì)要赴，于是便對葉老爺提出去意。

　　葉老爺挽留再三，見光濟(jì)確有要事在身，于是不再強(qiáng)留，只是又送上了許多金銀之物，作為酬勞供奉。

　　對此光濟(jì)仍是拒之不受，只是從葉老爺那里討了一罐上好的香油，作為燃燈之用，如此便罷。

　　葉老爺本想再去光濟(jì)出家所在廟宇中將佛祖金身修繕一番，也被葉九娘攔下。

　　立在抄手游廊一側(cè)的鐵牛身前，葉九娘笑意盈盈：

　　“道兄救九娘于水火之中，此番大恩，九娘實(shí)在是難以回報(bào)?！?p>　　光濟(jì)聞言喧了聲佛號：“阿彌陀佛。普度眾生，救苦救難，本就是佛門所倡。九娘不必掛懷?！?p>　　九娘笑著搖了搖頭：“我知佛門廣大，但知恩圖報(bào)畢竟是前人教誨，九娘不敢擅專?！?p>　　她沉吟了一會(huì)，展顏道：“我曾偶然得到一卷竹簡，記載一派學(xué)說，內(nèi)中似蘊(yùn)佛門之理。若是道兄不棄，這便送于道兄了?！?p>　　光濟(jì)心中自知，此物絕非葉九娘所言那般簡單，怕是其人從那系統(tǒng)中所獲，特意贈(zèng)與自己。

　　他頓了頓，笑道：“既是如此，出家人便厚顏收下了?！?p>　　葉九娘抿嘴輕笑，示意身后侍女將那件事物呈給光濟(jì)。

　　光濟(jì)接過一看，果然是一卷竹簡，其上墨跡看似黑亮猶新，卻入木三分，難以拭去，想必也是有些年頭的古物了。

　　展開去看，內(nèi)中記的卻是心外無物、心外無理之論，以心為本，唯識無境。

　　掩卷沉吟良久，光濟(jì)緩聲道：

　　“此中所述確實(shí)與三藏法師一脈有關(guān)，具體如何，還得出家人細(xì)細(xì)體悟才是。總之，謝過九娘了。”

　　“對道兄有用便好。”

　　葉九娘心底松了口氣，她在挑選謝禮時(shí)也曾百般考慮過，最終選擇了此世當(dāng)中尚未正式出現(xiàn)的儒家心學(xué)一脈典籍。

　　畢竟心學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)便是“心本論”，與光濟(jì)所言三藏法師一脈即法相宗的“唯識觀”頗有相類之處。

　　再加上她又特意進(jìn)行了一些偽裝，以致于這卷竹簡連光濟(jì)這個(gè)小乘弟子都晃了過去，以為是記載法相宗言論的事物。

　　當(dāng)然，她這番心思，完全是白費(fèi)功夫。

　　誰能想到光濟(jì)也非此世之人，于過去世就已開始修行，對于心學(xué)也早有耳聞，如今一見便知此物來由。

　　但不論如何，葉九娘的好意，光濟(jì)還是領(lǐng)受了。

　　與葉九娘辭別后，光濟(jì)離了葉家莊，按來路而返，向著西南方向而行。

　　葉家莊在臨安城東北，離西湖也有一段距離。

　　光濟(jì)未出家前，丁家在臨安城內(nèi)也算是大戶人家，他所拜師的那位老禪師，便是西湖飛來峰上靈隱寺中的當(dāng)家和尚，元空長老。

　　這元空長老也是累世修佛，雖然無有修為在身，但九世比丘下來，心中自有一縷佛性駐留。

　　更兼靈隱寺乃是江南禪宗五山之一，分屬南禪，講求“一朝頓悟”、“即心成佛”。

　　是以這老和尚在臨安城中，名聲也是不小。

　　當(dāng)初也是他一眼瞧出光濟(jì)與佛門有緣，直接收其為徒，賜名光濟(jì)。

　　前日里光濟(jì)在靈隱寺中念佛，這位元空長老便將光濟(jì)喚來，言說道：

　　“你雖是小乘弟子，但也終究為我佛門一脈。緣覺者生于有佛之世，觀察思惟十二因緣而得道證悟，你既是如此，便不好一昧清修，須得常常下山入世，走上一遭?！?p>　　說著便遞來了葉老爺?shù)臅?，命光?jì)下山救苦去了。

　　也是在此過程中，見了那楊三少爺“求不得”之苦，光濟(jì)心中才有所觸動(dòng)，對于現(xiàn)世三因第二因“念念不忘，妄求追取”一境有了些許感悟。

　　這也是知行合一，以行踐知的功夫，為葉九娘所贈(zèng)心學(xué)典籍中所述。

　　于是一邊趕路，一邊修行，光濟(jì)的速度不免慢了下來。

　　如此行了五六日后，光濟(jì)登上一座山嶺，便見山下有一方廣大平湖出現(xiàn)在眼前，輪廓呈近橢圓形，清平如鑒。

　　湖中有三島，其上古木蔥郁。又有數(shù)道長堤，將湖面分割成若干水域。

　　周圍群山環(huán)抱，層疊起伏，逐漸抬升，正如蓮花綻放。

　　這便是西湖了。而湖畔往東，則是臨安城，前朝都城，而今的陪都所在。

　　光濟(jì)并未下山游湖，也不曾入城一觀，徑直向西而行，到了西湖西北面，靈隱寺所在。

　　此寺背靠北高峰，面朝飛來峰，隱于山麓之中。

　　兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，確實(shí)是一處不可多得的人間凈土。

　　光濟(jì)依寺前山路而行，掌中托著青銅古燈，一路迤邐而上，剛到了山門之外，便聽得一陣吵嚷。

　　他抬眼望去，正見今日輪值守山和尚志清，和一人在那里糾纏，推推搡搡。

　　于是心下生疑，上前問道：“志清，這是怎么回事？”

　　志清聞言轉(zhuǎn)頭，見是外出游歷的師叔回來了，于是手上用勁，甩開了那人，上來問好道：

　　“阿彌陀佛，原來是光濟(jì)師叔回山了?！?p>　　光濟(jì)點(diǎn)點(diǎn)頭，出言道：“你為何和這位檀主在此糾纏？”

　　志清回首看去，見那人也不上前糾纏，只是好整以暇地站在那里，雖然衣物多有臟污，但依舊能看出用料不凡，氣質(zhì)翩翩，于是苦惱道：

　　“敢教師叔知曉，此人是臺(tái)州府天臺(tái)縣人，心慕佛法，意圖在我寺出家。”

　　“既是如此，你又為何攔著他？”

　　光濟(jì)來了興趣，他觀此人五官清秀，品貌清奇，眉心中一點(diǎn)白毫綻放微微金光，明顯也是與佛有緣之人。

　　既是如此，為何志清還要阻攔他？

　　志清拉著光濟(jì)向旁近走了幾步，低聲道：

　　“師叔有所不知，此人來歷不凡，其父官至京營節(jié)度使，算得上是位高權(quán)重。只是他自父母雙亡之后，看破紅塵，立志出家。自天臺(tái)縣一路行至杭城，在此已是盤桓數(shù)日了。”

　　見光濟(jì)還要問，志清又道：“其人父母雖去，但舅父一家也有些地位。自外甥不告而別后，在臨近庵觀寺院中都貼出白帖，懸賞此人下落。我見其塵緣未斷，故而不敢放他入內(nèi)?！?p>　　光濟(jì)聞言心中一動(dòng)，道：“你可知此人姓名？”

　　“據(jù)說這人是天臺(tái)山國清寺性空長老的記名徒弟，喚作李修緣?！?p>　　光濟(jì)面上露出微笑：“原來如此。你見其塵緣未斷，我倒覺得他是誠心求佛，只是手段有失偏頗罷了。不如這樣，由我?guī)胨虑叭グ菀姺秸桑埶先思叶▕Z?！?p>　　志清知道光濟(jì)是寺中住持元空長老的弟子，在寺中地位不低，于是也無異議，引了那李修緣過來，對其道：

　　“好教你知曉，這是寺中光濟(jì)禪師。如今外出歸來，見你心誠，特意攜你入寺拜見方丈，還不快快謝過！”

　　這李修緣行了過來，卻是一身傲骨難掩，嗤笑道：

　　“我以為靈隱寺為江南禪宗五山之一，必是清凈寶剎，不惹俗世塵埃。誰知區(qū)區(qū)一守山弟子也懂得如何前倨后恭，實(shí)在令人不齒。這靈隱寺，不入也罷！”

　　說著口占律詩一首，詩曰：

　　幾百年來靈隱寺，如今卻被鐵牛閂。

　　蹄中有漏難耕種，鼻孔撩天不受穿。

　　道眼何如驢眼瞎，寺門常似獄門關(guān)。

　　冷泉有水無鷗鷺，空使留名在世間。

　　志清聽李修緣將他這守山僧人比作閂門的鐵牛，登時(shí)火冒三丈，氣不打一處來，正要出言譏諷，卻被光濟(jì)攔了下來。

　　“阿彌陀佛?！惫鉂?jì)喧了聲佛號，志清聽在耳中，便覺似有一盆涼水自頭頂澆下，瞬間清醒過來，心中火氣散了大半。

　　“靈隱寺畢竟離俗世太近，沾了些許煙火氣，卻是惹師弟發(fā)笑了?！?p>　　雖然李修緣尚未出家，但他畢竟是國清寺老方丈的記名徒弟，光濟(jì)稱他一聲師弟倒也恰當(dāng)。

　　“然而‘隨緣消舊業(yè)，任運(yùn)著衣裳’，禪宗精義本就蘊(yùn)于俗世之中，純?nèi)伪救唬娦猿煞?。師弟倒也不必過多怪罪志清?！?p>　　李修緣聞言目光閃動(dòng)，雙手合十行了一禮：

　　“阿彌陀佛，修緣領(lǐng)教了?！?p>　　于是對于入寺一事再無反對意見，被光濟(jì)引入寺中，前去拜見元空長老。