“我現(xiàn)在需要給你個(gè)指令，你必須牢記在心：國(guó)家利益高于一切，必須服從國(guó)家意志，不得與人民為敵，并愿意為國(guó)家犧牲一切，包括生命?！笔媛脑?huà)鑒定而冷酷。

　　“我將以國(guó)家利益高于一切，必須服從國(guó)家意志，不得與人民為敵，并愿意為國(guó)家犧牲一切，包括生命?！蔽壹傺b已經(jīng)被催眠并復(fù)述了一遍。

　　“好的！記住這是最高級(jí)別的信念，高于你的生命權(quán)。”

　　“這是最高級(jí)別的信念，高于我的生命權(quán)！”我再次復(fù)述。

　　舒蔓長(zhǎng)處一口氣，來(lái)到房所長(zhǎng)面前。

　　房所長(zhǎng)抬頭看了她許久，輕輕地問(wèn)：“你這不會(huì)有什么副作用吧？.....我是說(shuō)就像《盜夢(mèng)空間》一樣，最后人會(huì)瘋掉？”

　　“目前我們測(cè)試的結(jié)果是沒(méi)有這樣的副作用。本質(zhì)上我做的和盜夢(mèng)空間做的不是一回事，盜夢(mèng)空間是將一個(gè)意識(shí)植入到潛意識(shí)，然后任它發(fā)展，因?yàn)檫@個(gè)意識(shí)不是自身的，因此它在潛意識(shí)中就如同癌細(xì)胞一樣毫無(wú)限制的繁殖，最終占領(lǐng)了意識(shí)的高地，人就崩潰了?！?p>　　“那你做的是什么呢？”

　　“您知道馬斯諾吧？”

　　“亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Harold Maslow， 1908-1970)出生于紐約市布魯克林區(qū)。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，心理學(xué)第三勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)人。馬斯洛認(rèn)為，人的需要由生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)等級(jí)構(gòu)成。馬斯洛需要層次理論在現(xiàn)代行為科學(xué)中占有重要地位。馬斯洛需要層次理論是管理心理學(xué)中人際關(guān)系理論、群體動(dòng)力理論、權(quán)威理論、需要層次理論、社會(huì)測(cè)量理論的五大理論支柱之一。馬斯洛需要層次理論被行為科學(xué)所吸取，并成為行為科學(xué)的一個(gè)重要理論問(wèn)題?！狈克L(zhǎng)不緊不慢，如數(shù)家珍。

　　舒蔓莞爾一笑，說(shuō)：“是的，這五種需求由低到高排列，通常滿(mǎn)足低級(jí)的需求，才會(huì)考慮高級(jí)的需求。因此，生存是人類(lèi)意識(shí)中最基本的基石，而價(jià)值觀通常在最高處自我實(shí)現(xiàn)那里。而我只是通過(guò)催眠將他價(jià)值觀植入到生存需求之下，這樣的信念將無(wú)法撼動(dòng)，她也無(wú)法違背，因?yàn)橹挥袧M(mǎn)足了此價(jià)值觀，他才會(huì)考慮生存的需求?！?p>　　房所長(zhǎng)冷冷地說(shuō)：“我能理解，費(fèi)莎莎在任何一個(gè)國(guó)家，那個(gè)國(guó)家都需要對(duì)費(fèi)莎莎做最壞的打算，她的殺傷力確實(shí)很大，很多事情都是迫不得已。但不管怎么說(shuō)，我希望你以后不要再做這樣的實(shí)驗(yàn)了，這樣的潛意識(shí)植入，其實(shí)跟費(fèi)莎莎一樣，都突破了現(xiàn)在人類(lèi)的倫理底線?！?p>　　“可你不是說(shuō)科學(xué)是純粹的，不摻雜其他嗎？”

　　“科學(xué)研究是無(wú)邊際的，但是人類(lèi)是有邊界的，你還記得原子彈的發(fā)明嗎？”

　　“記得！”

　　房所長(zhǎng)沉思片刻，望向無(wú)情遠(yuǎn)處，開(kāi)始講述那些早已快被人遺忘的歷史：

　　日本廣島遭原子彈轟炸以后，原子彈眼看就要變成人類(lèi)自我毀滅的工具。這對(duì)那些曾經(jīng)參與或關(guān)注過(guò)原子彈研究和制造的科學(xué)家們產(chǎn)生了巨大震撼。這些科學(xué)家，包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)，大多對(duì)此表示一種懺悔和自責(zé)。

　　1945年8月6日，當(dāng)愛(ài)因斯坦在紐約薩朗那克湖邊，從《紐約時(shí)報(bào)》的一位青年記者那里知道了日本廣島遭原子彈轟炸的消息時(shí)，感到極度震驚。作為推動(dòng)美國(guó)開(kāi)始原子彈研究的第一人，愛(ài)因斯坦不無(wú)遺憾地說(shuō)：“我現(xiàn)在最大的感想就是后悔，后悔當(dāng)初不該給羅斯?？偨y(tǒng)寫(xiě)那封信……我當(dāng)時(shí)是想把原子彈這一罪惡的殺人工具從瘋子希特勒手里搶過(guò)來(lái)。想不到現(xiàn)在又將它送到另一個(gè)瘋子手里……我們?yōu)槭裁匆獙兹f(wàn)無(wú)辜的男女老幼，作為這個(gè)新炸彈的活靶子呢？”

　　這年11月，愛(ài)因斯坦在《大西洋月刊》發(fā)表文章，指出：“我認(rèn)為原子能在可見(jiàn)的將來(lái)不會(huì)是一種福音，因此我必須說(shuō)，它當(dāng)前是一種威脅?！?2月10日，愛(ài)因斯坦在紐約諾貝爾大學(xué)的一次演講中，如此說(shuō)道：“作為科學(xué)家，我們必須不斷警告人們這些武器的危險(xiǎn)性，我們要努力使世界人民，特別是他們的政府意識(shí)到，除非他們改變相互間的態(tài)度，并認(rèn)識(shí)到自己在形成一個(gè)安全的未來(lái)中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任；否則這些武器必然造成無(wú)法形容的災(zāi)難?！?p>　　1948年7月，愛(ài)因斯坦在寫(xiě)給“國(guó)際知識(shí)界和平大會(huì)”的信中說(shuō)道：“作為世界各國(guó)的知識(shí)分子和學(xué)者，身負(fù)著歷史重任，我們今天走到了一起……我們從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中懂得，光靠理性還不足以解決我們社會(huì)生活的問(wèn)題。深入的研究和專(zhuān)心致志的科學(xué)工作常常給人類(lèi)帶來(lái)悲劇性的后果”，“科學(xué)家的悲劇性命運(yùn)使我們幫忙制造出來(lái)了更可怕、威力更大的毀滅性武器，因此，防止這些武器被用于野蠻的目的是我們義不容辭的責(zé)任?！?p>　　其后，愛(ài)因斯坦在其發(fā)表的《命運(yùn)攸關(guān)的決定》中還繼續(xù)呼吁：“現(xiàn)在該是號(hào)召每一個(gè)人(不論性別)對(duì)可能發(fā)生現(xiàn)代文明歷史上最大的災(zāi)難進(jìn)行思考的時(shí)候了……原子戰(zhàn)爭(zhēng)除了給戰(zhàn)爭(zhēng)雙方帶來(lái)前所未有的傷亡和毀滅以外，什么也解決不了，用戰(zhàn)爭(zhēng)解決爭(zhēng)端已不再可能?！敝钡饺ナ乐?，愛(ài)因斯坦都利用一切機(jī)會(huì)呼吁美國(guó)不要把科學(xué)的發(fā)現(xiàn)變成殺人武器，并號(hào)召全世界科學(xué)家團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　素有“原子彈之父”之稱(chēng)的奧本海默，也是最早對(duì)原子彈這一科學(xué)成就表示懷疑的人之一。1945年10月16日，奧本海默在接受美國(guó)陸軍授予洛斯-阿拉莫斯感謝狀答詞時(shí)說(shuō)：“如果原子彈被一個(gè)好戰(zhàn)的世界用于擴(kuò)充它的軍備，或被準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家用于武裝自己，則屆時(shí)人類(lèi)將要詛咒洛斯-阿拉莫斯的名字和廣島事件”，他借機(jī)呼吁“全世界人民必須團(tuán)結(jié)，否則人類(lèi)就將毀滅自己?！?p>　　因發(fā)現(xiàn)第93號(hào)元素钚而對(duì)原子彈的研制工作立下汗馬功勞的英國(guó)科學(xué)家哈恩，在得知日本遭受原子彈打擊的消息后，感到十分沮喪，他覺(jué)得正因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)，原子彈才得以發(fā)明出來(lái)，因此他覺(jué)得他應(yīng)該對(duì)這十幾萬(wàn)人的死亡負(fù)有責(zé)任。他在多次場(chǎng)合表示，當(dāng)他看到自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可能帶來(lái)的可怕后果時(shí)，他深深驚恐。如今，這一切可能性和擔(dān)心都變成了現(xiàn)實(shí)，他覺(jué)得自己受到了良心的責(zé)備。

　　......

　　“所以，你覺(jué)得事情也會(huì)朝這個(gè)方向發(fā)展？”

　　“我不知道，但是作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的科學(xué)家，一個(gè)有良知的科學(xué)家，應(yīng)該為人類(lèi)的未來(lái)負(fù)責(zé)！”房所長(zhǎng)斬釘切鐵地說(shuō)。