日子一天一天的過(guò)去，太子哥哥也終于振作起來(lái)，慢慢開(kāi)始理事。人總會(huì)遇到傷心難過(guò)的事，有的甚至讓人覺(jué)得痛不欲生，可是，日子也總要繼續(xù)的。

　　失去至親，有人鼓盆而歌、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，有人慟呼人琴俱亡，幾欲隨之而去；有人學(xué)驢傷逝，祈望博友一笑；有人恨春恨秋，悵望江水枯荷；有人寢息不忘，有人花從懶顧；有人舊廬聞笛，有人江東相吊；有壯士扼腕，有情懷如水；有枇杷如蓋，有梧桐半死；有女兒誄，有祭郎文；有落花冢，有河邊骨；有招魂國(guó)殤，有長(zhǎng)樂(lè)未央；有人人間白頭、坐覺(jué)繁華空，有人破琴絕弦、不見(jiàn)知音人；有人難畫傷心、決絕初見(jiàn)，有人山盟錯(cuò)付、消磨殘生；有同生念不歸，有衰翁別鄞女；有人難臨傷心橋，有人淚灑瀟湘竹；有人不堪回首、行不得，有人久事光武、金石錄；有人難續(xù)相合弦，有人疑是故人來(lái)；有人三夜頻夢(mèng)，有人長(zhǎng)恨難夢(mèng)；有人妄念盡除、從此無(wú)人說(shuō)斷腸，有人夢(mèng)至蓬萊、不信美人終作土；有人尚謂西窗共剪燭，有人縱使相逢應(yīng)不識(shí)。

　　【雖然都選的是很有名的但把典故還是都標(biāo)一下吧：（呃這一篇還沒(méi)完，方括號(hào)下面還有正文內(nèi)容的）

　　篇名未亡人，舊時(shí)為婦人夫亡后自稱，現(xiàn)在可用在夫妻中任意一方。未亡人就是表現(xiàn)因?yàn)閷?duì)方故去，自己已經(jīng)“殘破”了，只是茍活于世，就是表現(xiàn)無(wú)限的哀慟。

　　第一個(gè)鼓盆而歌那個(gè)是莊子亡妻；

　　人琴俱亡那個(gè)是子猷、子敬兄弟（噢這個(gè)也是繼續(xù)生活了一會(huì)才掛的，并且是本來(lái)就病了，不算沒(méi)有繼續(xù)生活?。?p>　　學(xué)驢叫那個(gè)是曹丕送王粲的時(shí)候（或是孫楚前去吊唁王濟(jì)）；

　　恨春恨秋那個(gè)是李商隱的《暮秋獨(dú)游曲江》（荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合表現(xiàn)痛悼之意）；

　　寢息不忘那個(gè)是潘安的《悼亡詩(shī)三首其一》（寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積。）；

　　花叢懶顧是元渣男的《離思·其四》（取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。）原來(lái)是表現(xiàn)不續(xù)弦，這里亂用做表現(xiàn)對(duì)啥都興致懨懨；

　　舊廬聞笛是向秀為追思好友嵇康和呂安所作《思舊賦》，“聞笛”出自《后漢書》，是悼念故人之詞。（同時(shí)有“懷舊空吟聞笛賦”一句）反正這就是懷念同好摯友；

　　江東相吊是諸葛亮哭周瑜（具體難以考證了......這里就是參考《三國(guó)演義》“嗚呼公瑾”那里，反正就是表現(xiàn)憑吊昔日對(duì)手）；

　　壯士扼腕是張溥《五人墓碑記》（扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?。?；

　　情懷如水是李清照懷念趙明誠(chéng)的《孤雁兒》（沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。）；

　　枇杷如蓋是歸有光《項(xiàng)脊軒志》（“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！北憩F(xiàn)過(guò)了很多年）；

　　梧桐半死是賀鑄的《半死桐》（這里只是選取梧桐半死的意象，表現(xiàn)失伴孤飛時(shí)的苦痛，馬上快掛了那種感覺(jué)）；

　　女兒誄是悼晴雯的《芙蓉女兒誄》（這里泛指?jìng)徘啻号樱?p>　　祭郎文這里選的是最有名的韓愈的《祭十二郎文》（當(dāng)然事實(shí)上還有祭別的郎的，反正這里就是泛指青年男子）；

　　落花冢這里取的是最有名的黛玉葬花（花喻人，指閨婦）；

　　河邊骨當(dāng)然就是陳陶《隴西行》（可憐無(wú)定河邊骨猶是春閨夢(mèng)里人。指征人）；

　　《招魂》、《國(guó)殤》是《楚辭》中兩篇著名祭文，其中國(guó)殤是寫給為國(guó)捐軀的英烈的（百姓所詠大愛(ài)）；

　　長(zhǎng)樂(lè)未央是劉非墓里銀帶鉤上的銘文“長(zhǎng)樂(lè)未央，長(zhǎng)毋相忘”（暴躁汝南王的鐵漢柔情，大人物的小愛(ài)）；

　　人間白頭是白居易《夢(mèng)微之》（君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭）坐覺(jué)繁華空是白《別元九后詠所懷》（同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空。但這個(gè)還不是悼亡啊只是想拿來(lái)表現(xiàn)一人故去后什么都不香了那種哈哈哈）；

　　破琴絕弦是《呂氏春秋》中的伯牙子期，不見(jiàn)知音人出自牙牙的《悼子期》（今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！）；

　　難畫傷心是納蘭的《南鄉(xiāng)子》（一片傷心畫不成），決絕初見(jiàn)是《木蘭詞》（人生若只如初見(jiàn)，這個(gè)也不是悼亡詩(shī)，只是想表現(xiàn)回想從前美好）；

　　山盟錯(cuò)付是陸游《釵頭鳳》的錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)（這個(gè)也不是悼亡人，是悼亡感情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)和唐琬錯(cuò)過(guò)了嘛）消磨殘生是陸游悼唐琬的“菊枕詩(shī)”（人間萬(wàn)事消磨盡，只有清香似舊時(shí)！）；

　　同生念不歸是曹植《贈(zèng)白馬王彪并序》中其五悲悼任城王曹彰的部分（奈何念同生，一往形不歸。這里用來(lái)說(shuō)年齡相近）；

　　衰翁別鄞女是王安石為幼女所做墓志銘中的，典型的白發(fā)人送黑發(fā)人；

　　難臨傷心橋是陸游《沈園二首》中其一的“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！保ū憩F(xiàn)難臨故地，會(huì)睹物思人）；

　　淚灑瀟湘竹是寶玉哭祭黛玉（瀟湘二妃不合適！因?yàn)樗齻兪菧I盡而亡的……這里取的是臨故地睹舊物緬懷之意）；

　　不堪回首是李煜《虞美人》（故國(guó)不堪回首月明中悼念故國(guó)并且只是悲傷啊悲傷，失去希望）；

　　行不得是取鷓鴣音“行不得也哥哥”（有點(diǎn)扯哈哈哈哈）（總之是表現(xiàn)悲傷、殘生難繼這種感覺(jué)）；

　　久事光武要拆開(kāi)來(lái)：久事是劉秀的“久者事竟成也?！惫馕渲信d是復(fù)國(guó)的例子（就是國(guó)亡后還是努力奮斗）小注：謚法中載“能紹前業(yè)曰光，克定禍亂曰武”（業(yè)紹箕裘喻能繼承父祖的事業(yè)）；

　　《金石錄》是李清照和趙明誠(chéng)合著的，這里用來(lái)形容李在丈夫故去后竟其遺志，完成二人共同夢(mèng)想；

　　難續(xù)相合弦是納蘭《點(diǎn)絳唇》（下弦不似初弦好）（這里用來(lái)形容不再添新人）；

　　疑是故人來(lái)原出自李益（只是懷念舊友這里亂用了，用其引申義，表明看新人全是舊人的影子這樣）；

　　三夜頻夢(mèng)原出自杜甫的《夢(mèng)李白》（三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意原來(lái)只是表現(xiàn)對(duì)朋友思念，這里化用做就是頻頻夢(mèng)到故人）；

　　長(zhǎng)恨難夢(mèng)是《長(zhǎng)恨歌》（悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。這里可以想象成寶玉夢(mèng)不到黛玉一樣，反正就是思念故人太甚、故人卻不入夢(mèng)，也很痛苦這樣）；

　　妄念盡除是陸游悼詞（年來(lái)妄念消除盡）這里表現(xiàn)心死、不懷希望，從此無(wú)人說(shuō)斷腸出自陸游“喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸?！狈凑褪嵌嗄隉o(wú)法訴苦、不會(huì)想突破生死；

　　夢(mèng)至蓬萊是《長(zhǎng)恨歌》是李楊仙境相會(huì)就表現(xiàn)“天上人間會(huì)相見(jiàn)”，是可以再見(jiàn)，可以突破生死，不信美人終作土反用陸游《春游》詩(shī)中的“也信美人終作土”一句，為的是表現(xiàn)心未死、尚有希望；

　　尚謂西窗共剪燭是李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭”（注：據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候王氏已經(jīng)故去，但是書信難通，李還不知道。這里就是說(shuō)這種悲涼：還在想著以后的美好，但佳人早已不再啦?。?；

　　縱使相逢應(yīng)不識(shí)就是最著名的悼亡詩(shī)之一蘇軾《江城子》中的原句，這里用來(lái)表現(xiàn)經(jīng)年久、哀慟、滄桑，往后再見(jiàn)已不識(shí)的那種無(wú)限的傷感；

　　這里有親情友情愛(ài)情主仆情和敬仰之情、亡國(guó)的黍離之悲。有的人灑脫，有的人悲愴，有人懷念今生，有人希冀來(lái)世。（注意部分一個(gè)分號(hào)里兩個(gè)是有對(duì)比的、部分中兩個(gè)是遞進(jìn)。）】

　　可生活還是要繼續(xù)。

　　一如當(dāng)年，虞曼殊死的時(shí)候，日子也是慢慢歸于平靜，好似一切又回歸常態(tài)。

　　喪禮更盛大，反復(fù)地提醒著尚活著的人。

　　不同的是，當(dāng)年，太子哥哥的眼里寫盡了不甘，縱然明知只是徒勞?？扇缃?，那眼里只余空洞，一片死寂。