兩個(gè)景象杵在面前，不知道先關(guān)顧哪一個(gè)好，一個(gè)是我鎮(zhèn)契合契約鋪的故事，一個(gè)是道理的故事。道理的故事更重要，一直都是這么做的，道理的故事不會(huì)贏人，跌宕起伏的故事才會(huì)引人入勝。

　　可這么選擇了只能這么選擇下去，本來(lái)是要直指人心的而不是用故事來(lái)暗喻。

　　我害怕我的歧義，我也害怕你的歧義。

　　道理都沒(méi)有講明白，故事更是一條副線，你還想要擁有讀者，哼，做夢(mèng)吧。尊貴的閣下，就請(qǐng)容許我做一次夢(mèng)，我的夢(mèng)要通達(dá)到你的夢(mèng)，我要進(jìn)入你的夢(mèng)中。

　　依然是癡人說(shuō)夢(mèng)，讓他滾進(jìn)來(lái)見(jiàn)我。

　　不用滾，你會(huì)見(jiàn)到我。我附耳這么這么說(shuō)，又那么那么說(shuō)，最后還有一句神秘的話，此事只能這樣，你知我知天知地知。

　　少爺，可說(shuō)好了你不能出賣(mài)我的，你知我知天知地知，只有這么一句話。

　　當(dāng)別人問(wèn)起，你萬(wàn)不能告訴他們我說(shuō)了什么話。就是天知地知你知我知的話，少爺自然不善于說(shuō)假話，他說(shuō)我說(shuō)的話是天知地知你知我知。

　　有的人相信了，是這句話，有的人不相信，不可能僅僅是這么一句話，那個(gè)人肯定還說(shuō)了其他的話，不會(huì)只是這么一句兀楞楞的話。

　　是少爺沒(méi)有說(shuō)實(shí)話。

　　少爺?shù)脑捠菍?shí)在的，那人翻來(lái)覆去，在自己耳邊嘀嘀咕咕，只說(shuō)了一句話，天知地知你知我知。

　　剩下的意思我也會(huì)告訴你，但如果你說(shuō)了，人們會(huì)以為是你說(shuō)的話而不是我說(shuō)的話，你不可能一再引用我的話又加上了你的話，說(shuō)是我說(shuō)的話，也是你來(lái)解釋的話。

　　天知地知就是靈知。

　　而在身心靈上表示，是我知，你知，靈也知。你只能表達(dá)你知、我知的話，卻無(wú)法概述靈知的話。

　　你知我知天知地知，這不僅僅是一句話。

　　你知我知就是天知地知，就是靈知，靈知之后是我知你知，身知道心知道靈知道，我們倆都知道。也就是天知地知。

　　我知道，打破黑暗我知道，就是時(shí)間上的知道、空間上的知道、知道心情的知道。

　　在時(shí)間上的我知道，前提是對(duì)照的，前十年后十年，前三十年后三十年，前一百年后一百年，前五百年后五百年。

　　一個(gè)界域是記憶，在記憶的年齡上有前七十年就有后七十年。

　　但未必是人人都知道這個(gè)后七十年，不化靈不會(huì)知道。

　　有了前七十年就有后七十年，也就是時(shí)間的負(fù)性，時(shí)間的影子之一，或者叫虛度時(shí)間。時(shí)間的不利用不叫虛度，在經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候還經(jīng)過(guò)對(duì)面才叫虛度，人們終于失去了一方，沒(méi)有經(jīng)過(guò)而真實(shí)存在。

　　往前就是往后，上就是下，智慧就是愚妄，擁有就是失去。

　　前面有多長(zhǎng)后面就有多長(zhǎng)，前面的影子多真實(shí)后面的尾巴就有多真實(shí)，失去多少就會(huì)得到多少，只是在于人們來(lái)說(shuō)，無(wú)法照顧得到也無(wú)法衡量失去，都是曠日持久的空。

　　生命無(wú)可記述，非生命的那一部分也不值一哂，直接放棄了。

　　一個(gè)界域是出生，這分成出生前和出生后，也就是有無(wú)生命。生命終于屬于自己，自己擁有了生命和將要去掌握生命。

　　生了，少奶奶生了，少爺有后了。

　　少爺是并不拘泥的人，有后就是有人，不是非要男女。不像那些愚夫愚婦，非要砸鍋賣(mài)鐵生個(gè)男孩不可，正因?yàn)閳?zhí)著，生出來(lái)的可能是妖孽。

　　生命已經(jīng)來(lái)了，這個(gè)生命會(huì)映射周?chē)纳?，一人得道雞犬升天的意思，他的好她的壞，也是周?chē)说暮门c壞，脫不了干系。

　　妖孽是制造出來(lái)的，福娃也是制造出來(lái)的。

　　一個(gè)界域是靈的對(duì)于生命的附著，未出生或未孕之前的生命是用靈來(lái)說(shuō)明的。

　　靈從圣靈來(lái)，這個(gè)靈得封閉很大的一部分功能，也就是相當(dāng)于原先記憶的刪除。幾乎是全部的，但不會(huì)是全部，這不可能，否則也就沒(méi)有了意識(shí)的空間，保留下的一點(diǎn)是它與圣靈的聯(lián)系。

　　它只知道它與圣靈有聯(lián)系，只是知道這一點(diǎn)，其他的什么都不知道。不知道它搭載了一個(gè)生命或者一個(gè)生命使用了它。

　　它與生命是一同出發(fā)的，可悲的是同去卻未必同歸，中道分離了。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。明年春草綠，王孫歸不歸。明年的春草依舊夢(mèng)幻如茵，深情繾綣在這里等待著，可是你，明年你還能不能來(lái)？不知乘月幾人歸，你如果要來(lái)你是怎樣來(lái)，乘月乘風(fēng)還是孑孓一身邁步而來(lái)？

　　它真不知道是為這個(gè)生命，它只是為這個(gè)生命服務(wù)。

　　在經(jīng)過(guò)一個(gè)“陣痛”，這也叫意生的時(shí)間，有的叫機(jī)生，介于已生和未生之間。靈有意，生命有意，但是還沒(méi)有結(jié)合在一起。

　　甚至你不知道我是誰(shuí)，我也不知道你是誰(shuí)。

　　這時(shí)生命是一個(gè)出口，靈也是一個(gè)出口。靈是一個(gè)意念，生命也是一個(gè)意念。在之后的事情是有了人，有了人生，光顧到人間來(lái)。

　　那么我說(shuō)，在這之前，是在靈的世界就沒(méi)有什么不妥。生命界是靈界的一個(gè)隱藏也就順理成章。

　　按照正常的理解，這個(gè)靈界是在什么地方呢？要從天地人上找著落。一是在天上，也就是天空的上面，天空的背后，天空的天空。

　　那里有一個(gè)地方主宰著人的生死和吉兇禍福，甚至人間很大的發(fā)生，如干旱和洪澇，戰(zhàn)爭(zhēng)與瘟疫，天上和人間在很大的成分上是對(duì)立的。

　　人間很好，人間有善有惡，惡總是拉著善，善總是從惡中出來(lái)。

　　善人和惡人是一對(duì)矛盾，惡不用向善證明，只是對(duì)于惡有交代。善不用向善交代，只是對(duì)于善的證明。

　　同伙的意思是惡向惡證明，以犧牲善為代價(jià)。善向善證明，以抵制惡為根本目的。向善向惡之所以分得清楚，就因?yàn)閻菏菒旱拇鷥r(jià)，善是善的代價(jià)。

　　善不會(huì)被消滅，惡也不會(huì)銷(xiāo)聲匿跡，善惡是明明白白的。

　　人間的人可以在人間生生死死，不用求根問(wèn)底，歡歡喜喜或憂憂愁愁或憂喜參半地度過(guò)一生。只要生活就好，也只是生活。魚(yú)在水中，離開(kāi)了水或不小心上了岸，就失去了生命。

　　也能夠有機(jī)會(huì)上到天庭里來(lái)，這得經(jīng)過(guò)介紹或者引渡，基本無(wú)法依靠自己就能夠得道升天。孫行者就是例子，他的后來(lái)也不是后來(lái)。

　　天上對(duì)人間是排斥的，在所有的故事中悲劇為多，尤其是男女的愛(ài)情，男仙或者女仙頭腦發(fā)熱喜歡上了人間的女子或者男子。

　　癩蛤蟆想吃天鵝肉的事情只能是想想，得是想成為了想才有想。

　　妖魔精怪都被認(rèn)為是不正統(tǒng)的，和天界不是一會(huì)兒事。有佛有道，而儒的要義在于入世，儒生之大能隱藏得更深，篇篇故事都沒(méi)有下文。

　　就四書(shū)五經(jīng)，如果讀通了，也能開(kāi)一片圣人之域。

　　說(shuō)到地，靈界不在天上而是就在人的周?chē)?，在世界之?nèi)。不過(guò)是看不到而已，因?yàn)楦糁臻g。舉頭三尺有神明即是此意，反正就在周?chē)?p>　　在樹(shù)梢上，在老屋的一個(gè)木梁之內(nèi)，在牙齒之中，在水潭下面，在深井的井壁，在陰暗或者光明之所，一盞燈，目光到目光，腳步和腳步之中，在書(shū)本中。

　　山精河怪，畫(huà)像木塑，巫祭或初一、十五的上香，橫幅和廟會(huì)，一場(chǎng)電影，一份文件，對(duì)一件事情的報(bào)道。

　　影響了心就影響了身，也影響了靈。

　　守不住自己，每每想從座中起身。大有大的誘惑，小有小的誘惑，越大越有誘惑，鼻息咻咻，抓耳撓腮，被魔牽被“神”使被鬼差，被人情所左右。

　　人情，大多數(shù)是身情，少一點(diǎn)是心情，靈情微乎其微。

　　天地人的人，說(shuō)的人是在人的空處。身體的空處，心的空處，身心之來(lái)的空處。人們想到想，一是想的現(xiàn)實(shí)存在，一是想的背后的被動(dòng)指揮棒，想是皮影戲，背后是玩皮影的人。

　　還有一個(gè)是鏡子的提供，展現(xiàn)出兩個(gè)畫(huà)面來(lái)。一個(gè)是戲劇，大水漫了金山，洪水淹了七軍。一是完成戲劇，時(shí)代背景，勢(shì)力糾葛，白骨露於野的混戰(zhàn)，“英雄”躍然紙上。一是有一群有皮影戲素養(yǎng)的人。

　　一是這些存在的存在，戲劇和演戲劇的人。存在起源于不存在，因?yàn)椴淮嬖诘南拗撇庞写嬖诘漠a(chǎn)生，存在表明不存在。

　　離開(kāi)不存在一段距離，有一個(gè)空處，也就是腦海的海底，意識(shí)達(dá)不到的地方，這里就是靈地。天空之外是天空之外，世界周?chē)鞘澜缰車(chē)?，人的頭腦深處就是人的頭腦深處，由不得任何人。

　　心似蓮花瓣瓣開(kāi)，半入靈海半塵海。

　　靈地身地是大垓，半是去入半開(kāi)來(lái)。

　　所以靈說(shuō)，“永活的父怎樣差我來(lái)，我又因父活著，照樣，吃我的肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來(lái)的糧。吃這糧的人就永遠(yuǎn)活著?！?p>　　少爺，少爺，少爺卻睡著了。

　　每一句話都是錯(cuò)的，每一個(gè)字都會(huì)被質(zhì)疑，他想先歇一歇。你給了我難題，我難道不會(huì)拋向你？

　　任何一個(gè)空間都是身地，不在這里就在那里，身地是一個(gè)世界。心底是現(xiàn)在我的立足之處，我心的一片田地的我的堅(jiān)守和耕耘。這人心地不賴，這人品性善良，他的底子不錯(cuò)，心底就是心的安放的基礎(chǔ)和基石。

　　靈地是最低的靈性的依托，認(rèn)為的世界的開(kāi)始，也就是這個(gè)世界的盡頭。

　　我堅(jiān)信的存在。