一年之計在于春，一天之計在于晨，十年之計在于身，一世（約為三十年）之計在于心，終生之計靈此身。
忘我只是有時候，某個階段某個境界，某個牽引。
得先是有我，是有我之后的忘我。
那也不是真忘，“我”始終是其中的一個參與者，一個分子，一個意念。也就是我以不同的身份有我或者忘我，儒釋道有時候難懂，遇到不同的墻壁，只是因為“我”的角色的不一樣，有不同的代號。
這其中會遇到靈學，把什么都說得明白，淺顯明白，但愈是明白愈加深奧，明白有多種明白。身心靈，時間空間情感，智慧能量光明黑暗，目的和意義。
不管愿不愿意，在對待人事物上總會遇到有時候的艱難。
無關(guān)緊要和稀疏平常打動不了我們，艱難困苦或者越是千鈞一發(fā)之際，要何去何從的時候，事關(guān)身家性命和兩條道路選擇的時候，就被推到了風口浪尖上。
無可代替和推諉，逃不了的。
已經(jīng)無法再藏，需要一個新的藏，新的安家。
我想怎么樣？我本來應該怎么樣？接下去我會怎么樣？
最多的是不做選擇，被驚濤駭浪席卷著推向下一波人生的驛站。有的想選擇但不受控制，總有另一股力量來和自己別扭，來不及選擇或者沒有選擇好，也是一個結(jié)果。有的在整個過程中都是“偶然”，但特別的“狗屎運”，一蹴而就。
這是小說的寫法，也就是筆法，在于這個過程是不是要在意的。
更多的是有準備的，時時在等待的。他們知道一生是什么，來做什么的，是有希望的。等著希望來，希望不來的時候在生活中等著希望來，來了就一起走，不來就是在等待中一起走，不僅僅為了自己，也是為了世界。
但已經(jīng)首先“解決”了自己。
也就是心里有信仰的人。信仰是什么？對生命和靈的確信，對心和意念的確信，對身和世界的確信。
每一個確信中還有確信，我信我自己或者我信生活，我信財富論沒有金幣不行，我信物質(zhì)和科學，我信親情我信運氣。信卑微或者柔順，逆來順受，學會了微笑。
這不是對和不對的事情，只能說是對于生命有益無益的事情。
我也不信長生。
那么就不是長生，是對這個一生的溫暖和快樂，沒有遺憾和心安理得。
我也不喜歡快樂。
那么就不喜歡吧。自己不快樂還要制造別人的不快樂，那就如此而已。
信奉和信仰上沒有強逼，只是說在生命的歷程中存在不同的階段和境界，自己固守一隅，千呼萬喚不出來，別人就都走了。
以為剩下了自己一個人，有一種莫名的悲痛和郁怒，放心，你留下了還有一個人留下了，留下來陪你，那是另一個你。
你之所以是你，因為他是你。他之所以是你，因為你是他。
這個人很溫情，也許是為了記錄。正是為了記錄，人們才有另一雙眼睛。也許是為了期待你終于有一天的轉(zhuǎn)頭，只要你轉(zhuǎn)頭他就轉(zhuǎn)頭，只要你說話他就聽得懂并且?guī)砩钌畹陌矒帷?p> 人們從來都不是自己。
以為的自己不過是拋棄了這個不離不棄的另一個自己。
讓他掩面不看，讓我為所欲為。
此時，貴雷妝和張夢雪進入了一個緊要關(guān)頭。
緊要的意思是要，關(guān)頭的意思是頭。緊要，這關(guān)乎到一線，是最重要的取舍，是眾多需要中的最重要需要，也就是唯一需要。不是張開了大簸箕口空空地等待，現(xiàn)在時機來了，在這個時機中只能把握一個一線時機，也就是生機。
時間之不會多存，所需的也并不是之全部。
然而那是最重要的，這是“機”發(fā)動起來的機不可失。不是失不再來，但就怕那時已經(jīng)沒有了現(xiàn)在的心情和“力量”，錯失交臂。等于不會再來，不面對就等于沒有。
耿耿星河欲曙天，經(jīng)過了多少遲遲鐘鼓初長夜。身睡了心依然醒著，靈在這時候火熱地伴同，才是真正的“朝圣”。三個小猴子面對前方的某個關(guān)口撾耳撓腮，就像是使命一般。
關(guān)口是過關(guān)之意，因為關(guān)口代表著受限和突破。
關(guān)口是比喻，說的是智慧的開發(fā)和能量的閥門開關(guān)，也就是對于生命的靠近。也就是記憶之關(guān)“楔子”的拔除，我對于我自己進入一個新的境界。
關(guān)頭有關(guān)于頭，也就是意識，是怎么過得了這個關(guān)?！叭f里長城十三關(guān)，雄夫一箭萬夫寒。箭垛橫云透玄牝，漢江萬里天碧藍?！?p> 張曉宇不見了。
遠處的一座古堡隱約閃現(xiàn)出燈光。
人們見到的古堡一種是和意念做朋友的，在天的一角或者一邊，在正當中的時候也是隱隱約約。中間隔著的是云層，古堡是深褐色，也許是深紅色，云朵像城墻一樣也是偏深的存在，黑紅和褐藍全有，它們托浮著或者裝飾著。
一種是在斜坡之上，有距離但是有路途。這也是夢境中經(jīng)常出現(xiàn)的場景之一，太遠的時候有一窺究竟的想法，會多凝望兩眼。而在這個距離上覺得很自由，那早晚都是自己的，自己就是從那里下來的。
路上有風車，有白墻的小房子，有石頭的矮墻，卻失去了回去的興趣。中間的一片森林像腳墊一樣不起眼，而風總是溫暖的。
沒有任何的擔憂。
你們的氣都撒盡了，我為所有的人付出了代價，現(xiàn)在是我回歸的時候。
一種是深入其里，一出現(xiàn)就出現(xiàn)在古堡的附近，這時候更是沒有了什么目的。有目的的念頭流星一樣劃走了，是現(xiàn)在的徜徉和漫游。也就是被目的而目的，人們都是自由散漫的，目的是一塊心志，把自己凝結(jié)在一起。
兩個人也是一樣。
處在目的之中可能一時間沒有了目的，并不去糾察目的。也許目的會找上自己來，就像送信，不是送到就完了，收信人會有一些感謝和交托。也就是新的平衡，沒感覺自己不一樣但是不一樣了，如果帶領(lǐng)著你去城中游玩，在遇到事件的時候就會表現(xiàn)出來。
就如每一個人的現(xiàn)在。
這時候沒有過去也沒有未來，只有現(xiàn)在，有的話也是現(xiàn)在的一些過去和未來。人們過去的自己和未來的自己都和我們不沾邊，已經(jīng)遺忘或者出賣了。
所以才有現(xiàn)在。
這時候的張夢雪和貴雷妝忽然不知道為什么出現(xiàn)在這里，古堡無疑占地很廣，假如就是一座無人的村落，遠處有起伏的山脈，山上還盤旋著一些古銅顏色的云彩。好像塵封很久了，才剛剛顯出形來，慵懶的氣息無處不在。
似乎說，你們來了也好，不來也正好，走了，這里依然還是那個好。
戒備是對陌生地方的主要心情。
二人一路進入古堡，這時候沒有風，天的顏色和古堡的顏色互相融合。它要解決的問題已經(jīng)解決了，但在解決中出了問題，現(xiàn)在是給出一些征兆。
南山之下一個老農(nóng)直起腰來，白云欸乃，他收割自己的莊稼。
這是他要的生活。他忙，但是他的心閑得要滴出水來，可以俯仰天地。糧食多了就糶出去，換來其他用度的東西，也就是糴進。雖然不過是衣食而已，但得需要交流，交流的是心得，對于所喘的這口氣的認識。
糶糴不是目的，認識喘息才是目的，總要有一個交換的標的物，這就是金幣，用金幣來周轉(zhuǎn)。
生活讓自己安下心來，我有我自己的生活。生活強迫自己的地方并不多，也不過是農(nóng)時而已。
甚至開始想種一些麻，看看能不能做出一些麻衣來。
想起在外打工的孩兒，他希望他們快樂。
打工也有一個標的物，也是金幣，但金幣并不能買來一切。那不是充滿了痛苦而是有無窮的樂趣，是生活的高尚，在這個高尚之上還有高尚。而不是做了金幣的俘虜，心里的空間越來越少。
希望那個生活不是出于無奈而是一種修養(yǎng)。
這也很緊要和關(guān)頭，認識開了，頭腦就會活泛起來了，臉上的笑容就多。它不能牽著自己而是自己牽著它，有了一個道場。
但在突然間，老農(nóng)看到天空震動了一下。他知道是他心里的天空震動了一下，就用自己的心目打量過去，看到在一個古堡中，一男一女兩個孩子正被一頭怪獸推下了黑洞。
身體已經(jīng)在往下掉。
怪獸揮舞著兩個和身體不成比例的巨大胳膊，防止他們從邊沿爬上來，也許是得意。
得意分為兩類，一類是得了意，原來不是自己的，現(xiàn)在得到了。后來才發(fā)現(xiàn)自己早就有了，得意只是啟發(fā)了出來。意與意會，變成自己的東西，成為一種空曠或者一種透明，時空情都有了長進。
或者說又有了一塊碎片。
一類是因施法成功而獲得的法與心通的釋放之樂，意想得到也準備了意想不到，意想得不到，結(jié)果卻按著自己的意想來發(fā)生了，每一次都是奇跡。
意想的得到是對于法的又一次固定和有信心。
意想的得不到就會面臨又一次修正，是在哪里出了偏差。
對于人來說，人是法，這個法包含著定法和試法兩個軌道。其實對所有的生靈來說又何嘗不是這樣呢？
在下落中，發(fā)現(xiàn)黝黑的巖壁似乎嶙峋不平。貴雷妝忽然用力，雙腳一蹬，身體后仰，在轉(zhuǎn)不過身體來的時候用身體的后背“重重”地撞向了張夢雪。那是彼岸，這邊的怪獸封鎖了可能。對面的巖石看起來滑不留手，但可能性還是存在的。
是他把張夢雪“帶”出來的，得對她有個交代，也就是對自己有了交代。
貴雷妝——
在叫聲中，張夢雪抱住了面前的一塊石頭。她明白發(fā)生了什么，抱住一塊凸出來的石頭是她的本能。但可惜的是無法抱住，只是身體阻了一阻，借機轉(zhuǎn)頭去看，發(fā)現(xiàn)貴雷妝下降的速度更快，而在他的身下卻伸出來一棵樹。
而自己這邊的腳下卻什么也沒有。
樹！她大叫一聲。同時在將要離開的石頭上一按，也借力轉(zhuǎn)過身來，目標也是那棵樹。
那是黑黑的一棵樹，從巖石邊生長出來，輪廓看起來是半個扇子形。