等于已經(jīng)表明了態(tài)度，葬龍窟之行勢在必行，是必須要去的。

　　現(xiàn)在是問大魚兒去不去。

　　如果大魚兒去，他現(xiàn)在是被張曉宇附身的，也就是張曉宇跟著去，那么經(jīng)由大魚兒降臨張夢雪的法術就可以停止了。

　　如果她不去，她只是來傳話的，傳衣素衣的話，那么有關她的事情就到此為止了。移魂之法還得要進行下去，必須得有一個女體參與其中，進入葬龍窟。

　　既然一進入龍宮就被衣青衣看破了行藏，張曉宇很大方地出現(xiàn)了，也抽出了附在大魚兒身上的意識。

　　她沒有回答衣青衣的問話，反而問魔王第七把刀：“你說我該不該去？”

　　魔王第七把刀走到張曉宇的身前，用肯定的態(tài)度說：“歡迎你的參與?！?p>　　他喜歡和她在一起，這是一種習慣，習慣也一定是感情的習慣，早已經(jīng)在心中建起了一座高樓，他在心中留有她的位置，并且是很重要的位置。

　　他在她的面前總是直抒胸臆，不太懂得隱藏，這可能也是一種隱藏。

　　人總是要隱藏自己，寄托于什么，酒色財氣或者山水跋涉，琴棋書畫和收集收藏。表現(xiàn)出來的自己未必是真的自己，若是真的符合，并無二致，這一定是內(nèi)心很幸福的人。

　　但木秀于林，若是被針對起來，遭受的打擊也必將是致命的。

　　那不是真的自己，只是自己的一部分，一來是防備自己。對自己徹底的放心，這是很不智的行為，第一提防的首先是自己。

　　生命的誕生不是來源于錯誤或者荒誕，但在生命的過程中一定會迎合錯誤或者荒誕。也就是不能走向自己，到了一定的年齡，大門一鎖就闖到了外面。

　　也想回來看看，知道這里已是荒草叢生，狐兔出沒，年久失修，零落不堪，天空壓得很低，池塘里已經(jīng)沒有了水，露出皸裂的水底來。需要修葺，但偏偏回不來，已經(jīng)處在了外面的一些關系中，被外面的網(wǎng)編織了進去。

　　不如意的會回來，一面慨嘆著人生不如意事十之八九，一面凝聚和不忿著這些不如意。曾經(jīng)蒼山難為水，已經(jīng)做不了水，謙卑不下來就不會謙卑如水。遠遠地有一艘航船等在外面，沒有水就駛不過來。

　　人就上不了船，才有了身無彩鳳雙飛翼之嘆。

　　窮困潦倒只是其中的一種，再一種是病了或者老了。貧病總是交加，羸弱一副瘦骨，如風中稻草，才會開始對生命有一些感悟。

　　病都是病中的病，有大病才有小病，天病地病人病是大病，小病就看花落誰家，落在誰的身上了。

　　天若有病禍殃不斷民若芻狗，地若有病青黃不接寸草不生，人若有病四分五裂橫眉豎目。

　　老不可阻擋，到了一定的年齡人就得受制于老。

　　時光一逝永不回，逝去是一個巨大的虛空，只有走的沒有來的，等于把人抽空了。還要不斷地抽走和借調(diào)，直到全部帶走。

　　考慮生命總是不會太晚，這時候才會打開久閉的“家”門，雖然塵封已久但畢竟是自己的一塊地兒。前塵舊事紛紛踏至而來涌上心頭，一方面消化一方面展望新的生活。

　　虧空了那么多，現(xiàn)在是開始補上的時候。虧的是身心靈，空的是時空情。

　　原來以為的大事不是太大，而小事也并不太小。

　　人在任何一個地方站立都是路口，不但有前后左右上下的方向，還有離開自己和親切自己的方向。此時的離開自己是溫情的，用情去尋找情，找到大情也沐浴在大情之中，這就是靈法。

　　二來是防備別人，這個別人是看得見的別人也是看不見的別人，因為對存在的認知，有些存在是看不到的，看不到的會通過看得到的體現(xiàn)出來。

　　可能是亂時空的影響，亂時空可以吞噬一切，把什么都絞成碎片。

　　也可能是暗物質(zhì)暗能量的影響，神出鬼沒，對付人有它們自己的拿手好戲。

　　突然感到心慌，如果不是機體方面的原因，這可能是遭到了侵襲。心慌，不是自己要去心慌而是靈的報警使你心慌。

　　一個人要低價購買一個人的產(chǎn)業(yè)，這個人一番掙扎之后還是賣了。如果他不變賣他的產(chǎn)業(yè)，工廠或者公司也不會再維持得下去。

　　不是那個人一定要對付他，而是那個人受到了某些“規(guī)則”的制約。

　　一個人要欺負一個人，或者一群人要欺負一群人，有這個人或者這群人的原因，他們被利用也是一個原因。沒有被利用，不要相信這種鬼話，只是因為來利用的“人”隱藏得很好。

　　利用的可能不僅僅是一個事件，也許是一生。

　　覺察不到，這是人一生中的悲劇，是悲劇的根由。

　　這些都可以用虧欠來解釋。

　　一方的勝利是對另一方失敗的虧欠，這邊進那邊退，進因為退而虧欠了。這邊多那邊少，多因為少而虧欠了，如果沒有補這件事情，也就是對自己的虧欠依舊，這個虧欠就會一生存在在生命中。

　　而這總是要算賬的。

　　這里說的算賬，有的在生前有的在死后，算出來的賬表現(xiàn)出來的也不是我們認為的好或者不好，而只和生命也就是靈性有關。

　　好人的命運或結局總是不太好，可能是這個人真的不太好，在對待神靈也就是生命之神和性命之靈上一無所知，他的好或許只是他的需要。

　　所謂壞人的不好，是沒有好人的需要，對于自己的存在很有“信心”，管他東西南北風，自己就是土壤。

　　透氣不透氣才會分得清好人壞人。

　　有沒有靈氣，不見得一定做好人或者壞人。邪靈也是靈，也屢屢很有“效驗”，要看是否有益于其他人，尤其是否有益于他人的生命和靈性。

　　好人要好，壞人要壞，這是人們認為的好壞。身體健康，心情愉快，靈性自如，在世上家境殷實，父嚴母慈子孝，家風清健。或者得中魁首，駿馬高官，或者造福鄉(xiāng)梓，補路修橋，或者私塾授課，子曰詩云。

　　壞人窮途末路，身心靈完全敗北，扶不起來也沒有人去扶。

　　應該是這樣的，如果不是這樣那就是不公。

　　穿紫袍的人坐在高堂之上，窮困之人就改受到制裁，而有些男女就應該驕奢淫逸。

　　完全不知道壞人壞在哪里，為什么壞。人的不公、不平只是人的一腔意氣，這有害于健康。

　　因為他人只是一個小原因，不因為他人才是一個大原因，在看不清弄不明白的時候那就先退后一步，把自己藏好。

　　用身體去挺，身體吃不消。

　　用心情去頂，心情會一泄而退。剛則折，弱則瀉。

　　就算用靈性去應景，這已經(jīng)是很高的規(guī)格，也會遭到嚴霜和冰雪，開始懷疑起自己來。因為沒有距離，我們自己就是我們自己。

　　藏是真實應對虛假，盡說天命那不是天命，說的人生也不是全部或者很好的人生。

　　也就是退入靈中。

　　對世事是后退，對靈性是前進，這是一種找補。每一次后悔的事情找上門來，每一次曾經(jīng)的虧欠浪打礁石，每一次讓別人的得勝和榮耀，其實是榮耀了自己，把炭火堆在了別人的頭上。

　　不增不減的是我自己。

　　只有這樣才會發(fā)現(xiàn)一個反自己，積攢力量，獲得最后的勝利。

　　你是誰，你在哪里？要看是誰這么問。

　　智力行為在不是前進一步的時候就是后退一步，人們應該是提前的，后退是為了顯示出提前來。

　　這個人如何，那不代表我的全部，我還有其他。

　　男人在的時候，不感覺怎么樣。男人不在了，一切都變了樣，不再是原先的樣子，也是這個道理。他的道理就是一個天空，猜不透虛實，但至少有一部分是在這里的。他真的走了，也撤除了道理，才發(fā)現(xiàn)他當初做了一些什么。

　　安寧和平靜總有人在默默守護。

　　但是人從來不這么以為，因為他藏了自己。若非有藏，每一個人的真身都會被擊破，人們將不會獲得幸福的感覺。

　　你是誰？你到底是誰？

　　張曉宇也這么問過，我是三十八號呀，這是他的回答。但問過之后就不一樣了，他才開始帶領她，最后才有了現(xiàn)在的自己。

　　“好，我繼續(xù)追隨你?！睆垥杂罡杏X自己又回到了從前。

　　其實一件事實的成立是一件很“可悲”的事情，是最后的不得不這樣，是最小的，滿足于一件事情還得“滿足”更多的事情，或者更改了很多事情。等于世界就算偏離了“中心”，也得照顧你的感受。

　　所以說“一念之仁”不是沒有來由的。

　　每一個人的意念都會改變世界，意念中的天空罩在自己頭上，也罩在別人頭上，但最終適用于自己，是自己改變了世界。

　　張曉宇的意思是同意了。她的出現(xiàn)和她的同意是意料之外的事情，似乎不用再考慮張夢雪。但前面衣青衣的移魂之法卻難以收回，連接著大魚兒的絲絳劇烈抖動起來，頭頂上的那個“古廟”噴出了一陣接著一陣泥漿一樣的光華。

　　助法！

　　衣青衣大喊。

　　助法的意思就是我需要你的心意。

　　沒有一件事情是獨立完成的，愿意或者不愿意，管他呢，我就是看個熱鬧，都是一種結果。只是在事情之外設立了“障礙”多少的區(qū)別，態(tài)度已經(jīng)決定了一切。

　　沒有遲疑，眾人立即凝神定氣，雙掌推出一道一道光華打在衣青衣身上，并沒有問為什么。

　　張曉宇也沒有問。

　　也推出了她掌中的光華。