夫腦者，一身之靈也，百神之命窟，津液之山也，魂精之玉寶也。耳通腦，所聽(tīng)之聲歸于腦；兩目系如線長(zhǎng)于腦，所見(jiàn)之物歸腦；鼻通于腦，所聞香臭歸于腦；口舌接物通于腦，所感質(zhì)味傳于腦；身體神經(jīng)四通八達(dá)而總結(jié)于腦，肉體苦痛舒爽告腦而知，心神傷患憂喜告腦而知。

　　腦也稱髓海，大多數(shù)生靈都以髓海為性命之根本，就元法道路來(lái)說(shuō)，這是其起點(diǎn)，也是生靈之靈源地之所在。

　　靈源地伊現(xiàn)，靈性因子得以真正入體，真正得以有效運(yùn)用，從此以后，生靈對(duì)于靈性因子的吸收可全憑靈感，靈源可以直接溝通天地靈性，無(wú)需中介之物。

　　當(dāng)然，這并不意味著曾經(jīng)靠中介之物接引靈性因子的生靈就該舍棄此物，往往現(xiàn)實(shí)中，不少生靈都是靠中介與靈源二者共同運(yùn)用靈性因子，只不過(guò)修行之路萬(wàn)千，如夜狼王黑馬之流，只認(rèn)自身靈源之本，外在假借之物不在其眼中，孰是孰非無(wú)可定論。

　　由于還沒(méi)有化生靈種，這個(gè)階段的生靈對(duì)于靈性因子的運(yùn)用還十分有限，靈性沖擊力只能靠掌指拳腳等表面肌體直接作用于其他事物或生靈。

　　風(fēng)信昏睡了很久，好幾天了，在這種迷蒙無(wú)覺(jué)的意識(shí)的非正常狀態(tài)之中，一些自己腦補(bǔ)的畫面不斷浮現(xiàn)，族人死去，老爹遠(yuǎn)走，一幕幕，是夢(mèng)，也不是夢(mèng)，那些畫面時(shí)而浮現(xiàn)時(shí)而隱去，但那種失去的恐懼與悲傷一直縈繞在他心間。

　　此前原始印記賦予他的那一股意識(shí)之流與那些畫面交替，彼消此生，每次顯現(xiàn)，其額頭上的風(fēng)形原始印記都閃爍光芒，只可惜這意識(shí)之流依然不甚完整，好在比第一次的時(shí)候完整了一些，至少某一段是比較完整的。

　　“天地?zé)o可言，概以此代之。生靈之體有口無(wú)言，概以此代之。曠虛是為空，非是為空，空無(wú)形，物何以全有體態(tài)形命者哉？前賢有言，谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。此訣生于此，感于此，謹(jǐn)以無(wú)形之物，塑無(wú)形之訣，此即為煞風(fēng)訣；人語(yǔ)充耳不聞，萬(wàn)籟穿體而過(guò)，然風(fēng)聲乍起，萬(wàn)靈不可不知。以此為口，發(fā)天問(wèn)，上天恩降吾身，恍然悟之，此即為煞風(fēng)訣；道臺(tái)神形吞納道質(zhì)，吐道力，蓋以無(wú)形之物蔽其力，往復(fù)為風(fēng)，和風(fēng)煦日，無(wú)物不善感，烈風(fēng)純陽(yáng)，無(wú)物可抗其力。靜業(yè)己靜，動(dòng)則以此無(wú)形之力，為靜宜，為動(dòng)宜，靜業(yè)不受其擾而以夜續(xù)晝，于道法可矣，此即為煞風(fēng)訣。······”

　　這不單單是人語(yǔ)，還裹挾著某種意念理解感受不時(shí)在風(fēng)信髓海內(nèi)回蕩，靈性因子感其召，緩緩行著周天圈軌，意識(shí)中那片呼嘯撕扯的區(qū)域和那種意念感受共鳴，興奮暴動(dòng)起來(lái)，在風(fēng)信還未醒來(lái)，風(fēng)元咒便自行運(yùn)作，雖不是自主意志，一些聲音還是傳進(jìn)了他的耳中。

　　“狼哥，這小子真是個(gè)怪胎，我看他髓海內(nèi)的靈子跟我等都不一樣，那種形態(tài)以后不知道會(huì)化生什么樣的靈種?！?p>　　“老黑，你我修行至此，總歸對(duì)元法有一些認(rèn)識(shí)了，生于自然的靈子也如自然那般自由，所以生靈靈源內(nèi)的靈子們雖然可以由我等馭行兒走周天圈軌，但每一靈子自身內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)確實(shí)無(wú)規(guī)則的，自由的。如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，修道之人之根本物質(zhì)本身便可由他們自主操控，所以世上修道者們都自詡他們才有萬(wàn)般進(jìn)路的可能，其領(lǐng)域也比我等所在之地要廣闊很多，而我們只能引靈馭行，讓其周天往復(fù)以期保持靈性的同時(shí)夯實(shí)根基，不能讓靈子自身有什么變化?？蛇@孩子道韻入體，不可以常理度之。元法······真的如他們所說(shuō)的只是斷路么？”

　　“呵，我才不信什么道法呢，首先我自以為道法之路對(duì)我等來(lái)說(shuō)本就是通暢的，而修道之人自以為高人一等的根骨就是胡扯，我倒覺(jué)得道法反而阻礙了他們，如果道法真的是最正確的道路，那而今天下，早就在修道之人的手上了，可實(shí)際上他們能么？”

　　“哈哈，你就是你，不錯(cuò)，元法，道法，本質(zhì)上都是生靈跳出樊籠的方式，流行的未必是正確的，而遺棄的未必就是錯(cuò)誤的。不過(guò)，要是，有一本完整的道法典籍放在你眼前，你看也不看，學(xué)也不學(xué)？”

　　“這······看肯定是要看的，至于是不是跟著它走，那就說(shuō)不準(zhǔn)了?！?p>　　“哈哈哈！”

　　“狼哥你又取笑我！”

　　“什么道法，元法，你們?cè)谡f(shuō)什么。”

　　虛弱的小兒音響起，風(fēng)信終于醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

　　夜狼王與黑馬日夜相守，就在狼王窟，安凌生族人送來(lái)了很多治傷養(yǎng)病的草藥，而風(fēng)崖則帶來(lái)了幾十片靈泉葉。風(fēng)信現(xiàn)在的外傷已經(jīng)沒(méi)什么大礙，靈泉洗禮也使其精神振作了不少，只是傷后的肌體虛弱期還是避免不了的。

　　“小子，還不快叩首謝恩，不是狼哥與我，你現(xiàn)在已經(jīng)命歸泉下了！”

　　風(fēng)信雖然不知道具體發(fā)生何種事，但見(jiàn)自身狀況，也大致有些猜想，他勉強(qiáng)起身，作勢(shì)真要行扣禮，報(bào)救命之恩，見(jiàn)勢(shì)，黑馬馬脖鬃毛沖出扶住了他。

　　“小子，幾天時(shí)間，你怎么變了個(gè)人？放以前，你萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)下跪，甚而要咒罵我吧。我也不要你對(duì)我磕頭了，我又不是你爹，把那些沙見(jiàn)草給我就行?！?p>　　“老爹······他不在這里了，我的族人······”

　　本以為意志已經(jīng)夠堅(jiān)定的了，但是這種慘禍還是不能輕易承受得了的，他更加萎靡不振了。

　　“風(fēng)信，你爹是風(fēng)語(yǔ)的后人，你也是。我相信他不會(huì)輕易消亡的，日后必有相見(jiàn)之日?！?p>　　“狼王，我聽(tīng)崖?tīng)敔斦f(shuō)起過(guò)，風(fēng)語(yǔ)是我族的初代領(lǐng)袖，我們當(dāng)然都是領(lǐng)袖的后人啊，一族之中，還分其他內(nèi)外嗎？”

　　“你這么說(shuō)也沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)，你說(shuō)的一族指的是集體，你年齡尚小，也許你父還沒(méi)告知你風(fēng)靈部落的初建史，而我是實(shí)在的見(jiàn)證者，你族最初家與家之間是沒(méi)有血緣關(guān)系的，那個(gè)人，也就是風(fēng)語(yǔ)，有大善心，有心也有力，他聚攏了許多流離失所的人，于那口老泉所在的綠洲建立了曾經(jīng)的風(fēng)靈部落，我見(jiàn)過(guò)那個(gè)人，不過(guò)也不知曉他的具體來(lái)歷，而你父與你都是他的直系后代。所以，根本上來(lái)說(shuō)，你見(jiàn)過(guò)的真正的族人并不多。我與老黑大黑算是后來(lái)相識(shí)的，與我原先的族人有所不同，但而今都已經(jīng)互相相處得如同親人一般了。你之前的那些其他族人，就如同我和老黑大黑之間的關(guān)系。”

　　風(fēng)信陷入了沉思，一點(diǎn)一點(diǎn)地消化夜狼王的話語(yǔ)，對(duì)自己也有了一些更多的認(rèn)識(shí)，而馬澤對(duì)他狼哥的這番話還是很感動(dòng)的，這就是跟人跟的準(zhǔn)，金玉頭下枕。

　　夜狼王口中的大黑就是那個(gè)體型龐大的猿猴，一般來(lái)說(shuō)靈種生根發(fā)芽之后，生靈之間就可以直接地跨種族交流了，不過(guò)有的時(shí)候，話語(yǔ)還不如互相之間的默契來(lái)的實(shí)用。

　　“狼王你說(shuō)的對(duì)，也不全對(duì)。死去的族人就是我的至親，馬叔和你，我與死去的族人，都應(yīng)該是至親，就是真正的族人。”

　　“這是你的看法，我認(rèn)同。我只是告訴你一些你原本未知而又與你有關(guān)的事，至于怎么判斷，那就看你個(gè)人了?！?p>　　“我······明白了，多謝狼主。從你的話中，你的意思是這里的人和······獸不是你原先的族人，那相對(duì)于凌大叔他們，你就是外來(lái)者了?！?p>　　“你倒也伶俐，就借一回你的話吧，這里的族人就是我的至親。至于，黃石，不談也罷?！?