**拜拉維利主義**

　　拜拉維利（獨白）：

　　雖然老夫壓根瞧不上小人伎倆的人皇明玄和一幫只會吹枕頭風(fēng)、用說媒拉纖進(jìn)行利益聯(lián)盟的宮廷貴婦，沒想到王室之中，竟然真還是有慧眼如炬之人的。

　　東蘇薩克親王乃是有知有見之人——誠如他所言，太陽瑪麗帝國與瑟肯蘭的競爭，人類與新人類的分歧，并非是常見于人類歷史上的“種族歧視”、“民族矛盾”，而是兩種社會結(jié)構(gòu)的競爭。

　　太陽瑪麗帝國已經(jīng)老了——少子化已經(jīng)不是一個行政區(qū)、一個文化圈的問題，而是人類進(jìn)入福利社會之后，全人類的問題。

　　人類選擇不再生育——

　　冷冰冰而錙銖必較的資本主義，將“愛情是真善美”理想主義的紗帳徹底撕碎，將“家庭是溫情和責(zé)任的港灣”的傳統(tǒng)理念徹底拋棄。如此還不夠，甚至，在絕對利己的理性主義下，高額的育幼成本也將“多子多?！钡亩囵B(yǎng)育多得利的模式徹底顛覆，——既然育幼會導(dǎo)致生活條件的大幅度下降，那就一了百了，干脆不生。

　　愛情是虛幻，家庭是累贅，育幼是自找麻煩——何苦呢？

　　自然用激素給的獎賞，社會演化用觀念懸掛的信念，使用經(jīng)濟(jì)的實際得利，都被徹底放棄了。

　　后代數(shù)量斷崖式下跌。

　　我仿佛看到一棵曾經(jīng)枝繁葉茂、創(chuàng)造了葳蕤蔥郁樹蔭的大樹，開始從根部枯萎、腐爛。

　　但與此同時，一株本來是從這棵大樹折斷的枝子上扦插的、新的枝椏，卻在它旁邊生機(jī)勃勃地長了起來。

　　**兩種社會結(jié)構(gòu)的競爭**

　　那就是新人類。

　　我見過奧里裘的新人類繁殖工廠，那里的嬰兒，無論是通過體外受精、體外培養(yǎng)的有性生殖，還是同基因組克隆的無性復(fù)制，各個年齡段、各種基因特征的人類，嬰兒、幼兒、少年、青年，像罐頭一樣被生產(chǎn)出來……像流水線上的罐頭一樣一箱一箱地被生產(chǎn)出來。

　　奧里裘那一幢幢圓形的倉庫，里面蜂巢式的密密麻麻地塞滿了六角棱柱形的生長釜和培養(yǎng)膠囊，里面，都是工廠生產(chǎn)出的新人類。

　　我看到過前線那一群一群的被制造出來朝生暮死的新人類克隆士兵、改造人戰(zhàn)士；我看到過人類士兵被那些毫不畏懼死亡的行尸走肉屠殺的樣子；而那些殺人兵器的新人類在完成任務(wù)后像微波爐里的罐頭一樣被煮成肉泥，重新攪拌成生物質(zhì)——我見過，這些我都見過。

　　他們的“繁殖力”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自然狀態(tài)下，要以高昂的成本建立家庭，然后再育幼的人類。

　　——

　　可我并不認(rèn)為這種狀態(tài)是道德的，是長久的。是優(yōu)于人類的，是能夠作為一種良性循環(huán)的社會結(jié)構(gòu)，解決目前人類社會的問題，讓人類繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)下去的。

　　東蘇薩克親王所言有幾分道理，但并不全對——就要趁現(xiàn)在，他口中所說的，新人類的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，還沒有建立起來。

　　人同此人，心同此心，一人之心千萬人之心也。新人類雖然可以通過激素、基因敲除和程序預(yù)埋等手段控制“大工廠生產(chǎn)”新人類的短期行為，但他們一個個，畢竟有著人類的肉體，那也意味著有人類的行為和思想——他們終究會和人類一樣。

　　要求歸屬感，尋求意義，尋求情感支持和社會接納。

　　因為新人類雖然有著抗輻射等單基因或成組基因的優(yōu)化，但總體上來說，還是用著人類的身體——物理實在決定著后面的一切，人類的身體會讓他們底層還保留著人類的行為模式。

　　新人類現(xiàn)在還沒有發(fā)展出一個和人類社會差別非常大的社會結(jié)構(gòu)組織方式，雖然他們生育后代的結(jié)構(gòu)變了，但他們生產(chǎn)出來的個體，還擁有著人類類似的欲望——

　　這是一個非常重要的契機(jī)，趁著他們新人類嶄新的社會結(jié)構(gòu)模式還沒有形成，我必須堅定地推行羅馬的制度，哪怕是用戰(zhàn)爭的手段。

　　不錯，戰(zhàn)爭只不過是最初的一步。

　　就像羅馬占領(lǐng)蠻族的土地，只不過是偉大的羅馬帝國最初的一步，羅馬帝國最偉大的光榮，乃是將她的文明和制度撒播并固定在蠻族的土地，并讓蠻族的后代傳承“羅馬的文明”生活下去。以至于有一天，羅馬帝國的公民都不是羅馬人，那個“理念中的帝國”卻仍然能夠繼續(xù)存在。

　　現(xiàn)在新人類的個體，還是一個個松散的沙子，還是一個個人類般的嬰兒——必須快速將這些新人類吸納成為人類社會的一份子，學(xué)會作為“人”而不是“工具”的生活。

　　為了達(dá)到這種目的，必須使用哪怕是通過被你們認(rèn)為是“封建”的等級制度。沒錯，嚴(yán)格的等級制度在此時非但不是“平等”的對立面、落后的制度，反而是現(xiàn)存的最有效和最好的一種社會結(jié)構(gòu)武器。

　　為什么？

　　我利用了人類個人的一個特征——人類個體在進(jìn)入人類社會結(jié)構(gòu)過程中，有一種“階層上升”的本能欲望和趨勢。俗話說“人往高處走，水往低處流”，這種欲望是長久以來被進(jìn)化論篩選出來的，因為社會階層越高越容易有后代。這種深刻于基因中的本能，會讓人類要求上升渠道和“不患寡而患不均”。

　　就像溶液有濃度梯度，液體分子就會逆勢移動，以此類推，要讓社會階層有梯度。

　　人類個體為了往上爬，會自動自我馴化，要讓他們能看到“上流社會”，又能“爬進(jìn)上流社會”。一個人類個體如果一直無法爬進(jìn)上流社會，就會造反；反之，如果階層上升了，絕大多數(shù)的人類個體都會向上層投誠而背叛原有的階級。

　　這是人類的本性。

　　也是新人類擁有的本性之一。

　　要讓新人類處于社會的底層，這樣人類不至于不滿；但也要讓新人類有上升的渠道，有歸化的渠道，這樣他們會更快地向人類社會投誠。新人類個體在新人類社會還是沒有歸屬的，他們會快速地自我歸化入人類社會，成為這棟大廈雄厚的地基——而且可以迅速解決生育率低的問題。人類不是怕苦怕痛不喜歡做嗎？就讓那些不得不做的新人類，為人類做繁育這件事。

　　不就是生孩子嗎？新大陸培養(yǎng)皿和生長釜里沒有人類戶口的新人類育齡女性，和英俊有魅力的新人類男性人偶，要多少有多??！你們想要什么，虛幻的愛情，美麗的孩子，和樂的家庭，富有激情的性生活嗎？

　　帝國給你發(fā)配偶！

　　為了帝國，生育！

　　只要生育，就減稅，發(fā)錢，升等級！

　　只要能將新人類納入社會權(quán)力結(jié)構(gòu)——再壞的秩序，也比沒有秩序好，這是馬基雅維利和霍布斯的信念。

　　九品人種法就是我設(shè)置的社會梯度。

　　無論當(dāng)中犧牲多少，有多少被壓迫，沒有時間哭哭啼啼地講什么性少數(shù)群體的平權(quán)了，——讓人類存續(xù)下去才是我最重要的歷史使命。

　　我相信不只是我一個人擁有這種信念，還有我的同僚和信任的海軍，也和我站在一起。

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　　解釋：拜拉維利用一己之力維護(hù)人類帝國最后的文明——人類以家庭為社會結(jié)構(gòu)基本單位的文明。

　　**新政令的頒布**

　　《九品人種法》

　　第一章；詔書

　　奉天承運人皇

　　詔曰：

　　將太陽瑪麗帝國公民分為以下九品。

　　皇族、華族、貴族、公卿、郎官、羽林、平民、庶人、亞人。

　　第二章，分類依據(jù)：

　　基因多樣性和遺傳獨立性綜合評價標(biāo)準(zhǔn)。

　　第三章，升品條件。

　　注：皇族世襲，作為國家元首和象征，不適用聯(lián)姻關(guān)系以外的升品條件。

　　第一款：功績。

　　第二款：婚姻和生育。

　　第三款：奉獻(xiàn)和納稅。

　　第四款：特赦。

　　第四章，降品條件。

　　第一款：犯罪。

　　第二款：

　　……

　　《九品人種法修正案九》

　　……

　　第二款：凡與人類產(chǎn)生事實婚姻的新人類，進(jìn)入人類公民權(quán)等待期，等待期內(nèi)享受人類公民權(quán)的社會保障，除政治權(quán)利以外的所有公民權(quán)利，與同階層人類公民權(quán)等同；凡產(chǎn)生后代的，根據(jù)后代的基因獨特性評分，獲得公民權(quán)相應(yīng)比重。

　　解釋：依據(jù)產(chǎn)生后代方式的不同，評分不同。其中自然受精、經(jīng)腹自然生產(chǎn)（生產(chǎn)方式不論）的得分最高，人工授精，經(jīng)腹生產(chǎn)其次；特定培養(yǎng)，經(jīng)腹生產(chǎn)再次；體外培養(yǎng)依前律各降低一格，以此類推……

　　……

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　　**SDG的秘密會談**

　　秘密發(fā)展小組會議

　　約書亞-金：東蘇薩克親王在庭上的一番發(fā)言，真可謂是真知灼見啊?！紫檰?，您難道是早已知道了這一結(jié)論，才做出了建立SDG和tyles計劃的決定？

　　西奧多-霍普沉默不語，虛擬會議室晦暗的藍(lán)色燈光映在他全白的頭發(fā)上，仿佛是一尊金屬的雕塑：時來天地共協(xié)力，運去英雄不自由——無論英雄人物多么高瞻遠(yuǎn)矚、實力雄厚，都不可能靠一人之力扭轉(zhuǎn)乾坤了。社會結(jié)構(gòu)不光是一種抽象結(jié)構(gòu)或者拓?fù)湟饬x上的結(jié)構(gòu)，也是一種時間的結(jié)構(gòu)——歷史和因果也是一種結(jié)構(gòu)，已經(jīng)發(fā)生的事情不可能再收回，而當(dāng)時的人們處在時間線的正在進(jìn)行上，卻根本無法預(yù)測未來的發(fā)展方向。

　　就像當(dāng)我們?nèi)祟惛吆糁皞€體自由”和“個性解放”，高呼著“人本主義”，但當(dāng)醒悟過來的時候，生育率已經(jīng)不可能再升上去了。而生育率一旦下跌，就不可能再回升——

　　因為哺乳動物付出巨大的代價撫養(yǎng)后代，甚至不惜犧牲自己，本來就已經(jīng)做了自私的基因的奴隸。

　　人類的個體說，我們要追求個體的幸福和意義，追求自由，我們不能說這是錯的，因為個體還受到社會結(jié)構(gòu)的剝削和壓迫——只是既然不想做基因的奴隸，也不會得到基因的饋贈——通過犧牲個體得到后代的形式，讓種群在時間中存續(xù)下去。

　　人類社會已經(jīng)集體化地開始這條路。等到這種觀念成為一種社會共識，也就是人類社會最后的黃昏。

　　人類才是被淘汰的呀——新人類才是能夠在時間的河流中行進(jìn)下去的，人類的分枝。

　　約書亞-金：您認(rèn)為拜拉維利首相也清楚這一點。

　　西奧多-霍普：他當(dāng)然清楚，所以他選擇了做那個中流砥柱，打算挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾——讓新人類女性加入人類社會結(jié)構(gòu)，成為生子機(jī)器，補充生產(chǎn)力，也是他的最后籌碼。只是他似乎忘了，新人類的個體和人類的個體并沒有任何不同，雖然她們是被工業(yè)生產(chǎn)出來的——一人之心，千萬人之心也，既然人類不肯做奴隸，那新人類的女性為什么會同意做機(jī)器呢？

　　這條路也許能維持個一代兩代，但新人類女性一旦進(jìn)入人類社會，將會重復(fù)人類女性的選擇，這只不過是將失敗的道路進(jìn)行迭代罷了——這條路是死路。

　　約書亞-金：那您準(zhǔn)備怎么辦？

　　西奧多-霍普：人類的滅亡只是一個時間問題了。所以我的選擇，是和神同在——進(jìn)入全知全能的神。與神同在。

　　東蘇薩克親王說得對，人類已經(jīng)被資本剝奪了繁殖之力。

　　但對抗死神，人類還有一種更為強大的底層本能，更為底層的法寶，比繁殖之神還要古老的，求生之神。

　　比繁殖之力更古老，更底層——生存！

　　永生之力。

　　約書亞-金：什么？！

　　西奧多-霍普：首相只注意到了新人類的機(jī)器化大工廠生產(chǎn)方式，忽略了陳肖冰給出的最后一條，也是最重要的提醒。

　　新人類的個體定義，完全不同于人類。新人類個體的邊界不是以身體為疆域的邊界的。

　　約書亞-金：個體近乎于永生？——是吸血鬼？

　　西奧多-霍普（嗤笑搖頭）：不，一即是全，是全知全能——是永生之能。這正是我們SDG做出去往云巔之國決策的原因，也是我們SDG對于人類延續(xù)，得出的回答。

　　拜拉維利主義者是一群熱血而殘忍的理想主義者，我們則不同。理性主義者是不會去打一場注定會失敗的戰(zhàn)爭的。

　　Tyles被恥笑是一條逃跑的路，是一條投誠的路。

　　但也許這是我們唯一能走通的路，

　　為了人類。