**沂州叛亂，烏臺(tái)詩(shī)案**

　　元豐二年（1079）正月，沂州（今山東臨沂）盜賊何九郎謀劃打劫利國(guó)監(jiān)，與此同時(shí)，闞溫、秦平等奸猾之人與何九郎遙相呼應(yīng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于沂、兗（今山東曲阜東南）二州之間。官軍對(duì)此無(wú)可奈何，徐州（今江蘇徐州）知州蘇軾大膽起用犯人家屬程棐。原來(lái)，程棐的弟弟程岳豪俠勇健，精通武藝，因與李逢一道謀反，被配隸桂州（今廣西桂林）牢城。程棐極愿立功受獎(jiǎng)，以使程岳早日被釋放。蘇軾了解這一情況后，迅速派人將程棐接來(lái)，告訴他為國(guó)效力；并許愿說(shuō)如果捕獲了何九郎、郭進(jìn)等人，其弟程岳即可釋放。七月，程朵派人給蘇軾報(bào)信說(shuō)捕獲妖賊郭進(jìn)等人，為此蘇軾專(zhuān)門(mén)給宋神宗上了兩道奏折，建議獎(jiǎng)勵(lì)程棐，釋放其弟程岳。蘇軾以為在徐、沂等地，象程棐、程岳這樣勇敢善戰(zhàn)的人頗多，官府如果不安撫他們，讓他們?nèi)ゲ蹲奖I賊，恐怕這些人會(huì)鋌而走險(xiǎn)，起來(lái)反抗官府的統(tǒng)治，同時(shí)建議宋神宗將京東路地區(qū)的土豪組織起來(lái)，防御盜賊等等。宋神宗采納了蘇軾的建議，提拔沂州承縣（今山東棗莊東南）縣尉師諤為左班殿直，賞錢(qián)一千貫，沂州民程棐、傅暉為右班殿直，其他一些人也給了不同程度的獎(jiǎng)賞。

　　元豐二年初，梅司回到杭州錢(qián)塘。三月，在曾子固的推薦下，出任湖州文字從議郎（這是我編的，有時(shí)間修訂的時(shí)候再改吧）。同年，蘇軾由徐州知州調(diào)任湖州知州，四月二十日到任。時(shí)官員到任地方，都要給皇帝上表表示感謝。

　　蘇軾的謝表到達(dá)朝廷后一個(gè)月，權(quán)監(jiān)察御史里行何正臣首先發(fā)難，上書(shū)謂蘇軾謝表中有知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)，察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民”是愚弄朝廷，妄自尊大之辭，并聲稱(chēng)蘇軾的這些文字已在全國(guó)傳閱，自己是從已刊印后在市上賣(mài)的蘇軾文稿中摘錄遞呈宋神宗的。其后御史舒亶也上書(shū)攻擊蘇軾，謂蘇軾的謝表是譏諷時(shí)政之作，士大夫爭(zhēng)相傳誦，并進(jìn)一步指出蘇軾在謝表中誹謗宋神宗，牽強(qiáng)附會(huì)將蘇軾的謝表加以修改，于是蘇軾誹謗君主便是人贓俱在了，從而激怒了宋神宗，達(dá)到了陷害蘇軾，“大不敬”的罪名的目的，緊接著權(quán)御史中丞李定上書(shū)蓋棺定論，攻擊蘇軾不學(xué)無(wú)術(shù)，浪得虛名，其實(shí)是一個(gè)陰險(xiǎn)的家伙，他還列出應(yīng)該罷黜蘇軾的四條理由。于是宋神宗下令將這些人的意見(jiàn)下達(dá)御吏臺(tái)，審理后迅速上報(bào)皇帝。

　　于是宋神宗委派太常博士皇甫遵前往湖州，捉拿蘇軾歸案?；矢ψ耠m然日夜兼程，但由于兒子生病，仍被耽誤了半天。此時(shí)駙馬都都尉、蘇轍的好友得到消息，寫(xiě)信交給蘇轍。蘇轍從南京任上快馬加鞭，先到達(dá)了湖州傳信。蘇軾告假不許，被押解入京，一時(shí)之間，一州知州，被驅(qū)如同雞犬。

　　同年七月二十八日，蘇軾被押到開(kāi)封。負(fù)責(zé)審理此案的御史臺(tái)首先是搜集整理蘇軾的文稿，然后加以驗(yàn)證。但蘇軾認(rèn)為自己的所有文稿都不涉及時(shí)政。蘇軾在杭州（浙江HZ市）任職期間觀錢(qián)塘潮時(shí)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)“吳兒生長(zhǎng)狎濤淵，冒利忘生不自憐，東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田?！庇放_(tái)官員認(rèn)為蘇軾是在譏諷農(nóng)田水利法。審理近兩個(gè)月，御史臺(tái)將審案記錄上呈宋神宗批示。

　　蘇軾下獄后，他的弟弟蘇轍首先上書(shū)宋神宗救援其兄，范鎮(zhèn)，張方平等上書(shū)力救蘇軾，王安禮、宰相吳充也曾委婉勸諫宋神宗不能因文字而殺士大夫，宋神宗的祖母太皇太后曹氏對(duì)宋神宗說(shuō)：“以詩(shī)系獄，得非受了小人中傷”。為蘇軾說(shuō)情。

　　大理寺依律給蘇軾判處了二年徒刑，但因曹太后患病，因而被赦免無(wú)罪。由于李定等人的竭力反對(duì)，宋神宗重新委派馮宗道前往御史臺(tái)復(fù)審此案。

　　經(jīng)判決，蘇軾貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。附馬都尉王詵追奪二官、勒停，蘇轍貶監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅，王鞏貶賓州（今廣西賓陽(yáng)）鹽酒務(wù)，其他與此案有關(guān)的官員被判處以罰銅的處分，其中張方平、李清臣三十斤，司馬光、范縝、錢(qián)藻、陳襄、劉邠、李常、孫覺(jué)、王汾、劉摯、黃庭堅(jiān)、王安上、吳琯、戚秉道、周邠、盛僑、杜子方、顏復(fù)、錢(qián)世雄各二十斤。

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　　經(jīng)歷了此案，蘇軾的文風(fēng)和人格追求漸漸轉(zhuǎn)變。才華橫溢又嫉惡如仇的詩(shī)人，他原來(lái)的生活態(tài)度，是見(jiàn)到不平之事“如蠅在臺(tái)，不吐不快”，他滿(mǎn)含熱情地為牢獄中的犯人呻吟，為衣食無(wú)著的老人哽咽；他譏誚地看著煊赫鼎沸的官場(chǎng)：“我本麋鹿性，諒非優(yōu)轅姿”；他描寫(xiě)春光村釀的美好，也寫(xiě)出鹽鐵專(zhuān)賣(mài)對(duì)百姓生活造成的不便“豈是聞韶解忘味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽”。

　　率真的天性和語(yǔ)言的天賦，讓詩(shī)句像月光那樣自然地流淌出來(lái)，他的歌詩(shī)成就成為個(gè)時(shí)代的一座高峰，前人和后人都很難企及和追上。

　　——可是這次人生的遭遇讓他的態(tài)度徹底轉(zhuǎn)變了。

　　他開(kāi)始受困于人生苦厄的來(lái)源。

　　他縱然率真，但未必就像世人給他的那個(gè)評(píng)價(jià)一樣“豁達(dá)”，他有著和市井小民一樣對(duì)死亡共同的畏懼之心。詩(shī)案給他的不僅是肉體的折磨，精神上的打擊更是不容小視，他在牢獄之中也隨時(shí)懼怕著死亡，因?yàn)橄⒌恼`傳還寫(xiě)下絕命之詩(shī)。

　　總是有歌頌苦難的后人說(shuō)，苦難使他的靈魂得到了沉淀和升華，他后期的思想開(kāi)始向著“更寬廣的人生苦難”轉(zhuǎn)向，向“儒釋道”思想深挖?！鋵?shí)他并沒(méi)有完全解脫，他只是，也只能向“命運(yùn)”低頭。

　　因?yàn)樗⒉幻靼?，即使是這樣充滿(mǎn)靈性和才華的上天的寵兒，即使經(jīng)歷了如此大風(fēng)波還活下來(lái)，被家人（弟弟）太后全力憐惜和保護(hù)能夠全身而退的人類(lèi)社會(huì)中的寵兒，也還是不明白。

　　人性。Nature。

　　因言獲罪。他的言論有罪嗎？?jī)H僅是因?yàn)槊胺噶司鞯臋?quán)威？怕不是吧。御史臺(tái)的那些非要治他于死地的，掌握了“發(fā)言權(quán)”的人，為什么非要將沸反的輿論炒揚(yáng)到天上呢？畢竟，即使他真的在等級(jí)制度的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，犯了“犯上”的罪名，按照法律機(jī)構(gòu)大理寺的判決，也只不過(guò)是“徒二年”的刑期。是什么，讓一個(gè)輿論監(jiān)察機(jī)構(gòu)，可以把一個(gè)原本三年有期徒刑的罪，非要推到“死刑立即執(zhí)行”的程度呢？

　　這就是復(fù)雜的Nature。當(dāng)平常沒(méi)有撕破臉，處于利維坦彈壓的暫時(shí)的“和平”時(shí)期之時(shí)，人為了維持損失最小，保持和平?？墒呛推降臓顟B(tài)一旦打破，進(jìn)入“仇恨”的狀態(tài)，那就是非要置對(duì)方于死地不可了，因?yàn)槌鸷薜姆N子一旦播下，就很難消弭，你無(wú)法將安全的希望押在對(duì)方熱愛(ài)和平而“主動(dòng)放棄”復(fù)仇，人會(huì)更傾向與選擇讓對(duì)手“無(wú)力”向你復(fù)仇。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)為什么和這種單方面的打擊不同呢？因?yàn)檫@種借由輿論的迫害行為，是借由國(guó)家機(jī)器進(jìn)行的，并不動(dòng)用發(fā)起者很大的精力。而戰(zhàn)爭(zhēng)是兩個(gè)國(guó)家機(jī)器對(duì)等的較量，很快，卷入其中的所有個(gè)體都會(huì)體會(huì)到國(guó)家層面的“精疲力盡”，當(dāng)雙方都“無(wú)力復(fù)仇”時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就到了轉(zhuǎn)折或終結(jié)的時(shí)刻。

　　人性中的陰影，戰(zhàn)爭(zhēng)和迫害、仇恨和破壞的魔鬼永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只能等待它們把人和人類(lèi)社會(huì)折騰得精疲力竭，在傷痛和短缺中，度過(guò)短暫的和平區(qū)。

　　權(quán)力。Power。

　　蘇軾還有一個(gè)他不能說(shuō)出口，也無(wú)法擺脫的枷鎖，那就是宋神宗自己下場(chǎng)參與了這場(chǎng)撕逼。無(wú)論宋神宗的動(dòng)機(jī)是什么，專(zhuān)制的權(quán)威被冒犯、出于對(duì)蘇軾的繼父式嫉妒（坊間有傳蘇軾和太后的緋聞）、出于一個(gè)掌握權(quán)力者想要探知自己權(quán)力界限的試探（從宋神宗的政治志向看，他是個(gè)不安份的），他是下場(chǎng)撕了的，而且明顯有親自下場(chǎng)踩的現(xiàn)象。

　　但是從那時(shí)的社會(huì)道德來(lái)說(shuō)，蘇軾不能反抗。因?yàn)椤袄做曷?，皆是君恩”。在等?jí)制度下，當(dāng)上位者對(duì)下位者行使權(quán)威，下位者只能像承受自然災(zāi)害一樣接受，因?yàn)樵诘懒x上和法律上都沒(méi)有反抗的余地。——可誰(shuí)的心中沒(méi)有反抗的念頭？誰(shuí)在心中沒(méi)有不平的吶喊？偏偏叫你生在這個(gè)社會(huì)體系之中，才華還是如此奪目，如果你不服從它，沒(méi)有這么大的成就和前途；如果你服從它，也不過(guò)是屈膝折股的“云淡風(fēng)輕”。

　　人類(lèi)，沒(méi)有誰(shuí)的天性可以發(fā)展的很好。沒(méi)有一株樹(shù)可以保住它所有的枝條。

　　可是那傾軋的種子已經(jīng)種下了，這只是一個(gè)縮影，宋亡于黨政，此言不假。

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　　梅司因?yàn)楦S司馬光上書(shū)求情，而被罰熟銅十斤。

　　他的仕途仍然不順，但是這一次，他的內(nèi)心卻感到了無(wú)比的清明——這與民無(wú)利于國(guó)無(wú)功的幾句詩(shī)歌的爭(zhēng)論，居然掀起如此軒然大波，集中了所有人的注意力。不說(shuō)本來(lái)這幾句詩(shī)原就沒(méi)有那么深的政治意圖，只不過(guò)是隨性而發(fā)，隨見(jiàn)聞而錄；即便是真的抨擊了青苗法，那又怎么樣？改革必有爭(zhēng)議，圍繞著一件事，必有無(wú)數(shù)的口舌，還不準(zhǔn)別人說(shuō)兩句了是怎么著？

　　整個(gè)朝堂沸反盈天，沒(méi)有一個(gè)人真正關(guān)注，青苗法是不是有所說(shuō)的問(wèn)題，它的發(fā)起者沒(méi)有修訂它的弊端，反而所有的輿論都被調(diào)集，來(lái)打擊假想中反對(duì)自己的“朋黨”。

　　這與他在后宮中經(jīng)歷的爭(zhēng)斗，不過(guò)是換了一個(gè)場(chǎng)合、換了一個(gè)社會(huì)背景，發(fā)生同構(gòu)的人類(lèi)內(nèi)部?jī)A軋爭(zhēng)斗的手性模型罷了——內(nèi)耗競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)的本性（nature），和被扔在輿論中央的這件事情到底有利有弊、是非對(duì)錯(cuò)甚至都沒(méi)有關(guān)系，就像一個(gè)充滿(mǎn)斗魚(yú)的池塘，那件事情不過(guò)是一塊投入其中的石頭，只要一個(gè)動(dòng)蕩，人類(lèi)就發(fā)揮陰影里撕咬的本性，你死我活起來(lái)。

　　越發(fā)地回望歷史，就越發(fā)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)從來(lái)不能從任何錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。人類(lèi)的愚蠢，從來(lái)只是重復(fù)，從未有改進(jìn)。梅司自嘲地笑笑，發(fā)出和克軍曾經(jīng)一樣的感嘆：“你們陸猿，真好玩。”

　　對(duì)于這樣的人類(lèi)，他能做什么呢？

　　做我能做的。

　　既然來(lái)到了湖州，他于是探訪(fǎng)當(dāng)年為真宗時(shí)丞相王旦兒子種痘的名醫(yī)，繼續(xù)改良精進(jìn)種痘技術(shù)，開(kāi)始在平民中推廣人痘術(shù)。立下了從醫(yī)不從相的家訓(xùn)。