梅司放下手中的《至大偽經(jīng)》。

　　申昌遇在一間純白的房間中悠悠醒轉(zhuǎn)。這是一艘漂在海上的船，通體雪白，如同一艘晶瑩的骨架。甲板、船舵、尾舷各有銀衣持矛的阿瑪頌站崗，她們一動(dòng)不動(dòng)如同神廟中女神的雕塑。每隔半日，更換一班，整齊劃一，號(hào)令嚴(yán)謹(jǐn)。盧元令在船上繞行，嘖嘖稱奇看著精妙的防水設(shè)計(jì)。

　　秋原聽到醫(yī)官（都是女性，而看護(hù)者都是秀麗的人魚男性）報(bào)告，趕緊趕來(lái)。醫(yī)官給申昌遇戴上一個(gè)銀色頭盔，彩色線纜如同樹根一般密密麻麻地伸出，然后連接、浸沒(méi)在屋子中央一座卵形水池之中。水池中液體清淺見底，寒冷徹骨，周圍的空氣被冷氣激得泛起霧氣。秋原握住申昌遇的手，道：“申少使，我聽梅公子說(shuō)過(guò)你的經(jīng)歷，也許這對(duì)你來(lái)說(shuō)很痛苦，可是你身有印痕，已然是次公子的內(nèi)臣，為了你的主上、為了海然，請(qǐng)務(wù)必想起來(lái)?！?p>　　申昌遇還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，口中已被塞了一個(gè)牙套。他感到人魚醫(yī)官用一些涼涼的液體擦拭自己身體和頭盔、電極接觸的皮膚，然后一種微微酥麻的感覺(jué)，他眼球上翻，進(jìn)入了快速眼動(dòng)的夢(mèng)境。

　　那卵形的水池突然蒙上一層白霧——白霧翻涌，開始顯像！

　　眾人都被吸引著圍到水池四周，發(fā)現(xiàn)這是申昌遇夢(mèng)中的視野。夢(mèng)中的申昌遇先是漫無(wú)目的地奔跑著?！白鰤?mèng)的時(shí)候可以從上到下看到自己的全身嗎？”有學(xué)生模樣的醫(yī)官問(wèn)。“這是他夢(mèng)中的ego，而那個(gè)視野則屬于director。”秋原答道。前途的迷霧中突然浮現(xiàn)一座黑色的大山，陰郁地?fù)踝×饲奥?。山上棲息著嶙峋恐怖的貓頭鷹，神經(jīng)質(zhì)地梳理著羽毛，那些貓頭鷹突然站起來(lái)，顯示出一個(gè)個(gè)披甲女人的黑色剪影，舞動(dòng)中上面顯示出金色的紋路，她們有的展開猙獰的翅膀，有的駕馭大鳥，黑壓壓地從山崖上撲殺下來(lái)！夢(mèng)境中響起凄厲的號(hào)角聲。只見一個(gè)巨大的黑翼身影突然朝他撲過(guò)來(lái)，視角突然轉(zhuǎn)換成第一人稱?！白⒁饬?，這是從陰影中浮現(xiàn)真實(shí)回憶情節(jié)的插入！把他的注意力放在那個(gè)影子身上，喚起他沉入潛意識(shí)的回憶！”

　　申昌遇渾身躁動(dòng)起來(lái)，仿佛掙扎著要從噩夢(mèng)中醒來(lái)。人魚醫(yī)官按住他的手腳——這下子知道為什么要給他戴牙套了。“堅(jiān)持?。　鼻镌路鹪诠膭?lì)著他，只見在很多金色的鳥人中，一只銀色的鳥飛起，靠近，逐漸顯露出人形，她的尾羽和粗短的貓頭鷹扇形尾羽不太一樣，很長(zhǎng)，她展開翅膀，翼展如垂天之云。她的尾翼展開，做出落地的姿勢(shì)，落地后跑動(dòng)消去沖力，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的、帶著銀色指甲的指爪，扣住只有十幾歲的玉人一般的小申昌遇，指甲嵌入他的肩膀，單手把他從地上拎起：“可惜了，還沒(méi)長(zhǎng)大呢?！?p>　　那精致、極其美麗而猙獰恐怖的面孔，在黑暗中顯露。她從銀色雅典娜神像式的全包頭盔中垂下的黑色長(zhǎng)發(fā)，如同烤藍(lán)的刀刃一樣反射出一種油藍(lán)色、烏鴉翅膀一般的金屬光澤。她貪婪、明亮的眼睛像貓那樣發(fā)出金橙色的光芒，瞳孔在陽(yáng)光下縮成一個(gè)細(xì)縫。（三青的眼睛是鷹式眼睛，瞳孔縮小為圓形。）

　　此時(shí)，圍觀夢(mèng)境的阿瑪頌中一個(gè)為首的女戰(zhàn)士，銀發(fā)碧眼，銀甲緊貼在薄薄的繡衣之上，顯示著她修長(zhǎng)美麗的軀體。長(zhǎng)腿邁步奔來(lái)，如同精靈。她面中露出十分的驚喜：“二兄長(zhǎng)！是二兄長(zhǎng)沒(méi)錯(cuò)！”驚喜的低語(yǔ)在阿瑪頌中喃喃流傳：“克軍！流王克軍！”

　　盧元令非常驚奇，道：“流王克軍？怎么可能？他不是六十年前就已經(jīng)死了嗎？”

　　為首的銀發(fā)阿瑪頌上前，居高臨下地睥睨著他，高傲地道：“陸上人，你聽說(shuō)過(guò)我兄長(zhǎng)的傳說(shuō)？”

　　秋原躬身行禮，道：“孤內(nèi)使秋原，參見蘇智三公子?！?p>　　蘇智抬手，他才站起來(lái)。蘇智道：“你是我大兄長(zhǎng)的遺孀，是長(zhǎng)世子的撫親，更是宮廷重要的謀臣，不必如此多禮。陸上人太過(guò)落后，對(duì)待他們的雌性如同牲畜，智力低下、文明落后，簡(jiǎn)直野蠻至極，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他們同犬馬貓狗野人無(wú)異，你為何對(duì)他們?nèi)绱擞H近？”

　　秋原君道：“無(wú)論如何，按照海然律法，他們總有三分之一的權(quán)利?！?p>　　蘇智翻了個(gè)白眼：“卑賤的陸猿！既然已經(jīng)查明石氏犯法綁架販賣人口，就讓我?guī)ьI(lǐng)阿瑪頌，踏平越州城，全滅石氏，救回被販賣的星姓幼兒?！?p>　　秋原道：“三公子請(qǐng)勿急躁。再怎么說(shuō)，越州城都是在陸地之上，從法律上算是三青昆侖的狩獵區(qū)，我們不宜妄進(jìn)。就讓這些陸上人代我們行事吧。況且，昆侖已與大夏、吐蕃等陸上人國(guó)家結(jié)盟，無(wú)論是尋找二公子，還是戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，都需要聯(lián)合他們，就讓我向他們細(xì)細(xì)解說(shuō)我們的文明?！?p>　?。ㄗ?：

　　人魚稱呼對(duì)照表尊稱通用大人

　　雌性：碩人

　　雄性：嗣人

　　她：他

　　他：伊）

　　【三青海然百年戰(zhàn)爭(zhēng)】

　　三青與人魚，二位實(shí)一體

　　——《古經(jīng)》

　　盧元令道：“我母親去世得早，小時(shí)候常年在外祖家。外祖父是吳越國(guó)錢氏王的后人，我父英國(guó)公多年在金陵、杭州二地訓(xùn)練水師，從他們二老的口中，我得知過(guò)人魚戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，但那都是唐末的事情了，距今要有一百年了。聽說(shuō)那時(shí)，唐哀宗無(wú)力統(tǒng)轄天下，各藩鎮(zhèn)節(jié)度使割據(jù)一方。楊行密占據(jù)了金陵、廣陵，卻被權(quán)臣徐溫殺子奪權(quán)。徐溫死時(shí)，長(zhǎng)子被殺、幼子無(wú)力，因果循環(huán)又被養(yǎng)子竊國(guó)。但聽說(shuō)徐氏一族糾纏上了一股妖女，叫八女一族的，她們有通天地、知過(guò)去未來(lái)、擾亂時(shí)間的命運(yùn)女神之力。她們對(duì)徐氏發(fā)下詛咒，因此，在徐溫死去的那一年，天下大亂，陸上和海上也應(yīng)詛咒，生出了禍患和妖異。

　　那時(shí)開始，東海海面就一直不平靜，經(jīng)常出現(xiàn)海嘯、滔天大浪和龍卷風(fēng)、閃電。電光云雨怒吼之中，常常可以看見天空之中巨大的飛鳥和海中巨大生翅膀的游魚廝打，有時(shí)雷電風(fēng)雨連綿幾日不停，天昏地暗，漁人們損失慘重，有的無(wú)辜葬身海中。聽那些能潛入深海的采珠女說(shuō)，海底淺灘沉淀著戰(zhàn)斗的盔甲、金屬殼片和殘肢，還有大鳥的羽毛、海豚、鯨魚的尸體。聽老人說(shuō)，那就是魚鳥之爭(zhēng)?！?p>　　秋原道：

　　人魚之國(guó)，在海之山巔，其大者名曰海然。三青之國(guó)，在陸山之巔，其大者名曰昆侖。

　　傳說(shuō)三青和人魚，都自天上的時(shí)間裂縫中而來(lái)，定植繁衍于藍(lán)星。古時(shí)三青人魚乃是部落，虎鯨一般，以家族為單位游牧于大地。三青人魚，都以血肉為軀、以金屬為骨，收集海水中更重的輕氣為武器，因而不僅以陸上人的食物為食物，也啃食銅鐵硅金銀礦藏，補(bǔ)充金屬。隨著數(shù)量的增加，社會(huì)的進(jìn)步，三青人魚以家族為核心，組建不同的城邦。也有三青、人魚散落水陸之間，不參加政體，如在海溝之中的游民。人魚在海中逐漸繁衍，建立城邦，各城邦形成大聯(lián)盟為海中城邦聯(lián)盟，又稱海邦帝國(guó)，海然、大西洲、海溝都是海邦的名稱。

　　近百年來(lái)各城邦都改良精進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)，而三青一族在百年前取得了突破。她們從落地廢墟之中，復(fù)原了大母神三位一體判斷系統(tǒng)，稱之為西王母mage。每隔十二年通過(guò)抽簽獻(xiàn)祭三位先知，浸入深海液之中，三位先知放棄自主意識(shí)，以潛意識(shí)和巨大的計(jì)算機(jī)器聯(lián)系在一起，成為三個(gè)判斷器。

　　**人魚時(shí)間觀**

　　我們?nèi)唆~和你們陸猿看待時(shí)間的觀點(diǎn)不同。你們陸猿普遍認(rèn)為，時(shí)間是一條向東奔流的河流。夫子說(shuō)，逝者如斯夫！時(shí)間是單向的、均勻的，它的流逝是不可逆的，并且以熱力學(xué)的熵為標(biāo)度，指示出單向的方向。人無(wú)法兩次跨入同一條河流。

　　而對(duì)于我們?nèi)唆~和三青來(lái)說(shuō)，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是生命，宇宙和藍(lán)星也是一個(gè)生命，而且這個(gè)“生命”，包括它從誕生至存在至消亡的全過(guò)程。萬(wàn)事萬(wàn)物都是在時(shí)間中拖出長(zhǎng)長(zhǎng)尾跡的條狀物體。物質(zhì)是空間在特定時(shí)間震蕩而產(chǎn)生的泡沫，并不能脫離它產(chǎn)生的時(shí)間而存在?？臻g不可能只向一個(gè)方向漲落，也即是說(shuō)，我們存在的負(fù)電子物質(zhì)世界像是鏡子的一側(cè)，我們這個(gè)世界的熵也指示這個(gè)方向。但是如果從對(duì)側(cè)看去，就是正電子的物質(zhì)世界，那個(gè)世界的熵單獨(dú)地指向和我們不同的方向。而我們由于自身的局限，只能領(lǐng)悟構(gòu)成我們的物質(zhì)所存在的時(shí)間的某時(shí)某刻的一個(gè)單向斷面。但是，對(duì)于更全的觀察者來(lái)說(shuō)，開始和結(jié)束都存在于一個(gè)全的集合之中，只是從時(shí)間中通過(guò)的我們，在那片域中，有方向地、劃出了一道獨(dú)特的軌跡。全集已經(jīng)存在，只是我們?cè)谔囟ǖ挠蛑辛魇拧?p>　　依據(jù)這個(gè)理論，我們自身不能脫離我們所在的時(shí)間，即憑借我們本身的肉身，不能實(shí)現(xiàn)時(shí)間穿越。并不是因?yàn)槟芰炕驎r(shí)空結(jié)構(gòu)的局限，而是因?yàn)闃?gòu)成我們的物質(zhì)微粒，本身就是和時(shí)間糾纏在一起的，具有唯一的時(shí)間標(biāo)度。一旦時(shí)線閉合，這個(gè)標(biāo)度就會(huì)變成奇點(diǎn)，理論上我們就不可能存在。但是可以在另一個(gè)時(shí)間段中，造出一個(gè)那個(gè)時(shí)間段中的自己，從其他的維度溝通。由于意識(shí)不能完全區(qū)別時(shí)間，所以那個(gè)意識(shí)中，敘事是連貫的，對(duì)于那個(gè)意識(shí)來(lái)說(shuō)，就如同實(shí)現(xiàn)了時(shí)間的穿梭。

　　**三青史觀**

　　生命雖然被困在時(shí)間之中，但生命之樹一直試圖伸出枝椏，突破時(shí)間之神噴著火、旋轉(zhuǎn)著雙劍的門。三青就是以這種形式，盜取星魂的碎片，從星魂的潛意識(shí)之海中得到模糊的預(yù)示。對(duì)于我們個(gè)體來(lái)說(shuō)，歷史是吊詭而混沌的。我們只能看到當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)具有獨(dú)立意識(shí)和自我意志的個(gè)體，面對(duì)當(dāng)下的情況，做出無(wú)數(shù)用盡理性和智慧的抉擇，而后果則像是黑天鵝，讓人完全無(wú)從下手。就像所有歷史見解都是后見之明，沒(méi)有個(gè)體能在他的那個(gè)時(shí)間斷面上，準(zhǔn)確地判定歷史往后的走向。就像一個(gè)朝生暮死的蜉蝣，只能領(lǐng)悟晝夜的轉(zhuǎn)變，而不能領(lǐng)悟四季的變幻。這就是小年不知大年。

　　但是對(duì)于一個(gè)更宏大的靈魂來(lái)說(shuō)，它和藍(lán)星具有相同數(shù)量級(jí)的壽命和意識(shí)空間，那么對(duì)于它來(lái)說(shuō)，星星的生命演化就像是一個(gè)同類的生命的演化。也即一個(gè)混沌系統(tǒng)，雖然微觀表現(xiàn)極其復(fù)雜，但宏觀表現(xiàn)卻有一定規(guī)律可循。星魂就是這樣一個(gè)載體，三青試圖使用巨大的計(jì)算機(jī)器去模擬一個(gè)星魂的運(yùn)行，但是數(shù)量差異太大，多次失敗后，她們采取了一個(gè)暴力算法。如果模擬不了，就造一個(gè)真正的星魂！于是，她們干脆通過(guò)時(shí)間縫隙，建立隧道，聯(lián)絡(luò)另一個(gè)星魂！我們對(duì)這個(gè)星魂所知不多，唯一知道的是，在這個(gè)星魂的龍獸之爭(zhēng)中，龍族取得了階段性的勝利。但是她們建立的通道具有黑洞的性質(zhì)，大部分信息擠不過(guò)這個(gè)狹窄的高能扭曲結(jié)構(gòu)，她們接收到星魂的信息也是非常模糊的。

　　為了解決這個(gè)問(wèn)題，她們使用了“三點(diǎn)定位法”，開通了三條通道，以潛意識(shí)之海模糊的訊號(hào)騙過(guò)通道中的邏輯警察，然后在西王母mage中重新整合。

　　每當(dāng)她們面對(duì)重大抉擇，三個(gè)先知就會(huì)分別聯(lián)系西王母mage的三個(gè)人格，給出三條大母神的神諭。她們?cè)偻ㄟ^(guò)交叉的部分做出抉擇。有了這個(gè)機(jī)制之后，三青迅速繁衍，她們突破了很多項(xiàng)技術(shù)，由一個(gè)小家族，崛起成為“山頂之國(guó)”的領(lǐng)主。

　　**繁殖方式**

　　人魚之國(guó)本來(lái)按照經(jīng)上所說(shuō)的神諭，隱藏自己。三青率先在陸上人中顯露自己的身份。她們自身社會(huì)不供養(yǎng)雄性，而是采取掠奪陸上人的雄性的方式繁殖。基因?qū)τ谌嗪腿唆~來(lái)說(shuō)，都是重要的資源。本來(lái)對(duì)于人魚而言，是非常珍惜自身的基因的，表現(xiàn)為，人魚曾經(jīng)長(zhǎng)期不和陸上人的雄性通婚，按照經(jīng)上所說(shuō)的，保留十二父系的純凈性。也即是說(shuō)，人魚和三青中所有的雄性，都可以追溯至十二圣人。人魚中的雄性被作為生育資源小心地保護(hù)起來(lái)，而且人魚雄性與雌性比較起來(lái)，的確比較脆弱，他們雖然能夠代謝一部分金屬氧化物，但不能形成覆蓋全身的金屬鱗片，也沒(méi)有可以捉住雷電藍(lán)火的手臂，幾乎和陸上人的雄性一樣虛弱。而且由于伊們長(zhǎng)期生活在海水之中，脊柱和骨骼的承重能力也退化，很容易折斷。

　　在長(zhǎng)期的分化過(guò)程中，人魚雄性再分工，分化為授精者和撫育者兩類。授精者如同游民一般，三五成群流浪在海中，每到繁殖季節(jié)，進(jìn)入由雌性為主導(dǎo)的人魚社會(huì)。生育祭祀和狂歡開始，他們廣泛地與人魚雌性（碩人）交換基因，然后力竭而死。撫育者推測(cè)可能是源于一開始活下來(lái)而滯留在碩人社會(huì)中的雄性，或是雌性家族中的晚熟者，伊們逐漸被納入雌性大家庭。在人魚的社會(huì)形成了家庭制和從主居（就如同你們?nèi)祟惖膹姆蚓樱┑姆蓚鹘y(tǒng)后，伊們以幫助撫育者的身份，被納入自己后代的家庭，從人身、社會(huì)身份和經(jīng)濟(jì)上都依賴于前者，而脫離自己母親的家庭。

　　三青復(fù)原西王母mage后的迅速崛起引起了海中各大城邦的警惕，當(dāng)時(shí)她們制裁三青的方式，除了將她們流放到陸地上，就是封鎖雄性，以期減少三青人口的繁殖，將三青家族限制在一個(gè)可控的范圍內(nèi)。三青和人魚本是同源，我們最古老的經(jīng)上有一條嚴(yán)格的鐵律，叫做“傷害同類的，必報(bào)七倍”。我們和陸猿最大的區(qū)別在于，殺害同類是非常困難的（僅指碩人，嗣人不享有完整的人權(quán)）。這不是一條人類意義上的律法，而像是刻在基因之中的。首先是因?yàn)?，三青和人魚的阿瑪頌，受到暴力損毀而導(dǎo)致的死亡非常困難；其次是文化和心理上，一旦有殺害同類的行為和意圖，自己的意識(shí)就會(huì)判斷出來(lái)而且進(jìn)行自我封閉。換句話說(shuō)，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，良心是不過(guò)是一種平常情況下的道德譴責(zé)，非常容易突破，但對(duì)于人魚卻像是一道設(shè)置了防火墻的程序，非常難以突破。所以我們?cè)谛袨樯蠚⒑ν惙浅＠щy，直接殺死率較低。

　　三青根據(jù)西王母mage的神諭，發(fā)動(dòng)了史稱三青人魚百年戰(zhàn)爭(zhēng)的試圖返回海洋的行為。

　　三青遇到的第一個(gè)問(wèn)題是，人口的凋敝。海中城邦原始的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，乃是約定地點(diǎn)，各出120阿瑪頌，列隊(duì)互毆，以陣潰為敗。三青家族最虛弱之時(shí)，連120人陣都湊不齊。所以第一階段她們的返回并不成功。

　　為了解決這個(gè)問(wèn)題，她們踏出伊甸園，打開潘多拉的盒子，和陸猿雜交，發(fā)現(xiàn)可以育出后代。這解決了第一個(gè)問(wèn)題。接著她們打開了第二個(gè)潘多拉的盒子——她們發(fā)現(xiàn)，陸猿可以肆無(wú)忌憚地殺害同類，而且以此為樂(lè)，更不用說(shuō)殺害人魚了。于是她們聯(lián)合陸上人的國(guó)家，結(jié)成聯(lián)盟，以海中寶石重金為誘惑，發(fā)動(dòng)陸上人參戰(zhàn)。

　　第二階段她們做了充足的準(zhǔn)備。為了整合指揮，她們從西王母mage中竊取軍事記憶，造出一個(gè)虛擬人格，然后通過(guò)反應(yīng)釜，將這個(gè)人格注入有戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器之稱的千翼葉。在約定對(duì)戰(zhàn)后，她們假意出陣，實(shí)際包圍了海中城邦聯(lián)盟的阿瑪頌之后，由陸上人下手，對(duì)戰(zhàn)俘進(jìn)行集體殺害。海中城邦聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)她們殘酷的殲滅戰(zhàn)意圖后，開始以鯨類騎兵反擊。這時(shí)體現(xiàn)了西王母mage的先見之明：三青拋棄了海中城邦訓(xùn)練海生哺乳動(dòng)物為坐騎的方式，開發(fā)基因改造反應(yīng)釜，造出巨大鳥，三青搶奪了制空權(quán)。由于西王母mage的指揮和制空權(quán)，第二階段，三青取得了閃電般的勝利，海然和海中城邦聯(lián)盟損失巨大，疆域退縮至第一島鏈外的海溝之外。

　　三青于是開始從高原上下降，在陸上人居住的區(qū)域筑白城。

　　戴克里先幾乎下臺(tái)，聯(lián)盟分裂，海然邦城市向太平洋逃竄的時(shí)候，被洋流隔成海然、薩賓沙洲兩片區(qū)域，只有海然還在戴克里先治下，薩賓沙洲的居民則散落在人類居所和大洋中心之間。

　　海然岌岌可危。

　　但星魂是追求平衡的，憤怒和仇恨孕育出神跡，英雄在陰沉的迷霧中誕生——海然的戰(zhàn)神，克軍登場(chǎng)了！